學習草書要有什麼基礎？

草書，特別是狂草，作為最能表達性情的書體，只可學，只可賞，只可悟而不可臨，為什麼？因為各人的性情悟性、心智才情、膽識魄力、學識修養、精神境界各不相同。為什麼張旭懷素的的狂草，千百年來無人超越？就是因為，後人達不到他那樣的精神境界的緣故。

所以我說，草書(狂草)，只可學而不可臨，有人說，咱就偏偏不信這個邪，那麼，我告訴你，你最多隻得其形，難得其神，只得其形，難得其意。

那麼，可學又是怎樣解釋呢？可學，是學習他的筆法，學習他的結體的形態和氣勢，而不是學它的墨跡，或照著他的腳印一步一趨的走，這叫活學活用，而不是機械的模仿，機械的模仿那是死學，那叫作不會變通。懷素學顏真卿，顏真卿學褚遂良，最後的結果不是一個人一個面貌，一個人一個風格嗎？答案就在這裡。

那麼，學習草書，要有什麼基礎呢？

一，要有正書的基礎。楷書隸書篆書行書都是草書的基礎，這就和小孩子學習走路是一樣的道理，從爬行→站立→走→跑→飛舞(武)→十八般兵器→三軍統帥，級別越來越高，本領越來越大。草書以動為美，但它的根基是寧靜的，這叫作運籌帷幄之中(靜)，決勝於千里之外(動)。篆隸楷的功底紮實，筆法墨法線條結體形態氣勢掌握的得心應手，寫起草書來，自然就能隨心所欲。

二，要有深厚的文化基礎。這個文化，是一個大概念，是一個諸多龐雜知識的高度提純後的精華，它的核心就是一個“變”字，能把它們歸納整合，融匯貫通，最後以筆墨的形式，寫進書法裡，這才是本事，這才叫能耐。

三，要有豐富的生活基礎。這個生活基礎可不是物質的，而且精神層面的東西，那就是深刻的人生感悟。子曰，四十不惑，五十知命，七十隨心所欲而不逾矩，能達到隨心所欲而不逾矩的境界，人書俱老，道始成也。

書法，作為修身養性的一種最好的方式，同時，也是修身養性的一種最好的文化。所以，學習書法，本來就是一種修行，一修書，二修身，最後修成一個完美的自我。豈不美哉？

我是一人。這個問題其實不是那麼好回答，因為爭論的點很多。

學習草書到底需不需要基礎？我個人覺得需要。

上圖王羲之《十七帖》中的草書“草”字，王羲之的這個“草”，不好臨寫。

有一些人覺得草書不需要任何基礎，有些人覺得書法需要靈感。

這一種情況是真實存在的，有一些人把“草書”神化之後，寫“草書”看感覺，拼天賦，“自然天成”是最好的狀態。

草書當然不是靠感覺，無本之木無源之水，超越其他人，超越自我就能寫好草書的嗎？

超越確實需要一定的基礎，有一定的控筆能力。因為草書已經存在超過1500年，草書不僅僅是寫得快一點，字簡化一點。草書有草書的要求和規則。

上圖《草訣百韻歌》，每個字的草書和楷書是一一對應的，草書不是你想怎麼寫就怎麼寫。

學習草書要不要有一定的楷書和行書的基礎，在我們當代以楷書行書為主的時代。如果你是一個書法家，主要以草書為名，但是你的楷書和行書很差，那就會有人質疑你的書法水平。

學習草書當然不一定非常楷書和行書、隸書、篆書都寫得很好，但是千萬不能寫的很差的。

不是很差看起來要求不是很高，但是有些書法家並沒有達到。

一般先煉好楷書行書，再練草書。

也有楷行沒練好就練草書的，但是走不遠，功底不足，又回頭練好楷行，再練草書。我認為，楷行練耐心即功底，草書練精神即通暢，即如行雲流水，一氣呵成，不拘一格。

草書因其龍飛鳳舞、飄逸自如、無拘無束，而為廣大書法者所愛好。但寫草書是要有堅實基礎的，具體講，有以下幾點：

一.草書淵源於行、楷，故寫草書前必須練習楷書和行書，以掌握點、橫、豎、撇、捺等毛筆書寫的起承轉合。最簡捷的方法是認真練習“永”字八法和書聖王羲之的傳世之作《蘭亭序》。久而久之，自然會悟出筆劃寫法的要領。

