《倚天屠龍記》中，明教在一代雄主陽頂天的帶領下，迅速崛起，實力極速膨脹，確立了以反抗暴元為宗旨後，在中原大收弟子，又廣納英才，綜合實力幾乎相當於六大門派總和了，在高手數量上也超過了大多數門派。

明教眾高手

關於明教高手的師承來歷，作者大部分都是採用了留白的手法，並沒有直接點明。我來開下腦洞，根據書中的片言隻語，進行一番推測，有不符合各位預期的地方，請無視或輕噴。

陽頂天的武功，《倚天屠龍記》中實際上只寫了兩種，一種就是打敗韓千葉的父親的大九天手，另一種就是明教的鎮教絕學乾坤大挪移。

事實上在連載版中，陽頂天還會降龍十八掌，還傳過謝遜幾掌，連張無忌都因此會幾招。根據降龍十八掌的來源，我推測陽頂天應該是神鵰大俠楊過的後人。楊過在和小龍女歸隱後，並沒有完全隱居古墓不出，過自己與世無爭的生活。出於俠義精神，他還不時的出山參與江湖大事。

陽頂天

在襄陽城破後，受郭靖黃蓉夫婦的委託，楊過一直在負責協助郭芙、耶律齊夫婦的抗元大業。但當時的大元如日中天，雖然對內施政過於苛刻，但此時並沒有合適的時機。後來耶律齊夫婦也隱居在古墓附近，生下的女兒和楊過的兒子結為親家，桃花島武學、丐幫武學和古墓武學都集中在楊家身上。

此時的明教背離了自唐傳入中原以來的宗旨，投靠了元廷，成為鎮壓武林的幫兇。楊過看不過去，於是決定採用斬首戰術，和耶律齊、陸無雙、程英等人一起直接殺上了光明頂，將教主和法王之類的首腦人物一網打盡。直接扶持了自己的兒子楊破天擔任教主。只是為了防止朝廷生疑，將楊字改為了陽字，又換了個名字，即為陽頂天。

楊過、程項

程英和陸無雙也將各自的徒弟安插進明教，擔任使者、法王之類的高層人員。程英早在和楊過分開後幾年就收養了一個楊姓的孤兒，傳授了他部分桃花島武學，由他來擔任明教中僅次於教主的光明左使一職。

後來這位楊姓徒弟成家後，生下了一個兒子，取名為楊逍，徵得程項同意後，也傳授了楊逍彈指神通等桃花島功夫。

楊逍

而陸無雙的韋姓徒弟則成為法王之一，陸無雙將古墓派的武功傳授給了自己的徒弟。他的徒弟在輕功方面極為天賦，於是陸無雙又求程英，將桃花島聞名於世輕功也傳授了徒弟。他的這位徒弟後來生了下兒子，取名為韋一笑，也許是遺傳，輕功方面的天賦更是青出於藍，將古墓和桃花島的輕功融為一體，練到了不可思議的程度。而寒冰綿掌則是他無意中得到的一門絕學。

範瑤是陽頂天慧眼識英才，在江湖上游歷時遇到的一位少年英雄，看出他潛力非常巨大，於是將他吸納時明教。

範瑤

範瑤的武功路數十分古怪，也十分博雜，是來源於西域白駝山莊。這是範瑤在白駝山莊的舊址無意發現了一個密室，裡面有很多武功秘籍，包括一些用毒的法門。這也是範瑤能在紫衫龍王黛綺絲和銀葉先生結婚後，一時激憤，出手將韓千葉用毒害死的原因。連載版中曾提到韓千葉是被一個西域帶發頭陀所坑殺。而範瑤臥底汝陽王府時就是一個帶發頭陀的形象。倚天中範瑤的行事邪裡邪氣，就是因為受了白駝山莊武功的影響。

