原句大意：只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。 “嬋娟”——願意美好的樣子，在這裡指代“嫦娥”，也就是月亮；月光！

但願人長久，千里共嬋娟。

但願：希望。嬋娟：美好的樣子。”“嬋娟”是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以透過普照世界的明月把兩地聯絡起來，把彼此的心溝通在一起。“但願人長久”，是要突破時間的侷限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了！

希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。

這句話常用於表達對遠方親人朋友的思念之情以及美好祝願。

出自 宋·蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

詩詞的美在於只可意會，難以言傳。鄙人陋見，理解為:

嬋娟是指月亮上的嫦娥。蘇軾的意思是，祝福兄弟身體健康，咱哥倆雖然相隔千里，卻有著共同的精神寄託，把酒吟詩對著同一個月亮，欣賞嫦娥的風姿。

嬋是美又好!娟，是娟繡，過去枕頭上置有一美女子娟繡的巾，夫妻枕，但願人長久，千里共嬋娟，意思晚上睡在枕娟上，夢中意中想念的人就共枕睡在美女子娟繡的嬋娟上而眠？願美女子長壽，總有一天實現共眠嚮往!也是美好祝願詞。

但願：指希望；嬋娟：明月。希望自己思念的人健康長壽，雖遠隔千里，卻可以共賞同一輪皎潔的明月。用以表達對親人朋友的思念之情以及美好祝願。 　　【出處】宋·蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。” 　　

“嬋娟”是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。 句意;但願互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能透過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）。

但願人長久，千里共嬋娟，嬋娟是個大美女，很早以前嬋娟要回家，一書生送千里路，路上非常照顧，千里路沒有非分之想，再就是常娥玉免

認識語意不能單從字面上看，要從千里共嬋娟整句含意分折，這裡的嬋娟應理解為月亮中的美女，就是嫦娥。共嬋娟就是你我共一個月亮中的嫦娥，浪漫情懷。

中秋佳節盼團圓，從來是古今文人騷客的最愛，但多以悲懷之情入意。“但願人長久，千里共嬋娟"，是宋朝大文豪蘇軾因中秋無法與親人團圓而有感所作《水調歌頭》中的名句，在本詞裡嬋娟代指的是月及月的美好。全詞以月為眼，雖懷人之意濃郁，卻不以傷懷為重，通篇以豁達的心懷對待人生的離愁別緒，充滿了豪放坦蕩之意。

嬋娟通常有三指。

一指姿態優雅，美好，因此也指美女，美人。

二指皎潔美好的明月。

三是文學家郭沫若話劇《屈原》中的人物名稱，是屈原的一個學生。

這兩句詩裡的嬋娟指的是明月。

詩句出自蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這首詩作於中秋節之際，表達了詩人對親朋好友的濃濃思念情。抬頭望見玉盤似的明月，想到這是個團圓的時節，我卻不能與親友共同飲酒賞月，這是多麼遺憾的事啊，但是轉念一想，雖然我們天各一方，但是我們可以賞同一輪明月，我們可以透過明月寄予對方我的思念啊。（但願中秋節處處是晴天，方便共嬋娟）

"但願人長久，千里共嬋娟"意思是：希望自己思念人的平安長久，雖然相隔千山萬水，但我們共處一輪明月之下，既便你在天之涯我在海之角，我們共賞明月，共祝美好。

名句出自蘇軾著名的詞牌名《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟”。嬋娟引申出的更多意思是美好的事物和美好的願景，但在這裡，特指月亮，特指月亮的美好。

蘇軾作這首詞時，正值丙辰年中秋。彼時，蘇軾正逢人生低谷，前途迷茫，鬱郁不得志。又逢中秋佳節，更是思念家鄉親人。

奈何，月有陰晴圓缺的輪迴，人有悲歡離合的聚散，此事自古就難以周全。只能賞月抒懷，借這明月千里遙寄相思。只要我思念的人健康快樂，此時同處蒼穹，共沐一輪皓月，共賞月的美好，如此甚好