二.要練好懸筆書寫，要掌握書寫時的運腕技巧。

三、要選用好草書字帖。我以為古人選孫過庭的、今人選于右任的為好。時間久了，可習二王的、懷素的、米芾的、張旭的、韓道享的、康裡子山的。經過不斷練習，要熟記500個左右漢字的草體寫法和一個漢字的多種草書寫法。

四.學習草書，還要熟悉一些漢字的繁體寫法，如“觀”、“亂”、“禮”等等。同時，對一些字由左右結構轉化為上下結構的也要掌握，如“群”、“桃”、“峰”等等。另外，對一些異構字也要了然於胸，如“吃吃”、“村邨”、“仙僊”等等。

五、寫草書謀篇佈局十分重要。一幅作品寫前必須打腹稿，這樣才能一氣呵成。字與字不必等大，字距與字距不必等長，行距與行距不必等寬。每件書法作品在何處可以二連、三連，在何處可以一字獨大，都要做到胸中有數。唯有這樣，才可以筆下生華。

總之，草書具有極高的欣賞價值，只要認真練習，一定能會寫出行雲流水般的優秀作品。

我回答你這個問題。草書需要什麼基礎？需要的基礎太多了，比如線條的質感、中鋒用筆、提按、頓挫、藏逆鋒等，還有結構、用墨等。草書不管是小草還是大草，打好基礎是非常關鍵的。要學好草書，先從篆書學起，把中鋒練好是第一步，然後學習隸書，圓筆、方筆練好了在學習楷書就容易多了。然後學習行書，最後再學習草書，按照這個順序一定會學好草書的。這裡面有一個問題，怎樣一步步去學習各種書體，那就是要紮紮實實地臨帖，怎樣臨帖效果好呢？認真讀帖，仔細分析比較筆畫特點和結構特點，默記於心，精準臨習每一個字，努力背臨每一個字，形成肌肉記憶。加強學習書法理論知識，努力提高自己的眼力和審美水平。加強集字創作，為自己將來奠定紮實的基礎。

草書在漫長的書法史上能占上一席之地的書家寥寥無幾吧，掘指數來也只有十多位。是草書難寫嗎？話說回來天下事都是難者不會，會者不難。會者伸手拈來，飛飛揚揚，大起大落只是傾刻。此等功夫不是一時半刻能修成的，是經年累月的沉積，而成的厚積薄發。草書是會集各種筆法和嫻熟的技能上才一揮而就。

草書要不要基礎不言而明瞭吧！創作草書要一吃呵成，整篇融會貫通，對比強烈，章法大氣才為佳品。書法史上二王精通諸體，草書才精美絕倫。張旭不但狂草如神，楷書精妙。還有黃山谷，文徵明，董其昌諸位大師巨匠無不是精通數體。

可以這麼講草書是可以融各種書體基礎的集大成書體，練過各種書體都對練草書有幫助和提高。練草書還要性格豪放，文化修養，藝術綜合，生活閱歷。寫草書要有詩人的情懷，上乘草書本身就是一首無聲的心聲藝術表達！通草書者也是生活集大成者。草書雖有難度，而看你敢不敢攀爬……

說到“草書”，就容易讓人想起唐代的“癲張狂素”之稱的張旭、懷素，這二人可是中國幾千年書法史上赫赫有名的書法大家、草聖，他們的草書行筆如錐畫沙，含蓄而奔放，飄逸自然，筆力驚妙，以至於後人學習草書都紛紛效法張旭、懷素二人，那麼學習草書要有什麼基礎呢？

在人們的印象中，草書總是給人潦草的感覺，簡化又連筆，欣賞起來都不知道寫的是什麼字，所以學習草書一定先要可以認清字帖中每個字的“完整面目”，也就是完整的筆畫，那怎麼認呢？完整筆畫又在哪呢？這才是最重要的，只好追根尋源，在“篆隸楷行草”五體中尋找了，

很明顯，“篆隸楷行草”五體，只有楷書的筆畫最全面完整，那就先只好先學習楷書吧，把楷書學習到一定基礎了，再學習草書；也有人認為學習書法，隨便先學習哪種書體都沒關係，如果是這樣的認為，那對書法認知就太膚淺了啊，要知道，學習書法不只是有技巧就夠了，