殷天正的武功則是來自於耶律齊的兄弟。神鵰中曾提過耶律齊的兄弟擅長鷹爪功。後來他兄弟離世後，殷天正這位徒弟年齡尚小，就隨耶律齊生活了一段時間。耶律齊一家在古墓附近隱居，和楊過夫婦為伴時，楊過曾見過幼時的殷天正，覺得他小小年紀，習武的天賦頗佳，學的這門功夫有些普通了，就結合一身所學，將殷天正的鷹爪功進行了一番改進，威力大大增加。

殷天正

殷天正在武藝學成後，感念楊過指點之恩，也加入了他兒子任教主的明教效力，最終被封為白眉鷹王。

甚至金毛獅王謝遜，書中明確提過他的師父是“混元霹靂手”成昆，至於成昆的師承是誰，這就不在討論範圍了。而黛綺絲則是來自於波斯明教總壇。波斯靠海，也麻煩出了一身高明的水下功夫。至於五散人，五行旗旗主之類的，則不算是明教高手，就不再分析了。

感謝邀請，其實明教本身就是一個宗教色彩很濃的幫派，大四法王的主要工作是傳播教義，五行旗作戰方式就是軍隊攻城掠地，所以六大派圍攻光明頂時很多門派對五行旗的攻擊方式很不適應，不是六大派人多武功高，明教上層內耗根本得不到便宜。倚天屠龍記小說中並沒有描寫明教中人武功出處，比較有名乾坤大挪移也是明教本家武功。所以明教本身是會傳授武功，像青翼蝠王韋一笑的輕工之高也許是家傳武功。射鵰英雄傳中老頑童講述九陰真經來歷時說過，黃裳是奉命剿滅明教，明教中人很多是各大派的高手，才被擊敗的。所以要準確的說出武功出處，答案是沒有

教主陽頂天除去乾坤大挪移外，有小說描述陽教主是老頑童周伯通的關門弟子，所以還懂得雙手左右互搏等全真教內功，光明左使楊逍出去本身武功也會點乾坤大挪移，獅王學了崆峒派的七傷拳，至於其他人小說中並未具體描述

明教他不是一個傳統意義上的門派，而是更接近於是一個幫。這個幫和派有什麼區別呢？我們可以來對比一下，比如武當派、少林寺等等，他們都是有一套完整的傳承的，門規嚴謹，聯絡緊密。像武當剛入門時學習武當長拳，而後高深了學習太極拳；少林剛入門時學習太祖長拳，而後高深了學習羅漢券一樣，都是一步一步提高的。而幫呢，大部分來說都是比較的鬆散的，很多的門徒都是帶藝拜師，當然也有核心弟子是有傳承的，比如什麼鐵砂幫、炸天幫之類的，丐幫是比較接近門派的。類比的話就是，幫是屬於公司，高層和底層之間是屬於僱傭和利益的關係。派是屬於家族，高層和底層是繼承，一榮俱榮一損俱損的關係，比幫更緊密。

明教的核心武學或者說鎮派武學是乾坤大挪移。但是他是隻有幫主可以修煉的，除此之外，好像沒有其他的入門武功了，五行旗修的應該是屬於戰陣，所以他們屬於不好傳承的那種。其實我有點搞不懂這種門派的傳承，有沒有規定什麼時候要立接班人，接班人要多少歲以下。不然乾坤大挪移只能教主修煉，萬一接替的教主是四五十的，他真的能夠修煉出什麼名堂來麼……

光明左使楊逍，風流瀟灑，武藝超群，機智多謀，曾經氣死峨嵋派滅絕師太的師兄孤鴻子，也因此與峨嵋結仇。他的背景介紹很簡單，小時候出身富貴，然後遇到兵荒馬亂，家裡人都死光了。但是他肯定是有所際遇的，據猜測呢，他的傳承來源於桃花島，一個是因為他會彈指神通，是黃藥師獨創的武學，而楊逍的性格也有些像黃藥師，同時他跟峨嵋派（小東邪郭襄創立）有著扯不清的關係，讓人不得不懷疑他跟桃花島的關係。

