眾所周知現在是知識經濟時代，沒有豐富的知識，就可以可以足夠廣闊的視野認知，沒有認知就沒有判斷事物對錯的能力，說白了，就是認知提升生活的智慧。

學習的結果就是為了提升認知。俗話說：讀萬卷書，行萬里路。這句話裡涵蓋了很多做人的智慧。

心理學上說：幸運的人用童年療愈人生，不幸的人用一生來療愈童年。

什麼意思呢？因為國情，我們大多數人的童年都不是像知識分子家庭的父母有優秀的認知，因為關心不夠，愛護不夠，就是我們的成長環境，讓我們在成長的道路上形成的人格發展障礙，而人格發展的障礙也讓我們的事業發展受到一定的阻礙，也就是心理學說的“原生家庭”的影響。從一出生就註定了我們起跑點，所以是不幸的人。

說這麼多，為了解釋“不幸的人要用一生來療愈童年”的意思，也說明了我們學習心理學的重要性。

話題回到主題：如何提升一個人的能力和修養？

人格發展的障礙造就了我們形形色色的性格，而性格也造就了一些我們先天能力上的缺陷，但這些都可以通過後天的學習中得到修復。當一個人能力提高了，修養和認知就會同步提升了，因為這些和心理素質相輔相成的。

如何提高能力？先找到自己，老子說：知人者智，自知者明。。。一個人最大的智慧是先明白的找到自己，只有找到自己才能明白自己缺什麼，然後，就很簡單了，缺什麼補什麼。

找到自己，需要花心思多一點，列表出來，最好用思維導圖分項列表，剖析自己的優缺點和性格。

人活一世，最需要的當數物質，說到物質就要說經濟，要懂經濟，會賺錢，會賺錢就要懂營銷，營銷就需要懂人性，懂心理學，懂管理，這些最基本的學術涵蓋了很多做人的道理和修身養性的知識。把這些搞透了，然後勤加練習，聯絡的最好方法就是學會分享，不要怕別人知道，每分享一次就會加深一次印象，這是日本的心理學家青木仁志說的。

題目太大，見仁見智，通用的是認真、有毅力、恆信，踏實，一步一腳印 ，不急功近利，不浮誇，最還有重要一點智商正常。總之有付出才有結果。

水桶效應:一隻木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這隻桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這隻桶就無法盛滿水。是說一隻水桶能盛多少水，並不取決於最長的那塊木板，而是取決於最短的那塊木板。也可成為短板效應。

找出自己的“短板”是提升自己能力的最好辦法。

第一：可以看一些成功勵志學的書，推薦《卡耐基成功學》全集，這本書對人性的優點和缺點分析的很透徹，自己可以對照著看，發現自己的缺點。我看了這本書後覺得收穫不小。第二：可以和關係好而且上進的朋友，說出你的目的，為了提高自己，兩人分別說出對方的缺點或者是需要改進的地方。前提是不要太惡毒，先天的缺陷就不要說了，畢竟不要傷了友誼。以促進自我發展為目的來溝通交流。第三：如果一個人說你有這個缺點，可能是他自己心胸狹隘，但如果3個4個說你有這個歌缺點，你就要認真對待了。

注重學習能力培養，提升知識素質。現代社會是知識爆炸的時代，知識就是力量、就是生產力，不學習則必將被社會所淘汰。首先，我們要具備廣博的知識修養。豐富的知識儲備是我們事業成功的資本和基礎，同時在觀察和分析問題時才能視野開闊、思維敏捷，抓住問題的實質和關鍵，更好地處理相關工作。其次，我們還應重點學習專業知識。

提升能力素質。能力是一個人的知識智慧在工作中的綜合體現，即完成一定活動的本領，能力素質是個人素質的核心。要把工作做優需注重培養自身四個能力：一是應變創新能力。敢於面對挑戰、抓住機遇，敢想、敢幹、敢變。二是交際協調能力。要培養通權達變的熟練的人際交往能力，能夠善於與上級、同事及其他人員交往，正確處理個人與上級及同事的關係；要培養處理各種矛盾、協調各種關係的能力。三是組織能力，對於自己任務能夠合理安排、聚集人力高效率的完成。四是預測和決斷能力。要培養全域性觀念做到深謀遠慮，防止目光短淺，能預測事物發展的趨勢；要培養自己的決斷能力，面對錯綜複雜、緊迫突發事件能夠採取果斷措施，解決問題。