你都不知道草書字體表達的是什麼意思，怎麼在學習的過程中抒發自身的情感呢？難道照著字型來描繪嗎？這顯然是不行的，依葫蘆畫瓢是沒有任何意義的，潦草不是草書的特徵，恣肆抒情才是草書的寫法，草書雖然簡化連筆，但我有點畫結構，若是沒有楷書、行書的基礎，就無法控制點畫，直接寫草書容易放縱無法，沒有法度，寫出來的字都是“虛無縹緲”的感覺，沒有踏實感，自然也就不能體現書法的精神。

以我們的經驗來說，學習草書最好要有篆隸楷三者任意一種的基礎，然後要有一定的行書基礎。

不過這樣說有些人又會抬槓，說草書出現在楷書以前，為什麼要有楷書基礎呢？其實不能這樣理解，從今人練習書法的角度，並不一定要以書體出現的先後順序來定。要有篆隸楷三者任意一種的基礎，這樣寫草書才不至於油滑。

再以當代草聖林散之先生的經歷來實證說明。林散之並不是一開始就寫草書的，而是從16歲開始寫唐楷、魏碑，現在看他的臨帖寫得非常好。三十歲以後林散之開始學習行書，六十歲以後才開始學草書。

林散之總結認為，若沒有六十歲以前的楷書、魏碑和行書基礎，他的草書肯定達不到這樣的成就。為此他告誡初學者：“學楷書之後，應由楷入行，不能一步就入草書。不然易於狂怪失理，釘頭鼠尾，諸病叢生。”

喜歡草書的朋友，應該打好以上基礎，然後再入草書，估計更能得心應手。

附圖分別為：林散之臨《張遷碑》區域性、林散之楷書題字、林散之楷書

學習草書需要行書的基礎，學習行書需要楷書的基礎。我們說，行書是楷書的簡化形式，而草書則是行書的簡化形式。

從情感上來說，草書是情感的宣洩，主張的是瘋狂，淋漓盡致。而行書則是河流之水，嘩嘩流淌，既自然流暢，又粗細流兼有，情感平和地有節制地流出。而楷書則是細細的表露。

從書寫速度上來說，楷書一筆一畫，是慢速；行書筆畫連貫，是中速；草書縱橫捭闔，是極速。

用筆千古不變！結字因時而變！書法性質”楷如立”！沈鵬卻“因人而異”！與他自己說的：”對書法要尊重，甚至敬畏”說做不一！難道“專業”自由等於“基礎課”也自由？如果“今楷”真是楷書，走捷徑抄近路的“因人而異”不是多餘？如果書法性質不是楷如立，“今楷”文化造假不是吃飽了撐的！醜書必定絕種是其下代不學！醜書是千人一面的醜！醜書是有話語權的書法專業行政官員、主席、繪畫教授組成！書法最終是人民大眾而不是孤芳自賞！用書法感動大眾，為人民服務是書法人的不懈追求！沈鵬“書法形式即內容”是移花接木“畫冠書戴”。沈鵬“取法因人而異論”是凡傳統皆好思維僵化！沈鵬“書法是純藝術論”是反文化！如果書法不是實用：落款“沈鵬”二字為何不用繪畫？任何假像都不能自圓其說！紙是包不住火的：張懷瓘楷法也！孫過庭圖真不悟習草得迷。書法有法即美如康有為，書法無楷即醜例如沈鵬。書法面前人人平等！書協主席不能特殊！說明一個人的品德。如果書法美醜憑嘴說還是中華第一國粹嗎？如果足球勝負憑嘴說還是世界第一運動嗎？如果“書法無法（楷）即美”，那麼“初學者”與“書法家”的區別是什麼？“醜書不醜”是經裝飾的嘴說，與醜書一樣即書法還沒入門！

草書不好學。草書對筆的控制能力要求更高；同時，草書對於寫字速度和連貫性、筆畫位置的準確性都有很高的要求。

草書中對筆畫有減省，有替代，有歸納，所以對草書的學習要求更精細。

之所以說要求“更準確”，就有《草訣歌》上說，“長短分之去”，就是將漢字最後一筆長短之分，就是兩個字。

另外，我的經驗，草書的學習，基本上就是將漢字重新學習記憶一遍，不，不是一遍，是無數遍，因為記不住，所以就得記很多遍，其中甘苦只有學了才知道。

草書在真書之前，在篆隸之後。故，個人認為，習草未必需要先習楷書、行書。

但草書需要質感，所以有篆書基礎更好。無論線條的質量，還是點畫的渾厚，都是需要書法基本功力的。如果不想學習楷書，學習草書的同時，學習篆書是最好不過的。

一家之言，拋磚引玉而已。

附兩幅近日練習之作