光明右使範遙。風華絕代的俊貌，瀟灑高超的武學，天下武學無所不窺，武功正邪兼修，淵博無比，劍法神奇。在書中範遙使用過的武功非常多，讓人看不出他的傳承來。所學駁雜，倒是讓人感覺像是以彼之道還施彼身的姑蘇慕容家或者學了《九陰真經》的殘本的樣子，但是沒有任何證據指向那邊，姑且認為是一位偷學百家武藝之長，但是還不能融為一體的天才吧。

白眉鷹王殷天正，四大法王排名第二的，但是個人感覺他的武功應該是最高的，但是年紀有些大了，是四大法王裡最年長的人物。他在陽頂天失蹤，明教混亂的時候，一氣之下脫離明教自立天鷹教，日子也是蒸蒸日上。同時他義薄雲天，慷慨磊落，六大門派圍攻光明頂的時候，率天鷹教弟子支援。擅長的是“鷹爪擒拿手”和“天鷹劍法”，在此之前貌似也沒有出現過類似的門派，更像是自創的武學。

金毛獅王謝遜，也是張無忌的義父，持有屠龍刀，他的武功傳承來源於他的師父混元霹靂手成昆，但是後來全家被師父成昆所殺，他為復仇奪取了崆峒派傳世武功七傷拳，至於他的獅子吼和少林寺的獅吼功應該不是一個武功，只是同為音波功，他外號金毛獅王，所以叫做獅子吼。在原來的版本當中，謝遜還跟一個隱士學過三招降龍十八掌，，但是後來的版本刪除了。

青翼蝠王韋一笑，以無敵輕功聞名，金庸曾說過，韋一笑是他筆下輕功第一高手。韋一笑的輕功如此，不僅僅是因為他學習高超的輕功，也是他自己天賦異稟，一般人練不到這種層次。獨門武學是寒冰綿掌，中掌者全身冰冷，難以自控，危及性命，這個武學也是在之前沒有出現過的，所以他的師承成迷。

當年陽頂天接手明教的時候，明教可以說就是一個爛攤子。自打北宋年間黃裳帶兵把明教殺了個落花流水，明教就一直處於蟄伏狀態，十分低調，經過多年的隱蔽發展，明教稍微有了點起色，卻不想明教聖物聖火令居然被丐幫偷走了，於是這復興之火又被澆滅了。

陽頂天接任教主兩年以後，他覺得明教不能這麼沉淪下去，聖火令說白了就是幾根玄鐵，是個死物，活人起能讓死物束縛？當時正值元人統治，元兵殘暴，各地起義不斷，明教也一直在地下從事起義活動，陽頂天打出興兵抗元的旗號，開始在整個武林招賢納士。陽頂天的要求很簡單，第一認同明教的教義和行為準則，第二本領高強，第三不是大奸大惡之徒。只要滿足這三樣，那無論什麼背景名望出身，都可以加入明教，都予以重任。由於陽頂天自身天賦絕倫，是個練武奇才，武功之高，很多江湖人士都認為他僅次於張三丰，再加上他寬厚大度的個性，所以很快陽頂天就招納了一批能人異士，明教也迅速壯大發展起來。

陽頂天作為一教之主，不僅武功絕倫，為人也是精明強幹，雖然他招人葷素不忌，但也不是什麼人都可以進來的，實際上他曾經暗中對加入明教的諸多高手都做過一定的調查，大體上的出身來歷還是知道的。

楊逍範遙兩個人年紀甚輕，武功卓絕，是陽頂天最器重的兩位高手，在明教的地位是光明左右使，僅次於教主。初見二人之時，陽頂天也為兩人的駁雜武功稱奇，兩人武功路數雖然不同，但都是擅長天下百家，而且很多武功都練到了很高層次，在他們那個年齡段絕對是佼佼者。陽頂天調查下來一番才發現這兩人雖然互不相識，其實祖上還是很有淵源的。當年有兩個門派最喜歡收集百家武學，一個是慕容家族的還施水閣，一個是無崖子李秋水的琅嬛福地。後來還施水閣傳人慕容復瘋了，琅嬛福地傳人王語嫣雖然背誦了諸多武學，但本身厭惡武功，這兩家的傳承就此衰落。不過這些武功被後面的幾個有心人繼承，雖然遠不及當年鼎盛時期，但也足夠在武林中佔有一席之地。傳來傳去就分別傳到了楊逍和範遙的手上。這兩家都是貪多求全的性子，其實已經走了岔路，雜而不精是武學大忌，所以楊逍範遙雖然可以早早躋身一流高手，但一輩子都難登絕頂之境。