保持良好心態，提升身心素質。一要注意克服不良心理影響如自卑、自大、多疑、嫉妒等心理障礙，保持寬闊的心胸，遇事能容、能忍，能泰然處之；二要培養堅強的意志，在遇到困難時能夠不氣餒、不灰心。做到得意不忘形、失意不失志。！！！！！！！！！！！

修養，來自對社會忠誠地拷問，這樣使人高尚。因為他超脫了社會層面的利益和邪惡，具備更廣闊的思維去建立自我。

心性是不會動搖的體系。修養在心不在人。

我不想推薦去看雞湯去履行行為準則。

我需要很負責地說，你鄭重，謹慎地看待修養這個問題。只有你自己重視，你才有踐行和成功的可能。

如何使得你謹慎呢？就是把兩個字拆開，使你看見兩個字該有的份量。

傳統文化看起來很重要。實際上，有幾個人是當做茶餘飯後的資本。心裡面還是埋怨社會的一套。不然就說人家假清高。當然。有的人確實屬於假清高，因為心性未定。真正把中國文化當回事的沒幾個人。覺得中國文化排的上大用場的更沒有幾個。

修養來自哪裡？心性。關於第三個問題，修養也是從心性上去體現的。這兩個字是絕對的綱領，打死不能丟。是貫穿如一的。

我也不說什麼一套廢話，到能用為停止。心性，簡單地說，不是講仁義道德，是孔夫子對社會的看法。我們要討論。孔夫子為什麼會對社會有看法？這個問題，很多人忽視。但其實很重要。很多人覺得，實行儒家太痛苦了。為什麼？做不到嘛，為什麼做不到，因為沒有貫穿精神。他覺得是孔夫子要求的教科書這麼寫的。屬於封建禮制。客觀地說，不服從是正常的，時代在變嘛。

但問題是，為什麼人家是聖人，你就不是？為什麼人家可以上歷史書說出一套你覺是廢話的理論還可以成為聖人？這就是偉人和常人的奧秘。心量。一句話，我覺得，社會需要我拯救，我就去拯救社會。這是孔子的精神。

心性是一套綱領，為什麼他覺得有綱領。因為他要做大事。為什麼要做大事。因為這個社會他看不下去。心性首先是立志。我覺得，社會有問題，我要改變這個社會。他去找問題，問題出在這裡。好了。他就一以貫之的以仁義道德作為根本。這是他的心性。所以說心性有自正的作用。因為，你自己經歷過思想世界，自己對社會有看法。你自己對於，自己的言行，就會考慮你的思想世界，對於你的行為作出反思。所以心性的作用是特別大的。

把立志後看到的問題總結出來看作你所需要做的。你才會重視你的思想，你的社會價值，你可以說。我就是要改變世界的。或者就是幫助別人的。

你只有自己去重視，你才會從心理去由於這個重視，會把這個心理思想看作寶貝，不捨得放棄。因為就像你建立的城堡一樣。所以，你才會心悅誠服地去實行，這樣，你就顯得真誠，不做作。有了做這種好事的氣質。這樣，一言一行就看起來有修養。

修養來自心性。心性的屬性是真誠。還來自，思想世界。建立你的思想，你會忠實於自己建立的東西。

修養體現在社會上，這裡是哪裡，中國。你想要在中國體現修養，首先要讓華人感受你的修養。所以首先你先要了解華人。修養的體現，就是修養的社會作用。如何瞭解華人，這就是一個大問題了。這些才是帶來修養的一部分。

另外，往大的說，你是世界中的人。所以你也需要了解世界。瞭解世界上的人。你需要對每個人的，喜怒，作出整理。做出整理之後，你才能做出正確的行為。才能更好的，以你的思想，投射在你的行為，體現你的修養。所以，你需要了解大眾的心理。

你透析人的心理，通達人生百態，才會真誠地覺得人世間糾纏平常如斯。才有可能超脫社會和思想的枷鎖，到達高尚之地。高尚之地的思想指導，即使樸素，也毅然具備修養。

修養二字，特別複雜。但我認為方法論只有幾句。透過志向，建立自己對世界的思想，樹立自己對於世界不動搖的基本觀點。使得自己的思想具備反思的能力以糾正行為。瞭解人類的心理。體會平庸和高尚的區別。建立屬於自己可以為之自豪，奉行的思想體系。

