所謂善惡，無非是參照物不同。就像物理學，你能說這個物體是在運動還是靜止的嗎？不能！同樣的善和惡也是參照物不同而已。
誰敢說現在所做的事情就一定是對的還是錯的，顯然這是不可能的，那些小偷，他們認為自己做的就是對的。那些警察認為自己做的就是對的。為什麼現在很多人都認為只要不犯法就是對的，這還不是因為他們以法律為參照物，而以法律為參照物的人又很多，所以才讓所有人都認為法律是對的，就連那些不以法律為參照物的人都認為自己是錯的了。久而久之就形成了現在的情形。
現實生活中的人並不像影視作品中的人那樣臉譜化。也就是沒有絕對的善與惡，所謂的善所謂的惡都是在一個框架下對一件事情的評判，一但這個框架變更或者消失，那麼一件事情的對與錯都會變得不是那麼清晰了。其實人性到底本善還是本惡其實在我看來這沒有討論價值。拋開生活環境人生閱歷來談善惡都是空談。在我看來，人出生就是一張白紙，生活在良好的環境中人的自然受到的思想灌輸也是所謂的善的，反之則是惡。而善良人同樣也有惡的一面，而邪惡的人同樣也有善良的一面。善惡本同源，評判一個人不應該用善或惡來直接定性。說說，題主圖片中的現象。很多家長不願意把行為異常和精神疾病掛鉤，或許是因為一旦治療會承擔鉅額的費用（現實生活中真有這樣的家長）不願意或者拿不出這筆費用。又或許對孩子期望太高，不容的孩子出現這樣的那樣的問題，他們不願意接受自己的孩子變成所謂的神經病。
人性是自私的，有句話這樣說，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。小時候，我們按照父母和學校教我們的方法去辨別這個世界，漸漸地我們長大了，有了自己的思維方式和判斷能力，這些能力教會我們辨別善與惡。但因為每個人建立的三觀不同，善與惡的界限與內容也不盡相同。人性是一個複雜而有趣的論題，人性的善與惡構建了世界的多樣性。之前看到一句話，是這樣說的：“萬惡淫為首，問跡不問心，問心天下無好人”，人多多少少都會有陰暗的心理面，但是否將其付諸實踐，這是人性善與惡的對決。我不會去評判他人的是與非，對與錯，善與惡，我只要盡力不去做自己所認為不對的事情即可。
所謂善惡，無非是參照物不同。就像物理學，你能說這個物體是在運動還是靜止的嗎？不能！同樣的善和惡也是參照物不同而已。
誰敢說現在所做的事情就一定是對的還是錯的，顯然這是不可能的，那些小偷，他們認為自己做的就是對的。那些警察認為自己做的就是對的。為什麼現在很多人都認為只要不犯法就是對的，這還不是因為他們以法律為參照物，而以法律為參照物的人又很多，所以才讓所有人都認為法律是對的，就連那些不以法律為參照物的人都認為自己是錯的了。久而久之就形成了現在的情形。
現實生活中的人並不像影視作品中的人那樣臉譜化。也就是沒有絕對的善與惡，所謂的善所謂的惡都是在一個框架下對一件事情的評判，一但這個框架變更或者消失，那麼一件事情的對與錯都會變得不是那麼清晰了。其實人性到底本善還是本惡其實在我看來這沒有討論價值。拋開生活環境人生閱歷來談善惡都是空談。在我看來，人出生就是一張白紙，生活在良好的環境中人的自然受到的思想灌輸也是所謂的善的，反之則是惡。而善良人同樣也有惡的一面，而邪惡的人同樣也有善良的一面。善惡本同源，評判一個人不應該用善或惡來直接定性。說說，題主圖片中的現象。很多家長不願意把行為異常和精神疾病掛鉤，或許是因為一旦治療會承擔鉅額的費用（現實生活中真有這樣的家長）不願意或者拿不出這筆費用。又或許對孩子期望太高，不容的孩子出現這樣的那樣的問題，他們不願意接受自己的孩子變成所謂的神經病。
人性是自私的，有句話這樣說，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。小時候，我們按照父母和學校教我們的方法去辨別這個世界，漸漸地我們長大了，有了自己的思維方式和判斷能力，這些能力教會我們辨別善與惡。但因為每個人建立的三觀不同，善與惡的界限與內容也不盡相同。人性是一個複雜而有趣的論題，人性的善與惡構建了世界的多樣性。之前看到一句話，是這樣說的：“萬惡淫為首，問跡不問心，問心天下無好人”，人多多少少都會有陰暗的心理面，但是否將其付諸實踐，這是人性善與惡的對決。我不會去評判他人的是與非，對與錯，善與惡，我只要盡力不去做自己所認為不對的事情即可。