寂靜的夜空，一輪明月冉冉升起，月影裡的詞人，舉杯邀嚮明月，對影卻成三人。

雖是落寞惆悵，蘇軾卻無意話淒涼。反而浮想聯翩，對月起舞，清影隨人，天上人間，思緒恣意翱翔，隨性灑脫，盡顯豪放，哪裡有半點的鬱悶之氣。

於是，乘著酒興，寫下了這千古絕唱

”但願人長久，千里共嬋娟”是蘇軾在他的詞中寫的一句祝福語。相當於我們過年過節的時候，或者是兩個人見面的時候，說的“恭喜發財”“祝福你美滿平安”“願天下有情人終成眷屬”之類的話。

但是，讓我們不能理解的是，這裡的“嬋娟”是什麼意思？

（嬋娟拜月）

一般的解釋是，“嬋娟”指月亮。但是我們查看了歷史上的很多典籍，似乎都沒有“嬋娟”指月亮這樣一種說法。只有蘇軾在這首詩裡面這麼寫了。

一般的典籍中，都說“嬋娟”是女人。為什麼呢？

我們先來看看這兩個字的本意。“嬋”字中的“單”是大力士的意思，和“女”合起來，就是女大力士的意思。“娟”字中的“肙”是指小口小身，姿態曼妙的意思。因此，“娟”就是指姿態曼妙的小巧女人。

總而言之，不管是女大力士，還是姿態曼妙的小巧女人，指的都是女人。沒有說過是指月亮。

但如果“嬋娟”是指女人的話，這句詞在這裡就很怪異了。蘇軾是把他這首詞，寫給他兄弟的。他給他兄弟說，但願人長久，千里共女人。這簡直有點顛覆三觀的味道！

雖然劉備曾經說過，“兄弟如手足，妻子如衣服”。我們說兄弟感情好，是同穿一條褲衩的。但就算女人代表衣服，蘇軾也不能那樣說呀。這樣的玩笑，肯定是開不得的。

（蘇軾畫像）

所以大家都認為，蘇軾的詞中“嬋娟”，在這裡指代的是月亮。如果指代的是月亮，那就完全沒有問題了，就代表了“團圓”的意思。

月亮之所以能夠代表“團圓”的意思，除了月亮在缺了以後會圓以外，還因為，人們不管在任何地方，都可以看到同一輪月亮，都可以照同樣的月光。因此，也就透過這樣一種方式，讓居於兩地的人，“團圓”起來。

那麼，為什麼說蘇東坡詞中的“嬋娟”，指的是月亮呢？

我覺得，這裡的“嬋娟”，應該是“嫦娥”的意思，是用嫦娥來替代月亮。

那麼“嬋娟”為什麼是指嫦娥呢？

（嫦娥奔月）

我們知道，在神話傳說中，嫦娥本來是后羿的妻子。后羿是一個神射手，他曾經把天上的十個太陽，射了九個下來。但是這個神射手畢竟還只是凡人，他想當神仙，於是從西王母那裡，拿了些不死藥回來。

后羿拿這個不死藥回來，本來是想和嫦娥分吃的。分吃以後，兩個人都可以變成自由飛昇的神仙。但是嫦娥肯定是以為后羿不給她吃，於是偷偷地奪過來，自己吃掉。

本來這是兩個人的劑量，嫦娥偷吃了，這劑量就超了，於是她往上升的時候，就降不下來。一直升一直升，最後就升到了月亮上。而且就永遠在月亮上，降不下來了。

在“嫦娥奔月”這個過程中，嫦娥強奪了后羿的不死藥。說她是“女力士”，也未嘗不可。同時，嫦娥在奔月的過程中，由於不斷想降下來，但是藥力又堅決讓她升上去，說明她的力量是無法阻擋藥力的。同時她的姿態，在這種掙扎飛騰中，又呈現出一種曼妙的樣子。

因此，蘇軾用“嬋娟”來表示嫦娥，同時用嫦娥來替代月亮，也就說得過去了。

（參考資料：《蘇軾詞中的意境》）

不要作太多解釋，蟬娟就是指月亮!

