相比古代各大名人，我更讚賞古代母愛的偉大，下面老馬介紹4位名人母親。前兩位可能大家猜到了，岳飛和孟子母親。其他兩位你知道嗎？母親是孩子最早的啟蒙老師，她的一言一行，一舉一動影響孩子思想觀念的形成。

縱觀歷史上，那些有建樹、有所出息的名人，大都深受其母親思想之薰陶，從而也成就了他們的人生。這些母親中，最為著名莫過於中國“四大賢母”，她們分別是：孟母、陶母、歐母、岳母。就是這樣四位偉大的母親，她們的事蹟被廣為傳頌，她們的兒子成為國家的棟樑，影響中華兒女一生，併成為學習的典範。你可能瞭解最多的是孟母三遷、岳飛母親刺字，其他兩位賢母的事蹟你知道嗎？

陶母

陶母是東晉陶侃之母。陶侃是一代名將，在穩定東晉初年動盪不安的政局上，很有建樹。而當時陶母“截髮筵賓”、“封壇退鮓”的教子故事也廣為流傳。

陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母也是早年喪夫，她含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。在教子上，陶母一直教育兒子，交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。

有一次，同郡孝廉（即舉人）範逵訪賢遇大雪，借宿陶侃家。時天寒地凍，馬無飼料，陶母揭去自己床鋪上的稻草蓆，剁碎餵馬；由於家中貧寒，無以款客，陶母又偷偷剪下自己的長髮，賣給鄰人，換錢購買酒菜。在中國人的觀念中，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，所以頭髮是不可以輕易剪的。陶母如此舉動，足見她待客之誠心。所以範逵大為感動，遂舉薦陶侃由縣吏拜授郎中，從此後，陶侃走上了發達的仕途。這就是“截髮筵賓”的典故。

陶母還有一個廣為傳頌的故事是“封壇退鮓”。陶侃曾在浙江海陽做縣吏，監管漁業，常有下屬送東西給他。有一次，一位下屬送了一罈魚鮓(醃魚)給陶侃，孝順的陶侃馬上念及一生貧居鄉間的慈母，便囑託鄉人帶給母親。誰知母親卻原封不動地將這一罈魚鮓退了回來，並在信中寫道：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”(《晉書》卷九十六《陶侃母湛氏傳》)

後人讚譽：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用?而天下之用惡有不理哉?”(明·張九韶《重修陶母基記》；康熙《新淦縣誌》卷十四《藝文志·記》)

歐母

歐母是北宋歐陽修之母。歐陽修是北宋卓越的政治家、文學家、史學家，但他的成就也離不開他母親的偉大教育。

歐母又是一位單親母親，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。歐陽修父親在世時，家中經濟比較寬裕，可自從他去世後，家境便一落千丈，日漸貧寒。後來竟到了“房無一間，地無一壟”的地步。孤兒寡母在這樣的境況下生活，困難是可想而知的。

歐母是一個意志堅強的女人，她家窮志不窮，靠自己的辛勤勞動，將兒子養大，並用最原始的方式教歐陽修識字--這便是著名的“畫荻教子”：歐陽修五歲時，歐母便教他讀書識字、做人處事的道理。只是當時家裡窮，家裡沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦杆代替，然後在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。

窮人家的孩子早當家，歐陽修在母親的悉心教導下，特別懂事，於是奮發圖強，學習成績優異，他於仁宗天聖八年（公元1030年）高中進士。

歐陽修在當官期間，積極支援范仲淹維持新法，後因此被貶職。但歐母並沒有抱怨兒子的仕途不濟，而是寬慰兒子說：“你為正義被貶職，不能說不光彩。我們家過慣了貧寒的生活，你只要思想上沒有負擔，精神不衰，我就高興。"有母如此，兒子焉能不偉大？

在中國歷史上某一領域有著傑出貢獻的人物，往往被後人尊稱為“聖人”。

中國古代的十聖為：至聖孔子；亞聖孟子；詩聖杜甫；詞聖蘇軾；酒聖杜康；書聖王羲之；畫聖吳道子；醫聖張仲景；藥聖孫思邈；茶聖陸羽。接下來我將為你介紹中國古代十聖。

一、至聖孔子

孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。中國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。

漢以後，孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊為“聖人”，號稱“至聖先師”，後世尊稱為文宣王。

二、亞聖孟子

孟子名軻，字子輿，戰國時鄒華人，中國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。

他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為“孔孟”，尊為“亞聖”。

三、詩聖杜甫

杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。中國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。

