境界

佳思忽來，書能下酒；俠情一往，雲可贈人。

大意是，好情緒與思路來時，可以讀書下酒；豪情出現時，即便是白雲，也可以作為禮物贈送他人。

這是一種境界！

情緒與思路帶來靈感時，即便是讀書，也可以作為下酒之物，讀書是清淡的，不是珍饈佳餚，但是，當我們將自己的生命狀態提升到足夠的高度時，讀書就是在品嚐珍饈佳餚、好的情緒就是享受！這些，體現出來的，是一個人的修養和境界，一個人的快樂，不是建構在物質基礎上，而是建立在情緒、讀書之上，這是一種大境界！

人在社會上奮鬥，難免為名利所束縛。但是，當我們擁有豪情時，我們便可以釋然，不再執著於眼前的利益、成敗得失。我們將變得灑脫、大度、豪情萬丈！便可以將世俗名利置於度外。

人生，難得釋然灑脫！給自己一些好情緒、靈感、豪情，給世界多一些分享與成全。

想家見信，知好酒慶，

遊子情深，多傳佳音。

一種想報喜，使用四字成，

構成十六文，分享大家知。

起碼生活小康，沒有五斗米的煩惱…

有紅袖嬌娘，秋月傳香…

有同窗同袍，風流激昂…

應該還有風聲、雨聲，江湖廟堂…

有點內似於李太白的心境，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。五花馬千金裘，呼兒將出換美酒。李太白是愛酒如命。把皇帝賞賜的寶馬綢緞全部拿去換美酒，不管下一頓，和朋友喝的高興抄可。…

中國文人的精神及追求的境界【原創首發】

中華文明為什麼能五千年綿延不斷，璀璨奪目，文章傳萬世，光芒耀古今，就是因為一代又一代中國文人不斷繼承、完善和發揚，中國文人擁有的獨有的性格和品格。隨著歷史程序的滾滾向前，“窮則獨善其身，達則兼善天下。”這一文人的處世真理受到廣泛認同並推崇，形成了中國文人的精神。

“佳思忽來，書能下酒；俠情一往，雲可贈人。”也正是中國文人精神的又一詮釋和體現。要想深入瞭解這句名言的文化內涵和其文化境界，還得從這部著作和作者生平談起。明未清初，作者陳繼儒雖然不是名聲顯赫，但在這段中國文化非常繁榮、創作空前開放活躍的時期【1】，有其一席之地，已非同小可。此句出自修身養性三大奇書之一《小窗幽記》【2】卷一集醒，作為一代山人之首，有"山中宰相"之名的陳繼儒，就是想從修身、立德、致仕、治家等各個方面，標示文人淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗以及天下興亡、匹夫有責的內心世界和精神追求。

“佳思忽來，書能下酒；”身處鄉野低位，詩書在手，獨上小樓成一統；窮則獨善其身，修煉品格，任耳東西南北風。無菜無酒，每有會意，欣然忘食；無菜有酒，佳思忽來，書能下酒；佳思會意從天降？孜孜不倦苦讀書。唯有名利淡泊，才能找到書山勤徑；欲致遠必寧靜，方可乘上學海苦舟。思緒萬千，佳字難得；獨善其身，書即甘醇烈酒，卷亦珍饈美味。

“俠情一往，雲可贈人。”何來豪情，家事國事天下事，事事關心。為民，為國，方有豪氣。山川日月，雲海翻騰，達則兼善天下，問蒼茫大地，誰主沉浮？書生意氣，揮斥方遒。為有犧牲我壯志，敢叫日月換新天。手中空無一物，抑或無縛雞之力，但只要必懷天下，必出手不凡。黑暗中，贈您陽光；烈日下，撥來雲彩；手無玫瑰有詩香，身無寸鐵骨鋼強。天欲墮，賴以拄其間。

中國文人，中國的脊樑。鋼筋鐵骨，中國文人的精神。

注：

【1】這段時期文學等各種思想碰撞很激烈，清朝文字獄以後，中國文學受到極大打擊。

【2】有說法為陸紹珩的《醉古堂劍掃》，在這不便爭論。個人認為是誰不重要，我們學到知識，受到教育，得到啟發才是關鍵的。

俗人老李，簡要答題。此兩句正是中國古代文與武的兩種境界。俗人老李這樣思考：

好的文思，文人尤為珍惜。對於文人而言，靈感的產生是瞬間的。一個美妙的思路在腦海中突然閃現，那一刻文人幸福地醉了。那種快感激發他想飲酒釋懷，豪飲無需有菜，有書在足矣。

俠義之士，貴在豪情。當俠義之士的豪情被觸發釋放出來，可以摘下雲彩當曾禮物去饋贈友人。他們重的義薄雲天的氣概，看淡了物的輕重。

文人有文人的執迷，俠士有俠士的情懷，古人境界情懷令人矚目，中華文化源遠流長。

古時文人窮啊，百無一用是書生。想到了好文章，喝個小酒祝祝興，沒個下酒菜，好尷尬啊。和朋友詩來和往，臨走時沒個紀念品，好無聊啊。寫下這幾句自嘲一下。

如佛，心中有禪，萬物處處皆充滿禪機。花開花落，日落月升。

如道，道法自然，玄之又玄，眾妙之門。