字面意思是在最迷惑的地方識破迷惑，找到出口，心情豁然開朗，意識就清醒起來。把最難放下的事物放下，那麼心胸就會更寬闊，境界也就更廣闊了。

每個人都有自己最難釋懷的心結，也都有自己最難以觸達的盲點。一旦在這個最難的心結盲點上梳理清楚、徹底寬解，那麼就會讓自己頓釋重負，升起極大的信心，既然這麼難以解決的問題都已經可以度過，那麼其他小問題真的就可以輕鬆秒過嘍！

不過，文字表面上，這樣當然非常有意境，聽起來也很牛的樣子，但落到實際來看，還是從小問題來克服比較容易上手，而不易傷到自己的信心。從很容易改變的事情上面輕鬆起步，比如，每天跳繩兩百下，持續一個月，感覺輕輕鬆鬆就養成了習慣，每天只做五個俯臥撐，也幾乎無人不可勝任，可是一旦養成習慣，一定勝過那些一直在心裡下決心，明天開始就每天跳繩一萬，做一百個俯臥撐而延綿一年都沒有行動，最後徹底放棄毫無半點行動的空想，要勝過百千倍也不止哦！

所以，從文學的角度，固然這兩段比較有文采意境，但未免空中樓閣止於想象，而實行起來，還是從最小最易事行動起來，法簡效宏，積沙成塔，水滴石穿，如一粒種子雖很渺小，假以時日，終成巨樹，豈非更符合人性規律呢？

然而在禪宗之修學來看，不識本心，學法無益，直截根源佛所印，尋枝摘葉我不能。直指人心，見性成佛！一悟而至佛地，頓超直入，唯度上上根人！非不存在，而非普及之法，故不作主推！

蘇軾有云：不識廬山真面目，只緣身在此山中！

其實，人生大部分是處於迷惑之中的，不過有人知道，有人不知道。懂得處於迷惑的人，也就離解謎不遠了。因為，心中有問題，自然會體悟答案，這其中蘊含了關心這種品質。

而當洞悉因果迴圈的道理之後，自然能放下苦因，路自然就寬了。

無論是什麼宗教或者學派，首先講的是需要修行，何以修行？在生活的一點一滴中修行，處順境笑，處逆境哭這是自然現象無需修行，而往往導人迷途的就是那些過不去的坎，跨不過的河。

在迷戀迷惘中努力清醒頭腦，能把迷戀戒除，把迷惘撥散，能使自己的心更靜一些，於靜處，才能更加透徹的體悟真實，撥開迷霧才是青天。而難處並非是事難而是心難，心意不達為難，事情不遂曰難，這是自己要的比實際能得到的或者自己能力所及的更多，所以才覺得難。這是心有所望，故而靜下來看看自己是否還有沒做好的，如果都做好了還是達不到，就放下心結坦然接受，或者再重新修煉重整旗鼓，做事不求己力之不及，萬事則寬。

這句話出自明代陳繼儒的《小窗幽記》。

從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。

大體上可理解為：如果能在一件事情最令人迷惑的地方著手識破，那麼就比較容易取得突破，然後就很容易理解了；如果能將心裡最難以放下的事情放下，那麼將到處都是坦途。

陳繼儒其人陳繼儒（1558年12月14日-1639年10月16日），字仲醇，號眉公、麋公，松江府華亭人。明朝文學家、畫家。

諸生出身，二十九歲開始，隱居在小崑山，後居東佘山，關門著述，工詩善文，書法學習蘇軾和米芾，兼能繪事，屢此皇詔徵用，皆以疾辭。

《小窗幽記》為陳繼儒集編的修身處世格言。與明朝洪應明的《菜根譚》和清朝王永彬的《圍爐夜話》一起並稱“處世三大奇書”。