古人對月亮的別稱很多

如

嫦娥

玉兔

銀盤

廣寒宮

……

“嬋娟”有好幾個意思。

在“但願人長久，千里共嬋娟”裡，“嬋娟”是“月亮”的意思。

“嬋娟”的幾個意思：

1、文靜、美好

我們先不說“嬋”，只說我們熟悉的“娟”。很多女孩子都叫什麼什麼“娟”，這裡的“娟”就是“美妙、秀麗”的意思。右側的“肙”是“絹”字的省略，再加個“女”字旁，就形成了“娟”。絹匹柔曼、細膩、美好，由絲綢的“絹”轉換成人的“娟”，也是這個意思。

至於“嬋”，則是古人將“禪”的偏旁換成了“女”，形容一個女子平靜、寧和。

2、美女

“嬋娟”既然可以形容一個女子美好，那麼自然也就可以名詞化為“美女”了。

3、明媚的月色或月亮

嬋娟為什麼可以是“月亮”呢？眾所周知，月亮上有個美女，名叫“嫦娥”，人們可以用一個地方的主人名字來形容這個地方。月亮上有仙女，自然也可以叫“嬋娟”。“嬋娟湘江月，千載空蛾眉”“但願人長久，千里共嬋娟”裡的“嬋娟”，都是這個意思。

“但願人長久，千里共嬋娟”的含義，是作者希望所有人都能長長久久，即便相隔千里，也能共享一個月亮。

昨天看到這個題目時，當時就引起了我的一番回憶。因喜歡文學，上學時就訂閱了文學雜誌，記得在雜誌的《批評與討論》欄目中，曾展開了對蘇軾詞中出現的"嬋娟`一詞的討論，因時間較久，具體內容已忘卻，但依稀記得也有"月亮說"的理解。對此，本人查閱了一些資料，對於"月亮說"，我實在不敢苟同。

嬋娟一詞應有三種解釋:一是，形容姿容美貌，是指姿態美。如，孟郊的《嬋娟篇》:"花嬋娟，泛春泉。竹嬋娟，籠曉煙。"把花的美豔、竹的姿態與湧動的春泉、飄渺的曉煙聯絡花一起，真是美倫美煥。二是指美女。如，《桃花扇.傅歌》:“一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟。"說的是女子的化妝間都臨水而建，只憑水中的倒影就足以說明家家有美女。三是指牽聯、牽引之意。如，《離騷》:"女嬃之嬋娟兮。"王逸注:“嬋娟，猶牽引也。"這裡的"之嬋娟"和蘇軾的"共嬋娟"用意是一樣的，在嬋娟一詞之前未加入任何需要修飾的名詞，並沒有指月嬋娟之意，更不能指作美女。

蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》裡的但願人長久，千里共嬋娟。指的是每逢佳節倍思親，但因種種原因，親人和朋友卻不能相見、相逢、相聚。大家相隔遙遠，但心願是共同的，是緊緊聯絡在一起的，讓我們相互遙祝幸福美滿。

這句詩中“嬋娟"指"月亮"。

中國漢字是表意文字，大家看“嬋娟”這兩個字，都有“女”字旁，說明“嬋娟”一詞和女子有關。其實，“嬋娟”一開始指的就是“美人、美女”，後來由這個意思引申到美女的體態身姿上，表示“女子體態輕盈、姿勢美好”。又因為古代女子跳舞的體態妙曼，如同花蝶飛舞，因此古人又用“嬋娟”來形容“輕盈飄逸之美”。

至於為什麼後來“嬋娟”指月亮，是因為古人由美好的月色想到高潔明豔的美人，月亮散發的淡淡清光，就像一個妙曼少女的隱隱綽姿，從而“嬋娟”被賦予了“月色明媚”的意義。

後來，蘇軾面對明媚的月色，對比遠在他鄉孤獨的自己，寫下了這一句“但願人長久，千里共嬋娟”名句，用月色的明媚來指代“月亮”本身。

問題：但願人長久，千里共嬋娟中的“嬋娟”指的是什麼？

前言

嬋娟一詞有多種含義，最常見的有3種∶美女、因美女而衍生出的姿態美好、美麗的物體（包括花木、月亮等）

一、美女《同沈右率諸公賦鼓吹曲二首》 其一 巫山高（南北朝·劉繪）　 高唐與巫山，參差鬱相望。灼爍在雲間，氛氳出霞上。散雨收夕臺，行雲卷晨障。出沒不易期，【嬋娟】以悵惆。