紫衫龍王來歷書中有明言，是明教波斯總教的聖女。當年波斯總教自霍山老人以後，武功就一代不如一代，後來護教神功乾坤大挪移也丟失了，在中土反而得以保全，波斯總教就一直想從中土明教拿回乾坤大挪移心法。於是他們訓練了一批漂亮女子，準備將來打入中土明教當臥底，紫衫龍王就是當年訓練的佼佼者。來到明教以後，陽頂天對她的來歷和動機早已心知肚明，但看破不說破，本想就給她個虛職糊弄一下。然而機緣巧合之下，陽頂天仇人之子韓千葉來挑戰，指明瞭要水下打鬥，陽頂天不識水性眼看要完蛋，是紫衫龍王接了這個場子，打敗了韓千葉。陽頂天是個忠厚寬大之人，十分高興，教中各兄弟也對此十分拜服，於是一致推舉她為四大法王之首。

白眉鷹王是諸多高手裡面年紀最大的一位，他天生異相，打小就是一雙白眉。本來白眉鷹王生於普通人家，卻被一個無名道士看中，跟著他雲遊天下，也學了一身武藝。後來無名道士被仇人所害，由此激發了白眉鷹王血性，勤練武功，一手鷹爪功是爐火純青，最後報仇成功。白眉鷹王處事幹練，思慮周全，是一個可以堪當大任的人物。

金毛獅王出生西域富豪之家，從小喜歡習武，後來拜了成昆做師父。那成昆和陽頂天夫人本是師兄妹，所以對金毛獅王也是知根知底。金毛獅王相貌奇特，為人卻是直爽聰明，文武雙全，再加上陽夫人對他多方維護，所以陽頂天十分喜歡獅王。但是誰也想不到獅王師父成昆居然早就喜歡陽夫人，因為陽頂天娶了她而對明教十分忌恨。到後面成昆陰謀殺害獅王全家，惹得獅王狂性大發，在江湖上引發腥風血雨，那都是後話了。

青翼蝠王形容猥瑣，陽頂天初見時並不是很歡喜。然而展露了一手輕功以後立馬刮目相看，蝠王輕功之高就算陽頂天自己也是頗有不及，一手寒冰綿掌也是威力十足。蝠王的師父師承古墓派傳人，輕功本來就很厲害，到了蝠王手上，他自己對輕功又有更多的看法和見解，而且他的身體構造十分適合修煉輕功，因此輕功造詣到達了一個登峰造極的境界。

這六人乃是明教的一流高手，武功高強，地位尊崇，除了這些，明教還有其他高手，五散人和五旗使。

五散人跟六大高手不同，六大高手是小說杜撰人物，五散人卻是要麼有歷史記載，要麼有相關傳說，他們的來歷虛虛實實，不好編排，暫且就根據相關記載傳說說一下。

五散人武功及不上上面六人，但是五人跟他們不同，互相之間十分團結，五人一條心，是明教裡勢力最強的一股團體。五人裡面是兩道兩僧一俗。

兩道里面冷謙武功最高，為人最冷靜，惜字如金。早年曾經在官場廝混，做過小官，後來不滿當局，開始道士打扮遊歷江湖，冷謙家傳武功，自成一派，還有秘訣法術，可以迷幻眾人，如果真講綜合實力，未必就弱於上面六人。鐵AVANCIER人從小跟一道士學習算卦望氣，十分識人，早年就在市井算卦為生，不過鐵AVANCIER人脾氣火爆，與人時有爭執，後來殺人惹禍，就索性在江湖裡面廝混，結識冷謙，一起加入明教。