修養，不需要標準。因為高尚的你會給你自己一套標準。你所需要的是具備充實和相信。

只有你自己的思想體系才可以樹立你真誠的修養。我並不能幫助你什麼。我只能告訴你，你需要從什麼角度認識世界。

我必須慎重告訴你，方法論比書單重要。它會告訴你。書單遠遠不夠。修養的真正建立來自你對世界真正擁有不一樣的看法。因為你會去架構你的思想，你的思想改變你的行為。修養如此由內而外。

修養，是一套行為準則。但使人稱之為修養，卻是耐人尋味的。修養是一種魅力，這種魅力來自於真誠，真誠的品行是經過他對於人類，歷史，世界最深刻的思考。深刻到使自我之所以為自我。

魅力是什麼？隱約。敦厚而無涯，難見真性。

修養的內在準備是如此的。中國文化的修養是自覺的。修養的體系自己建立的，修養的自正是自己審察的。

修養從表現上是一套行為準則。每一個人的行為都受到兩方面制約，一個是家庭教育，自我思想造就的修養。而這種修養由於耳濡目染，日久功深，可以說，對我們造成很大影響。可以說是性格決定命運了。這個方面有兩個部分。家庭教養，自覺的修養。

當然，每一個人的修養和教養都不同，甚至有虛偽，低劣，奸詐等區別。但社會卻是統一步調的，就像一個染缸，懷著一個目標進入，撈一些東西出來。在功利和目標上，社會的步調是一致的。步調是一致的，人品卻不一致。那麼，為了保證社會整體的步調一致，自然而然，就出現各個方面，各個階層對於步調一致性出現的各個的預設的明示的規矩或髒的規矩。也就是社會禮節和服務於功利的禮節。當然，功利性禮節是不必要的，比如送禮，潛規則等等。取決於一個人的品性。這也是常說的，沒有過規矩，不成方圓。

社會上也是存在高尚的人，他們知道社會的一致性，但他們是超越於利益纏繞，以正直走過。這是另一回事。

社會禮節比如，西裝打領，握手禮節，諸如此類，在某某場合上就像運用技能一樣，會特別注意技巧。但社會對不注意技巧，也就是失態的人會報以輿論非議，甚至譴責。

不可否認，許多人在禮節的學習中，改變了很多，他們適應了技能，併成為自己性格中理所當然的部分。那麼，這些禮節就從一定層次從表面或者內在提升一個人的修養。

但，你回到家裡還會西裝打領，用法國宮廷禮儀嗎？不會。步入社會之後，我們學習了這種禮儀，時刻注意著，僵硬，倔強，不適應，變扭。因為，這些機械禮儀和我們步入社會之前自帶的修養多多少少衝突，甚至可以說，是兩套完全不同的路子。這套社會禮儀是強制的，但真正的修養，長久以來的素養卻自然地流露，體現出一個人真正的素質。

之所以強調中國文化的自覺式修養，是因為習慣和家庭教育，自我思想才真正決定一個人的層次。表面的行為準則並不能代表一個人的真正修養。可能上一刻你會覺得一個人有修養，再過一段時間，就覺得他很沒修養。中國有句話，日久見人心。這就很說明，中國式修養的重要性。

如果一定要說，修養是可以體現出來的，那就是遇到社會之後。一個正直的君子，為了內心的理想，與世界周旋，最終處處正當，道德地達成目標。所彰顯出來的對事物的處理方式的描述。諸如圓通，厚道，穩當，舉止得體，大方。等等。

注重自己的儀態儀表

在社交場合，必須注意儀表的端莊整潔，適當地修飾與打扮是應該的，切忌疲疲沓沓，不修邊幅。

舉手投足中展現你的自信

1、站：站一定要挺，伸直背肌，雙肩儘量展開微微後扳，挺胸。重心從身體的中心稍向前方，並儘量提高。雙腳開啟站立或雙手環抱胸前的姿勢，看起來都不雅觀。

靠牆站也是一個訓練站姿的好方法:腳跟、臀部，兩肩、後腦勺貼著牆，兩手垂直下放，兩腿並籠做立正姿勢站上個半小時候，天天如此，不相信你站不出那效果來。這樣站還能起到減肥，據說張柏芝產後就是這樣瘦回來的。