巫山高唐神女被稱為嬋娟。

傳香枕（唐·史鳳）

韓壽香從何處傳，枕邊芳馥戀嬋娟。休疑粉黛加鋌刃，玉女旃檀侍佛前。

這裡用了"韓壽偷香"典故，嬋娟代表了情人。

二、形容姿態美好

1、形容月亮的姿態美好。

《八月十五夜玩月》（唐·棲白）　

尋常三五夜，不是不【嬋娟】。及至中秋滿，還勝別夜圓。清光凝有露，皓魄爽無煙。自古人皆望，年來又一年。

2、美女的姿態美好。

《遊仙二首 其一》（唐·司空圖）　

蛾眉新畫覺【嬋娟】，鬥走將花阿母邊。仙曲教成慵不理，玉階相簇打金錢。

3、花木的美好姿態

《梅》（宋·鄧肅）　

不顧冬殘自在妍，笑將疏影弄【嬋娟】。小軒不用垂簾幕，我醉花香自得仙 。三、美好姿態的物體 例如月亮等

1、花木

《竹十一首 其十》（唐·陳陶）　

丘壑誰堪話碧鮮，靜尋春譜認【嬋娟】。會當小殺青瑤簡，圖寫龜魚把上天。

2、月亮

中秋月（唐·薛瑩）　 三十六旬盈復缺，百年堪喜又堪傷。勸君莫惜登樓望，雲放【嬋娟】不久長。四、千里共嬋娟也不是蘇軾的首創

千里共嬋娟也不是蘇軾的首創，是蘇軾化用了前人的詩句，

懷江南同志（一作送客）（唐·許渾）　 南國別經年，雲晴波接天。蒲深鸂鶒戲，花暖鷓鴣眠。竹暗湘妃廟，楓陰楚客船。唯應洞庭月，【萬里共嬋娟】。箏（唐·張祜）　 綽綽下雲煙，微收皓腕鮮。夜風生碧柱，春水咽紅弦。翠佩輕猶觸，鶯枝澀未遷。芳音何更妙，【清月共嬋娟】。五、蘇軾千里共嬋娟是什麼意思？

從蘇軾化用的前人句子來看，嬋娟前面都有“月”的意象，所以這裡不可能代表月亮。

唯應洞庭月，【萬里共嬋娟】芳音何更妙，【清月共嬋娟】。

這個嬋娟可以理解為張九齡“海上生明月，天涯共此時”的意思，這個此時因為有嬋娟二字，所以有美好的意思，即良辰美景。

“但願人長久，千里共嬋娟。”的意思是：希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。這句話常用於表達對遠方親人朋友的思念之情以及美好祝願。出自 宋·蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

但願人長久，千里共嬋娟中的“嬋娟″指的是什麼？

"嬋娟"指的是月亮！

嬋娟本來可以形容一，姿態曼妙優雅；二，美女，美人；三，月色明媚或月亮。

"但願人長久，千里共嬋娟”這句詩突破時間侷限，空間侷限，達到精神相通，心靈共鳴的效果。

這句詩從"隔千里兮共明月″演變而來！其意類似於"海內存知己，天涯若比鄰"！

古代人因科學知識的侷限，對月亮產生了神秘的想象，將月亮浪漫地起了幾十個別名:

太陰，玄兔，嬋娟，玉盤，望舒，纖阿，金波，玉弓，懸弓，團扇，玉桂，銀臺，玉羊，玉兔，顧兔，冰兔，冰盤，金盤，嫦娥，夜光，素娥，桂魄，蟾蜍，冰鏡，太清，廣寒宮等等……

“但願人長久，千里共嬋娟”中的嬋娟指的是第三種用法：形容月色明媚或指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”