兩僧裡面彭瑩玉確實有歷史記載，彭瑩玉是江西人，年紀很輕的時候就出家為僧，學了一身和尚武功。按理說和尚應該是吃齋唸佛，不問世事，但彭瑩玉卻偏偏有一副濟世救人的胸懷，正好趕上明教舉事，他索性就脫離寺廟，加入了明教，當然史書上說他發動白蓮教起義等等的，那就是另外的故事了。說不得與彭瑩玉不同，他是個雲遊和尚，從小就跟一個老和尚雲遊四方，看盡了人家疾苦，世間百態，因此也是一副悲天憫人的樣子。在整個明教裡面，就屬這兩個和尚最關心天下大事和百姓疾苦了。

一俗就是周顛，是五散人裡脾氣最火爆，嘴巴最絮叨的一個人。周顛小時候生活富裕，但是後來家遭變故，開始變得瘋瘋癲癲，在江湖上摸爬滾打許多年，也學了一身本領，周顛看似瘋癲，但有時候卻也十分清醒，往往可以一語點醒夢中人。

再有武功比較厲害的就是五行旗使了，五行旗使出身乃是各路手藝人，乃是各行各業裡頂尖的存在。銳金旗莊錚，武功高強，是五行旗使裡最厲害的一個，他早年打鐵出身。洪水旗唐洋，水性極佳，早年打漁出身，乃地方一霸。巨木旗聞蒼松，早年樵夫出身，在山林中歷練一身武功。厚土旗顏垣，盜墓出身，精通各種挖掘地道，雖然身形矮胖，但鑽山入地，要比普通人靈活的多。烈火旗辛然，早年學習煉丹製藥，對製造火藥什麼格外在行。五行旗使各領一隊人馬，由他們保護明教大本營不受敵人侵害。

好了，這就是明教十六位高手的出身來歷，多數是本人根據書中描述加以想象，但博一笑。

首先必須明確的一點就是，小說中對陽頂天明教手下各大高手的師承介紹是不多的，除了“金毛獅王”謝遜和“紫衫龍王”黛綺絲有直接的點明，其餘包括光明左右使和另外兩大護教法王，還有五散人這些人的師承都未有言明。因此，回答本題，就只能根據小說中的一些隻言片語作為可能的依據，來腦洞一番罷了。純屬為看官們，製造些飯後談資，不足取信。話不多說，直接來扯。

陽頂天繼任明教教主之後，為了抗元大計後繼有人，也是為了選拔繼任教主的候選之人，傳命明教各地分壇挑選少年精英送往光明頂，由他親自傳授武功，培養成日後教中之棟樑。於是各地分壇紛紛篩選少年精英，送上光明頂，接受考核。楊逍範遙和韋一笑等人便是這時候，同一批被各地分壇選中送上光明頂，天賦異稟的少年精英。

根據小說中對楊逍的描述，出身富貴之家，幼年時元兵犯境，舉家僥倖逃過元兵截殺，但安於南方時，除楊逍外全家意外溺斃。成為孤兒的楊逍應當就是被明教分壇的教眾所搭救，自此成為明教中的一名弟子。所幸的是他天資聰穎，骨骼精奇，恰好碰此良機，就被送上了光明頂，接受陽頂天的親自考核。跟他一樣際遇的，還有範遙和韋一笑，他們都是孤兒。而他們後來的名字，實際上也就是陽頂天所取。

陽頂天得到這些武學典籍之後，盡之運上光明頂。楊逍和範遙兩人在這批少年精英中脫穎而出，最終被陽頂天特許窺覽這些武學典籍，併為他們改名“逍遙”。楊逍範遙兩人，對待這些典籍，一精一博，楊逍專練陽頂天傳他的“彈指神通”，後來陽頂天還傳他《九陰真經》內功心法和“乾坤大挪移心法”，而範遙則因之所學之博，號稱天下武學無所不窺。