2、 坐:坐姿一定要雅，立腰，挺胸，上身自然挺直。正確的坐姿與正確的站姿一樣，關鍵在於腰。不論怎麼坐，腰部始終應該挺直，放鬆上身，保持端正姿勢。雙膝要自然併攏，雙腿正放或側放，雙腳併攏或交疊。談話時，可以有所側重，不過要注意上體與腿應該同時轉向一側。但切忌不能兩腿叉開，腿也不能翹椅子上，如果你還沒習慣的話，就利用工作中休息的時候來鍛鍊一下自己。

3、 走：走也需要像站姿一樣——抬頭挺胸收腹，別總是低頭數自己的腳指頭。走路時不要搖晃肩膀和上半身。可以扭，臀部的扭動更顯你的腰姿，但不要上身全跟著動起來，給人看上去輕浮感，要自然，兩手垂直，輕輕前後搖擺就可以了。夾著一條線的感覺來走，內八字和外八字走都不雅觀。

4、 服裝。外型上還有一點要注意的就是服裝了，不一定要非是名牌，但是一定要適合自己的年齡，身材，要穿出自己的個性，平時穿搭身上衣服顏色不要超過3種，出門畫一個淡妝，給自己一個好氣色。

5、注意臉部表情。要微笑，還要注意你的眼睛，聽別人說話，或者跟人說話時一定要正視著別人，不要左顧右盼的。

三個字，多讀書，

給自己訂個小目標一天讀二十頁，15天為一個週期。

多讀書開闊自己的視野，增加自己的見識，可以在與人溝通中更有自信心

如何提升個能能力：每個人的能力是有限的，那是先天的。往後能力越大，那是我們生活中所遇中磨鍊成長的。換句話說，每個人的能力都是無限大的，得看個人是否去挑戰自己的能力。

修養這方面：音樂可以提升個人修養。

氣質修養是由內在素質累積到一定程度由內而外很自然地表現出來，它涉及方方面面。提高它不是一天兩天所能做到，但我認為從以下幾點去做，循序漸進，會慢慢有所提高：

1、從儀態上：穿著要符合自己年齡，身材，個性，符合各種場合；走路背直，女孩子速度別太快，彆扭。吃東西別狼吞虎嚥，別發出‘嘖嘖，或叭嘰‘的聲響象沒家教從沒見過世面沒吃過一樣；

2、和人交談時：眼睛正視對方鼻子周圍；別手舞足蹈，別咄咄逼人；要微笑，保持一定距離；語氣和藹，誠懇；

3、增加各種興趣愛好：保證有兩，三樣興趣研究稍微深入些；經常留意時尚元素，卻不一定馬上跟著走；

4、多看書：除了一些名人的成功事例，培訓教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術方面的書籍。書名太多，不可能在這裡例舉，請到書店裡找。

5、培養自己各方面能力：應變能力、適應能力、協調能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責任、有效率、有創意、有勇氣。

6、有善心，這是最重要的一點，離開這點，其他都做到了也是零，因為會從你的言行舉止，神態中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動物、過路人。尊重領導、長輩。

只要你能嚴格要求自己，持之以恆，希望你能成為獨立不乏人緣，堅強不失溫柔，果敢兼具心細，聰慧不失謙虛，平凡卻又優秀的人。

第一，自然是多讀書，我們年輕的時候上學，特別是在大學裡，最有價值的其實就是教給了我們自學的能力，這個能力特別重要，我看見很多沒有受過高等教育的人，最大的悲哀就是缺乏自學的能力，當然，我這個結論不是絕對的，有些人讀了大學也沒學會自學能力，有些人沒上大學，自學能力也很強，這些個例當然很多，我是說普遍現象，所以，我的第一個觀點就是多學習多讀書，什麼是讀書？讀書其實就是和古人的至聖先師交流，你從他們的文字中得到他們的指點，不亦樂乎！

第二就是多去外邊看看，看看不一樣的風景，見到不一樣的人和事，這時候你會產生好奇心，這些好奇心就激發了你的求知慾，就會讓你有的放矢地去讀書，這種帶走問題去求知最有效率，我本人經常有這樣的經驗，就是偶爾碰到一件我不懂的問題，就去找資料搞懂它，就會發現為自己打開了新的知識領域，感受到很多快樂，豈不快哉！