因為他的詩比較真實地反映出一個複雜、動盪的歷史時代，所以他的詩被稱為“詩史”，本人即被後人尊為“詩聖”。

四、詞聖蘇軾

蘇軾，北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。

其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛。

五、酒聖杜康

杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。

故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作為酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。

三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之為“酒聖”

六、書聖王羲之

王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，中國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。

他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”，公認他為“書聖”。

七、畫聖吳道子

吳道子名道玄，唐代陽翟人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。

又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他為“畫聖”。

八、醫聖張仲景

張仲景名機，漢末南陽人，中國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。

九、藥聖孫思邈

孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是中國最早的醫學百科全書。

從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”，“真人”，“藥聖”。

十、茶聖陸羽

陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵人，中國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。

石灰吟

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

大明王朝的于謙，可謂是挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，以一己之力避免大明走上南宋的老路，引用當年明月先生的長篇歷史小說《明朝那些事兒》，來表達我的崇敬之情：

也就在幾乎同一個時刻，城內的于謙正在召開他戰前的最後一次軍事會議。

　　參加會議的包括朝廷的主要大臣和石亨等防衛北京的武將，這是一次氣氛壓抑的會議。因為與會的每一個人都知道，他們將要面對的是什麼。現在敵軍已經兵臨城下，只有戰勝敵人，才能保住帝都，才能挽救國運，除此之外，別無他途！

　　石亨發言認為，在目前的局勢下，敵軍的實力要強於明軍，要想退敵，最好的方法就是堅壁清野，等待敵軍疲憊，自然就會退軍了。

　　毫無疑問，這是一個很好的方法，因為也先計程車兵並不是機器人，他們也要吃飯，只要堅守城池，等到他們吃光了所有的糧食，自然是要走人的。

　　石亨深通兵法，他的這個提議也是行得通的。

　　大多數人支援只有一個人反對按少數服從多數的原則，石亨的提議應該是會獲得透過的。但這次，即使贊成的人再多也沒有用，因為這個反對的人手中掌握著否決權。此人正是于謙。

　　于謙是兵部尚書，也是會議召集人，在這個會議上雖然誰都可以說話，但只有他說了才算數。他站起來，說出了自己的觀點：

　　“也先率大軍前來，氣焰已經十分囂張，如果堅守不出，只會長他們的氣焰，我大明開國至今已近百年，昔日高皇帝布衣出身，尚可縱橫天下，橫掃暴元，我輩豈懼小小瓦剌！”

　　他環顧周圍眾人，停頓了一下，厲聲下達了他的第一道命令：

　　“大軍全部開出九門之外，列陣迎敵！”

　　眾臣鴉雀無聲，確實也不用說話了，反正我們說了也不算，你看著辦就是了。

　　于謙接著下達了他的第二條命令：

　　“錦衣衛巡查城內，但凡查到有盔甲軍士不出城作戰者，格殺勿論！”

　　此言一出，舉座皆驚，文臣們萬萬想不到，平日看上去溫文爾雅的于謙竟然如此強悍，軍令之嚴厲，前所未聞，甚至連戰場殺慣了人的石亨也感到心驚。

　　還沒等他們喘過氣來，于謙那沉穩又富含威嚴的聲音再次響起：

　　“九門為京城門戶，現分派諸將守護，如有丟失者，立斬！”

　　“安定門，陶瑾！”

　　“東直門，劉安！”

　　“朝陽門，朱瑛！”

　　“西直門，劉聚！”

“鎮陽門，李端！”

“崇文門，劉得新！”

　　“宣武門，楊節！”

　　他停了下來。這不是一個尋常的停頓，因為所有的人都知道，還有一個門他沒有說，這個門就是德勝門。德勝門是最為重要的門戶，因為它在北京的北面，且正面對著也先的大軍。一旦開戰，這裡必然是最為激烈的戰場。

　　這裡實在不是個好去處啊。

　　眾人並沒有等待多久，因為于謙很快就說出了鎮守者：

　　“德勝門，于謙！”

　　　他用堅定的眼光看著每一個人，這種眼光也告訴了眾人，他沒有開玩笑。

　　文武大臣們又一次吃驚了，可讓他們更吃驚的還在後面，因為于謙馬上要頒佈的是一道他們聞所未聞的軍令。

　　“凡守城將士，必英勇殺敵，戰端一開，即為死戰之時！”

　　　“臨陣，將不顧軍先退者，立斬！”

　　“臨陣，軍不顧將先退者，後隊斬前隊！”