韋一笑的輕功來源，應當是得到了當年鐵掌幫的頂絕輕功要法。陽頂天又根據他陰柔的內功底子，在那些天下武學典籍中挑選了一門《寒冰綿掌》傳之與他。這“寒冰綿掌”乃是至陰至寒的武功，修煉時需講迴圈漸進，但韋一笑當年因為嫉妒楊逍和範遙在他們之中脫穎而出，為了證明自己不輸於人，急於求成。修煉時追求快速，出了差錯，由於內力對寒毒的抵禦不足，導致三陰脈絡受損，經脈中鬱積了至寒陰毒。因而他只要一用內力，寒毒就會發作，如果不吸人血壓制寒毒，全身血脈就會凝結成冰，縱是陽頂天內力深厚，也難將寒毒根除，自此就染上了一用內力即要吸人鮮血的惡習。

其餘的像周顛和後來的五行旗掌旗使莊錚、吳勁草等人，陽頂天也是根據他們各自特點，傳與要學，將他們培養成為日後教中的棟樑之材。

四大護教法王中的“紫衫龍王”黛綺絲，是最後成為護教法王的。她之所以能排在四人之首，是因為她在寒潭對陣韓千葉一戰的護教大功，讓其餘三王都心服口服，若不是她挺身而出，陽頂天和明教聲名都將毀於韓千葉之手。不過論武功實力，黛綺絲在四大法王中，應當是最低。她出身波斯明教，乃是總教聖女，當年來到光明頂，是身上另帶秘密重任，便是為了奪取中土明教的“乾坤大挪移心法”。她自小生長在海邊，因而水性極佳，這也是她的看家本領，武功路數也是來自波斯明教。畢竟是遠來之客，所以把她當作江湖豪傑加盟一系。

“白眉鷹王”殷天正，看家絕學“鷹爪擒拿手”，這門絕學是由“少林鷹爪功”和“少林擒拿手”合而為一演變而來。殷天正出身西域，其師承來源，應當就是“西域少林”。當年“火工頭陀事件”之後，火工頭陀和苦慧禪師先後赴西域開創了“金剛門”和“西域少林”。西域少林與中原少林輩分取字相同，都是按“苦”、“心”、“天”、“無”等字輩法名，像後來的潘天耕和衛天望等人，便是西域少林“天”字輩一代的俗家弟子，跟中原少林的天鳴方丈是同輩。

殷天正和他的師弟李天垣，便也是西域少林俗家弟子“心”字輩一代所傳的弟子，故而取“天”字輩。他們的師傅很可能便是當年苦慧禪師最後的關門弟子，因此他們這一脈傳得比較緩慢。隨著西域少林被同在西域的金剛門所壓制，西域少林最終消亡，門下俗家弟子紛紛自立或者投靠其他門派。而此時的明教在西域武林中，聲勢日隆，陽頂天廣邀英雄豪傑加入明教，共謀大事。被陽頂天英雄氣概所折服的殷天正便在此時，帶著師弟李天垣跟隨了陽頂天。而陽頂天根據殷天正的武功套路，將他的“鷹爪功”和“擒拿手”合二為一，升級變成了更加凌厲的“鷹爪擒拿手”。

同樣被明教中人的豪氣所吸引，更為陽頂天的霸氣所震懾的，還有謝遜。謝遜本為“混元霹靂手”成昆的弟子，他跟隨師傅成昆來到西域，結識了陽頂天，聽到明教以抗元大業為己任，歷來匡扶正義，早年家園被元兵所欺凌，恨透蒙元的他，深深認為明教就是自己一生的歸宿。而陽頂天，看到謝遜魁偉雄奇，文韜武略，豪氣干雲，甚合自己脾性，也對他給予厚待，寄予厚望，明教正是擴充套件實力之時，有此人才，極力邀他加入明教。謝遜的“獅吼功”和三招“降龍掌”，便是陽頂天所傳。

在江湖中，幫教屬於一眾有共同信仰而聚集在一起共為一個目標而奮鬥的團體，成員可來源於各門各派，不像於門派講究忠誠的一師一門，明教和丐幫等一樣，就是此類幫教，而像武林中的少林峨嵋等則屬於講究忠誠度的門派。因而謝遜作為成昆弟子加入明教並非背叛師門，也不違背江湖道義。不過一旦入教，所謂“國有國法，教有教規”，教中所立的教義規矩卻是萬萬不能違背的。