第三，就是選擇和什麼人在一起，交什麼樣的朋友，你什麼的朋友如果很有素質，自然你的素質也會不斷提升，反之亦然！所謂近朱者赤，近墨者黑，選擇合適的人交往特別重要！

這就是我分享的觀點！

能力和修養是兩個不同方面的素質。不管是能力還是修養都會直接影響著個人的成長與進步。下面我詳細和大家談談如何提升這兩方面素質。

首先是能力。我認為提升個人能力應該加強以下兩方面的訓練：

一、積累。

積累就是透過大量的學習，積累各方面知識。加強學習是提高個人觀察、記憶、思維、想象能力重要手段。人只有在一生中不斷地加強學習，汲取知識，就會豐富自己的知識面，所謂見多識廣。同時，透過自己的認真思考，並加以分析，就會使其所學知識得到昇華。關於學習方面，從以下幾個方面入手：

    1、涉獵大量的哲學、史學、文學等多方面的書籍，為自己在認知、明志、寫作等方面能力的提高打下伏筆。比如學習哲學、政治經濟學，使人能夠站在高處看問題，用戰略眼光觀察問題、分析問題，以提高個人的解決問題、駕馭態勢的能力。除系統閱讀相關書籍外，還要關心時政，透過經常傾聽新聞，閱讀報紙，培養自己瞭解社會、觀察社會的能力。

    2、廣學博才，不斷提高個人的綜合能力。一個人的能力水平如何，來源於所掌握在知識的多寡。培根說：“史鑑使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，論理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯”。所以，只有廣覽群書，博採眾長，才能不斷增加知識，拓寬視野，成為社會所需要的複合型人才。

    3、勤思才能領悟真諦。人在學習知識的同時，還要善於思考。愛因斯坦成為科學家的秘訣就在於思考，再思考。平時只有不斷學習，積極思考，透過“勤寫、勤問、勤思”的過程，才能領悟書中的精髓和真諦。

二、實踐。

在掌握大量知識的基礎上，要在社會實踐中反覆運用才能將書本上的知識變成自己在社會實踐中的真正本領。以積極向上的心態，學習和掌握服務於社會的技能，有助於動手能力的提升。要想在人群中脫穎而出，就要認真鑽研自己的業務與技能，使自己成為在這方面的專家。一個人只有具備足夠的能力了，不管在哪個崗位，他都能做到得心應手、遊刃有餘。

下面談談如何提高個人修養。修養指的是一個人理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平，通常也是一人綜合能力與素質的體現。要提升自己的人格魅力，就必須從塑造自身的形象開始。建議做到以下幾點：

1、學會改言、改性、改心。人與人之間的溝通最基本的就是語言，如果我們說話沒有藝術，或是說話不得當，就很難得到別人對自己的好感。在性格上假如習氣很重，,惡性不改，壞心不改，就很難在道德修養上有所提高。所以應該學會不斷的改進言、性、心，這樣才能得到不斷地進步。

2、學會受教、受苦、受氣。在人生的道路上，有的人為何能不斷的進步，而有的人則不進反退呢？問題就是他不能"受"。我們在提升修養的過程中首先要學會受教，受教就是把東西吸收到自己心中，然後把它消化成為自己的思想。我們不僅僅要受教，並且還要受氣。如果一個人只能接受人家的讚美，是不能永遠和完全給自己增加力量的，還應該學會接受別人的批評、指導、乃至傷害。從一定意義上說，能受苦、受氣才會得以進步。

3、學會思考、思想、思慮。不管什麼事情都必須三思而後行。思想是智慧，任何事在經過深思熟慮後再去做，必定能事半功倍。

4、學會敢說、敢做、,敢當。有些人不敢表達自己的想法，有意見的時候不敢在大眾面前發表，只會在私底下議論紛紛；遇事也不敢當、不敢做，不敢擔當就不會負責，不會負責就無法獲取別人對自己的信任，修養也不會提高。因此只要是好事、善事，我們就要學會敢說、敢做、敢當。

一個人的魅力主要體現在平時，而能力和修養的培養來自細節，行為養成習慣，習慣形成品質，品質決定魅力。從身邊的事做起，從細微處著手，學會識大體、拘小節，從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合能力和修養，這樣你就能成就自己的魅力人生了。