　　“敢違軍令者，格殺勿論！”

　　這就是明代歷史上著名的軍戰連坐法，此後的明代名將大都曾採用過這一方法。

　　聽到這殺氣騰騰的語言，眾人彷彿不認識這個正在說話的于謙了，就在一個月前，他還是一個從未指揮過戰爭的書生，還是儒雅的文官，是一個言談溫和，臉上始終保持著沉著鎮定的表情的人。

　　此刻的于謙依然沉著鎮定，卻似乎變了一個人，他已經成為了一位意志堅定，果斷嚴厲的戰場指揮官。

　　在殘酷的戰場上，弱者是無法生存下去的，只有最為堅強、剛毅的強者才能活下來，並獲取最後的勝利。

　　于謙就是這樣的強者。

　　看起來會議要談的問題已經談完了，似乎也該散會了，正當眾人慶幸從於謙那令人窒息的軍令中解脫出來的時候，于謙下達了他的最後一道命令。

　　　最後一道命

　　于謙把手指向了兵部侍郎吳寧，下達了他的最後一道命令：

　　　　“大軍開戰之日，眾將率軍出城之後，立即關閉九門，有敢擅自放入城者立斬！”

　　聽到這道命令，連石亨這些殺人不眨眼的武將也被震驚了，這就意味著但凡出城者，只能死戰退敵，方有生路，如果不能取勝，必死無疑！

 

　　真的豁出去了

 

　　所有的人都驚訝地看著于謙，他們這才意識到，于謙這次是準備玩命了，不但玩他自己的命，還有大家的命。

　　　于謙毫無懼意地看著這些驚訝的人，對他們說出了最後的話：

　　　“數十萬大軍毀於一旦，上皇被俘，敵軍兵臨城下，國家到了如此境地，難道還有什麼顧慮嗎，若此戰失敗，大明必蹈前宋之覆轍，諸位有何面目去見天下之人！”

　　“拚死一戰，只在此時！”

　　　　于謙是對的，這是一場不能失敗的戰爭，如果失敗，北方半壁江山必然不保，大明的國運也將從此改變。

 于謙這種拼了命的打法打敗了瓦剌，保住了大明。可是英宗復辟之後還是殺了他。

于謙被殺之後，按例應該抄家，可當抄家的官員到于謙家裡時，才發現這是一項十分容易完成的工作，因為于謙家裡什麼也沒有，除了生活必需品外，根本就沒有多餘的錢。（家無餘財）

       

       

        不久之後，他們終於發現于謙家中有一間房子門鎖森嚴，無人進出，大為興奮，認定這是藏匿財寶的地方，便打開了門。

       

        房子裡沒有金銀財寶，只陳設著兩樣東西--蟒袍和寶劍。這是朱祁鈺為表彰于謙的功績，特意賞賜給他的，于謙奉命收下，卻把它們鎖了起來，從未拿去示人以顯榮耀。

       

        抄家的人最終收斂了自己一貫囂張的態度，安靜地離開了于謙的家，因為他們眼見的一切都明白無疑地告訴了他們：這個被他們抄家的物件，是一個人品高尚的人，是一個了不起的人。

我欣賞的古代歷史人物是秦始皇，雖說他實行的是暴政，但他的歷史功績是不可磨滅的，稱得上“千古一帝”。

首先: 他統一了六國，使古代中國走向統一大時代，奠定了兩千多年政治制度基本格局，建立了第一個封建專制國家:秦朝。中國從奴隸社會進入封建社會，這是一個偉大的歷史轉折節點。他設定了郡縣制，對地方實行直接有效的管理。從此以後雖然古代中國戰亂不斷，但都是朝著統一穩定這個方向作為治國理政首要目標。每當出現分治的情況，帝王將相、英雄豪傑都是以統一天下為己任。

第二:秦始皇建立第一個封建王朝後，統一了貨幣(半兩錢)、統一了文字(小篆)、，統一了文化(儒家學說)，統一了度、量、衡，推行車同軌、道同距便於交通運輸，這些都是秦始皇不朽的功績，所謂沒有規矩不成方圓，自從秦始皇實行了這些制度，結束了以前混亂局面，國家開始走向有序化管理。