殷天正和謝遜加入明教之後，跟隨陽頂天多建功勳，後來便與韋一笑一起被陽頂天賜封為“護教法王”。後來黛綺絲一戰揚威，被陽頂天夫人親封為“紫衫龍王”，明教四大護教法王也最終成形。另外像彭和尚彭瑩玉、鐵AVANCIER人張中、冷麵先生冷謙、布袋和尚說不得，他們也是屬於江湖豪傑加盟，與陽頂天的嫡系周顛合成了“五散人”。

雖然說的有一定道理，但是沒有說清楚拜火教與中原武林之間的關係。當然了，主要是內地人不瞭解西域，不瞭解拜火教與道教之間的聯絡。如果通讀倚天屠龍記就會發現，拜火教中，道士和和尚的數量是比較多的。左右光明使、無散人、五行旗中，不但有和尚、道士，而且有很明顯的道教、佛教宗教色彩。這裡面有什麼原因呢？瞭解西域文化的都知道，古西域一直是各種宗教匯聚融合的地區。我們新疆目前留存考證的宗教場所，很多都富含多種宗教，例如：拜火教與道教，景教與拜火教，喇嘛教與道教等等。事實是：當時的拜火教徒是拜火教與道教雙修的（拜火教與道教之間有很深的淵源，以後就機會再細說）。而明教的一支在中原地區又叫彌勒教（未來佛，救世主彌賽亞），明教中的彭和尚和布袋和尚說不得，其實信的是彌勒教。所以：拜火教中，道士和和尚的數量是很多的。由此：我們可以判斷出，明教中除去原傳地波斯武學，其武學也主要分成這兩個流派。很顯然，陽頂天屬於道教武學系統，那麼他的武學是哪一派呢？毫無疑問：道教的北派-全真派。成昆和他的弟子謝遜，不用說，其武學是少林派。由此，大家搞明白了吧？明教內鬥，其實是明教內部道教派與僧侶派的鬥爭。其結果也不言而喻。最終：彌勒派的朱元璋擊敗了道教派的正統傳人-楊逍。

光明左右使者（“逍遙二仙”）：光明左使楊逍、光明右使範遙

四大護教法王：衫龍王黛綺絲（金花婆婆）、白眉鷹王殷天正、金毛獅王謝遜、青翼蝠王韋一笑

明教五散人：彭和尚彭瑩玉、鐵AVANCIER人張中、布袋和尚說不得、冷麵先生冷謙、瘋瘋癲癲周顛

明教四門：天、地、風、雷四門。天字門所屬是中原男子教眾；地字門所屬是女子教眾；風字門是釋家道家等出家人；雷字門則是西域番邦人氏的教眾

明教五行旗：銳金旗掌旗使：莊錚、巨木旗掌旗使：聞蒼松、洪水旗掌旗使：唐洋、烈火旗掌旗使：辛然、厚土旗掌旗使：顏垣

天鷹教：明教的旁支。明教白眉鷹王殷天正因第三十三任教主陽頂天失蹤，明教內部為爭奪教主之位紛爭四起，憤而出走創立此教。六大門派圍攻光明頂時，天鷹教出手相救，決戰過後，天鷹教重歸明教！

這點我再其他文章裡面也寫過，明教的高手從陽頂天開始，然後就是逍遙二仙，然後就是四大法王，五散人，下面才是朱元璋，徐達，常遇春等。

這裡所說的主要是前面幾位，陽頂天和楊逍的武功來源跟桃花島有密不可分的聯絡，其次就是謝遜的武功是成昆教授的，愛麗絲的武功來源印度，白眉鷹王的武功主要是鷹爪功，然後韋蝠王的主要是輕功和寒冰掌，有的說來自裘千仞，也有的說是莊聚賢或者說遊坦之。五散人的武功基本上沒有什麼說明，但是五行大陣也是來自桃花島。