真是個逗逼無厘頭的造詞時代，本就風馬牛不相及的兩個東西，非要湊在一起，然後呢，顯得很潮，非主流，有種優越感，實在想不出佛與青年有什麼關係，實在有，或許是佛也青年過吧？我的印象裡，佛是嚴謹，刻板，或者大徹大悟，慾望無求。青年，應該是隨性，有理想追求，激情迸發。完全風馬牛不相及的兩個詞卻又撞在了一起，我倒想起了麻辣燙。管他五味陳雜，倒也有些刺激

“佛系”顧名思義是對一切事物的無慾無求，隨遇而安，不爭不搶，對世間萬物看的大徹大悟，但是既然說的是“佛系青年”，應該是對當下青年對於一切事物的一種態度，青年人經歷的事情並不多，但是可能都表現的大徹大悟，彷彿自己的人生已經經歷了很多，其實是對現實生活壓力的一種逃避，談個戀愛失敗了，就感覺看透了世間一切的情愛慾望，張口閉口，隨便找個人就行了，有沒有自己也無所謂，工作失誤了，做的不好，沒有競爭上自己想要的職位，就說自己都無所謂，能穩穩當當上個班就行，自己不會去爭去搶，隨遇而安就行，其實是對眼前壓力的一種逃避，可以選擇逃避一時，但應該還是要選擇去努力面對，真正能夠隨遇而安的人，大部分都需要金錢去支撐，當你身邊的親人需要你的幫助的時候，你什麼都拿不出，你還能選擇不爭不搶，隨遇而安嗎？所以還是要努力去奮鬥，純屬個人意見

與人向善，都是好的，“佛系青年”只是一個名稱而已。想起很久遠的一個故事，老和尚帶著兩個弟子去化緣，看見一位女子要過河，由於水急女士穿的又是長裙，需要幫助，便問兩個和尚誰能幫忙，大徒弟二十多歲，連連搖頭，男女授受不親啊，小徒弟二話不說，背起女子過了河。老和尚便問，你沒聽見師兄的話嗎？小徒弟回答:我心裡什麼也沒想啊。不知道小和尚和大徒弟，你覺得哪一個是佛性青年呢？答案不言而喻吧。

從各大網友中評論及定義簡單總結了一下就是：怎樣都行、凡事沒所謂，用佛系的話來說就是一切隨緣。作為90後的成員，好像挺符合我們的，工作壓力、生活壓力、社交壓力等等都壓得我們難以喘息，使得我們變得開始逃避、厭世。對生活中原本可以自己做主的事情變得隨意，不願主動去抉擇，只要別人幫助我們做了決定，絕不注入半點自己的思考。無慾無求，萬事隨緣。

可能有一小部分人，是這樣的生活態度。

但是大多數是現實壓力迫使下，承受不住，找的一種精神寄託罷了。

本來是對生活態度的一種是表達，

但是反而成了，一些不求上進，不思進取人的藉口。

說的低俗點，看到周圍自己的朋友，或者是同齡人，都越來越好。

自己認為不求上進的原因，沒本事賺錢，沒本事買房，沒本事買車。

被生活壓力所迫，壓的喘不過氣的時候。突然發現了這個詞兒，然後美其名曰，哦，原來我是佛系青年。因為有了一個藉口，所以就這樣的安於現狀。

本來只要努力一下，自己是很優秀的，反而多年的不思進取，所以導致現在的碌碌無為。

如果在你工作身邊的同事中也有這樣的人，

涉及到工作的問題，一會說：是，可以，行，好吧。

讓我給一個建議，涉及到決策性的問題，或者是如果做不好，需要付出代價的事兒。

一定要和他約定書面的東西。或者是文字上的東西。 千萬不要被他口頭上的什麼都行的態度所矇蔽。

真是出了問題，這種人一般是付不起責任的，可能需要你獨立承擔了。

我知道古人是這樣定義的，佛氏乃棄其天性之親，而自謂出家，則真無父矣。蔑其無所逃之君，而自謂出世，則真無君矣。無父無君，非臣非子，其人何等人耶。甚至反陰陽之常，絶生育之理，忘其身之所從出，閼其氣之所由續。出自丘濬《崇正辯序》