第三:抗擊匈奴，征伐百越，修築了被世人譽為中華民族脊樑的長城，修建了靈渠等等，有效的維護了國家疆域的統一和穩定。

要說古代歷史上值得讚賞的人，首先要有一個標準，鄙人覺得，這個人不光是才華橫溢，有功於社稷。重要的是要功在當代，利在千秋。這麼一捋也就幾個人吧。一是秦始皇，統一文字，統一度量衡，這些舉措方便了人們的生活，也中華文明能夠源遠流長，生生不息。二是隋煬帝，完善科舉制度，經營絲綢之路，開鑿大運河。使中國的人才儲備有了廣泛的來源和路徑，使中西方的交流更加順暢，使南北方的融合更加快捷。三是于謙，在民族存亡危難之時，挺身而出，力挽狂瀾，沒有使中國的發展偏離正常的軌道。四是孫中山，我讚賞他不僅僅因為他是國父，而是讚賞他那種明知不可為而偏欲為之的勇敢精神，那種屢戰屢敗，屢敗卻能屢戰的精神。推翻了幾千年的封建制度，開啟了中華政黨執政的模式。上述這幾個人可能稱不上最偉大，有的下場還挺慘。但是他們的所作所為，應該是超出了那個時代的一切認識，實現它需要超強的魄力和能力，是真正的功在當代，利在千秋。

初聞先生，是因與賣十三香的名字有一字之差，錯把先生名諱弄混淆，因年少無知，我以為賣調味粉的賣成了思想家。隨著年齡的增長，漸漸的接觸到了一些明代的名人史籍，逐漸的縷清了先生與十三香毫無關係，也便再也未做更深層次的瞭解。

再遇先生，是在看八國聯軍犯我華夏的屈辱史中，看到倭寇的海軍將領東鄉平八郎隨身攜帶著“一生伏首拜陽明”七字印章。勾起了我對先生的無限想象，這是一個什麼樣子的古人？讓不可一世的倭寇淨要以終身來覆拜。這一下勾起了我的興趣，我急於要去了解先生的生平事蹟，可實屬在下腦子愚笨，始終不能理解先生的心學要義。但是先生的平生事蹟卻讓我頂禮膜拜，佩服之至。十八歲守仁格竹讓他對當時社會尊崇的格物學說產生了極大的懷疑，二十五歲第三次科舉落榜時，他說出了“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”這樣豁達卻富含哲理的句子。真是高度不同，人生境界不一樣啊。三十五歲，因宦官當權，上書論救同僚，得罪大太監劉瑾，被貶至貴州龍場，並在去往的路途中，偽造跳水自盡躲過了追殺（每當看到這裡總是想起小兵張嘎的片段），在到達龍場之後勵精圖治、開導教化當地人，並在此期間認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”史稱龍場悟道。

最讓我驚奇的就是先生平定江西寧王叛亂，真是談笑間，強擼灰飛煙滅啊。正德十四年，寧王朱宸濠在江西發動叛亂，當時先生正準備前往福建平定叛亂，行至江西吉安與南昌之間的豐城，得到了寧王叛亂的訊息，然後利用自己的聰明才智結合當時的實際情況，捎帶腳的把寧王給鎮壓了。此役隨在當朝並未得到朝廷封賞，但是對於聖人而言，這些虛名又有何用啊。

傳奇一生的先生，讓人敬佩的先生，就是影響後世深廣的心學創始人—陽明先生（王守仁）

我比較讚賞的古代歷史人物是孫子兵法的作者—孫武。

為什麼呢？原因有兩個。

1、在那個婦孺皆知百家爭鳴，群英薈萃的春秋戰國年代。

山東人孫武為我們揮就了一部不朽的兵學鉅著《孫子兵法》

，代表了古代軍事理論的最高水平。孫武其人生於公元前535年。卒於公元前480年左右。字長卿孫子是後人對他的尊稱，他頭上的光環有：“兵聖”、“武聖”的美譽、這和“文聖”孔子相媲美。

2、《孫子兵法》的國際影響同樣可觀。

目前，《孫子兵法》已經被翻譯成近乎30種文字，僅在日本就有近200種不同版本的《孫子兵法》。唐朝中期，《孫子兵法》首先傳入日本，引起日本政界和軍界的高度重視。日本人將孫子稱為“百世兵家之師”、“東方兵聖”、“兵學鼻祖”。

當今時代，《孫子兵法》尤為世人重視，孫子兵法幫助許多企業獲得了巨大商戰的戰果。“夫兵形象水”“水之 形避高而趨下”，“兵之形避實而擊虛”這種思想已經成為企業的重要戰略思想。許多企業避開市場競爭主戰場，獨闢蹊徑，開闢無人涉足的細分市場。

