的確，把原則兩個字清清楚楚寫在臉上的人是令人討厭的。
我個人很不喜歡聽別人談原則，因為不自然，不隨和。
我們說沒有底線沒有節操的人會胡作非為，但一個人如果底線太高，節操太硬，就會讓人覺得他是在標榜，是固執，不好相處。
大是大非上有所不為是令人佩服的，但我們一般人的生活多數都是小事小節，在這些事情上原則太多，其實是不通人情的表現，不懂變通，不知體諒，甚至還會有造作的感覺。
原則應該是一種自然而然的東西，身行而不自知，萬變而不離其宗，是孔子說的“隨心所欲而不逾矩”。
我很喜歡那種嘴上說不出自己有什麼原則但你知道他絕對不會隨時節操碎一地的人。我們之所以正直不是因為我們堅守正直，而是因為那些歪門邪道的事，我們做不到，僅此而已。
其實談戀愛也是一樣的，當你遇到一個原則超多的伴侶，你不會覺得自己特別有福氣碰上了一個正直堅挺的漢子，他的不妥協不越界，只會讓你對這段感情充滿疑慮，因為你知道的，他不會照顧你的感受。
從人性的角度講，一個人莫名其妙的原則超多，只能說明他心病比較多。
玻璃心的人往往都很有原則，這些原則裡頭隱含了對他人的過高要求，以及對過往所受到的傷害的反抗，從而用一種堅決的正直感以求得對自我心靈保護及安撫。
很多人大聲地表達自己這樣那樣的原則，也就是俗稱的“秀三觀”，從中得到一種自我認同的快感，其實在外人眼裡，他們這樣做顯得非常幼稚，看不破自己。
用簡單的是非觀對應複雜的世界，是一種長不大的表現。
老子說“與光同塵”，裡面就有一種柔軟大氣。看到自己身上的限制，謙虛地對待不同的人、不同的事，和而不同，又不斷更新充實，有原則而不談原則。
人世間的智慧，無非理解別人、看懂自己。少苛責，多自省，看得清自己，才知道怎麼對待他人。
世界這麼大，穿一身鎧甲怎麼玩耍？
不要讓所謂的原則，隔開了你與他人、你與自己之間的距離。
的確，把原則兩個字清清楚楚寫在臉上的人是令人討厭的。
我個人很不喜歡聽別人談原則，因為不自然，不隨和。
我們說沒有底線沒有節操的人會胡作非為，但一個人如果底線太高，節操太硬，就會讓人覺得他是在標榜，是固執，不好相處。
大是大非上有所不為是令人佩服的，但我們一般人的生活多數都是小事小節，在這些事情上原則太多，其實是不通人情的表現，不懂變通，不知體諒，甚至還會有造作的感覺。
原則應該是一種自然而然的東西，身行而不自知，萬變而不離其宗，是孔子說的“隨心所欲而不逾矩”。
我很喜歡那種嘴上說不出自己有什麼原則但你知道他絕對不會隨時節操碎一地的人。我們之所以正直不是因為我們堅守正直，而是因為那些歪門邪道的事，我們做不到，僅此而已。
其實談戀愛也是一樣的，當你遇到一個原則超多的伴侶，你不會覺得自己特別有福氣碰上了一個正直堅挺的漢子，他的不妥協不越界，只會讓你對這段感情充滿疑慮，因為你知道的，他不會照顧你的感受。
從人性的角度講，一個人莫名其妙的原則超多，只能說明他心病比較多。
玻璃心的人往往都很有原則，這些原則裡頭隱含了對他人的過高要求，以及對過往所受到的傷害的反抗，從而用一種堅決的正直感以求得對自我心靈保護及安撫。
很多人大聲地表達自己這樣那樣的原則，也就是俗稱的“秀三觀”，從中得到一種自我認同的快感，其實在外人眼裡，他們這樣做顯得非常幼稚，看不破自己。
用簡單的是非觀對應複雜的世界，是一種長不大的表現。
老子說“與光同塵”，裡面就有一種柔軟大氣。看到自己身上的限制，謙虛地對待不同的人、不同的事，和而不同，又不斷更新充實，有原則而不談原則。
人世間的智慧，無非理解別人、看懂自己。少苛責，多自省，看得清自己，才知道怎麼對待他人。
世界這麼大，穿一身鎧甲怎麼玩耍？
不要讓所謂的原則，隔開了你與他人、你與自己之間的距離。