我比較讚賞的是劉邦，雖然劉邦在歷史上很多人對他的評價並不夠好，覺得他是個無賴，一個地痞遊手好閒的，貪財好色，好吃懶做，但是這並不能否認他的偉大，它的成功。

我們都說不以出身論英雄，他雖然出生草根，但他大器晚成，他給了無數人的夢想，從草根也可以當皇帝，他受到了萬人的敬仰。他也是朱元璋的偶像，劉邦雖然缺點一大堆，但是他有一個最大的優點，他善於聽取別人的意見，大膽用人，當機立斷處事果斷，所以周圍文臣如雨，猛將如雲，最後成就霸業，一統天下。

劉邦給後世也起了很好的模範帶頭作用，我這裡指的是積極方面的，做人一定得有夢想，即使40多歲的時候起義，依然能做皇帝，不去抱怨出身，心態積極，靈活處理人際關係，打造自己的團隊，自己也能成功的。

我最讚賞的歷史人物是平津獻侯公孫弘，他和張湯一起合作促成了儒法合流，在西漢那個貪汙成風，行賄受賄明目張膽的時代，他身為丞相，清廉至極，他的夫人平日竟然需要靠洗衣服來補貼家用，一床破被子縫縫補補，政治對手根本無法攻擊，而且他還是漢武帝時期最後一個實權宰相，他也是西漢時期第一個沒有軍功卻依舊得以封侯拜相的文官

錢鏐。

1.在五代紛爭中開創了較為穩定的局面，“保境安民”，疏浚西湖、射潮築塘等一系列舉措，推動區域經濟發展。

2.以“尊奉中原”為基本國策，最終“納土歸宋”，促進和平統一。

3.定都杭州，改變了自春秋時浙江區域以紹興為中心城市的格局，為南宋定都杭州奠定基礎，也為杭州成為今日省會城市奠定了根基。

4.最重要的是，創造了一個輝煌千年的錢氏家族，後代名人輩出，為中華民族的文化傳承做出不朽貢獻。從錢惟演、錢謙益、錢大昕到錢穆、錢復、錢玄同、錢基博、錢鍾書、錢學森、錢三強、錢偉長、錢其琛、錢永健……

在幾千年的歷史人物之中，有過許多的英雄豪傑和帝王。其中大明的開國皇帝朱元璋是我最欣賞的歷史人物之一。

大明的開國皇帝朱元璋，因為在家裡的兄弟排第八，所以也叫朱重八。朱元璋出生在一個貧苦的農民家庭裡，他的父母和大哥去世時家裡沒錢買棺材，甚至連塊埋葬親人的土地也沒有， 鄰居給了他們一塊墳地。他和他的二哥用破衣服包裹好他父母的屍體，安葬在劉家的土地上。

為了活命他去皇覺寺當行腳僧，因為當地鬧饑荒，寺裡得不到施捨，只好當了乞丐，到處流浪。在流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接觸了各地的風土人情，見了世面，開闊了眼界，積累了社會生活經驗。艱苦的流浪生活鑄就了朱元璋堅毅、果敢的性格。

再後來朱元璋投奔到起義軍郭子興部下，他作戰勇敢，機智靈活，得到了郭子興賞識，給他取名朱元璋。而且在軍中的名聲非常好，郭子興還把養女嫁給了他。經常長期的發展，在郭子興去世後。朱元璋攻下了金陵城。朱元璋的部隊紀律嚴明，得到百姓擁護。

朱元璋採用“廣積糧，高築牆，緩稱王”的戰略。一步一步地走向了勝利，打下了一座江山。國號“明”，年號“洪武”。

朱元璋在位期間，下令農民歸耕，獎勵墾荒；大搞移民屯田和軍屯；組織各地農民興修水利；大力提倡種植桑、麻、棉等經濟作物和果木作物、他還徒富民，抑豪強；下令解放奴婢；減免稅負，嚴懲貪官；派人到全國各地丈量土地，清查戶口等等。經過洪武時期的努力，社會生產逐漸恢復和發展了，史稱洪武之治。

朱元璋是中國歷史上勤政的皇帝之一，他從來不憚給自己增加工作量。從登基到去世，他幾乎沒有休息過一天。根據史萬卜記載。在遺詔中他說：“三十有一年，憂危積心，日勤不怠。”

朱元璋還很節儉，從平鋪張浪費。他愛民如子，常常減免受災和受戰爭影響的地區的農民的賦稅，或給以救濟。所以大明的開國皇帝朱元璋是我最欣賞的歷史人物之一。