題主好，“百家講壇”和“中華詩詞大賽”的熱播體現了國人對傳統文化的熱情，于丹蒙曼也借現代傳媒的廣泛影響揚名於神州大地。毋庸違言，她們算得上優秀的中青年學者，對傳統文化的普及也是做出了很大貢獻，但要把她倆與“國學大師”掛鉤，我想，此二人絕不敢接受如此的稱譽，她們清楚國學大師的份量。放眼當今學界，恐怕沒有人敢自認是“國學大師”，這將成為一個歷史名詞，將來怕也難以出現真正的國學大師。野狐為何這樣說，這是因為誕生國學大師的土壤不存在了，但這並不是壞事。

一般概念上的國學，是相對西學而言的傳統文化，這是晚清民國“西學東漸”時的熱詞，而在當時也誕生了許多正真的國學大師，其中不少都是學貫中西的文化名人，他們致力於用學問改變中國落後的現實狀況，成就的產生是探究出路的結果，這有點像諸子百家產生的原因，當時可謂大師如雲：章炳麟、章太炎、王國維、趙元任、胡適、梁啟超、黃侃、劉文典、錢穆、陳寅恪等不可勝數。

如此盛況也與乾嘉學派有著很大關係，清朝是歷史上文字獄最為熾烈的朝代，讀書人為避文網，只好埋頭故紙堆，一百多年的考據，中國古代各種文獻資料都被深刻探究梳理了一遍，這種深刻細緻的整理探究，為晚清民國大師的誕生做好了堅實的基礎。西學東漸後，有著深厚傳統文化的學人，借鑑西方治學的方法，東西比較，對傳統文化從新的角度再一次進行深刻的思考，他們在很多領域取得了突出的成就。

建國以後，國學一詞和國學大師都沉寂了，大家都在搞階級鬥爭了，八十年代，又開始了國學熱，現在提出振興民族文化，國學又得到了充分重視，很多人對國學產生了極大興趣，學習的，講授的都很多，但都是講授已有的成果，並沒有新的發明。于丹蒙曼和很多大學教授一樣，只是傳播知識，談點學習傳統文化的心得罷了，和有所建樹的國學大師是沒法相提並論的。

現在，是科技至上的時代，傳統文化的振興也只是一個手段，為了強國富民，重心還是在科技的發展上，這是時代的特徵，所以很難再出現以往的國學大師了，再說在以往的成果上要想有新的發明，難度更大了，種種客觀原因的影響，將來難得會出現國學大師，換個角度看，這也是好事吧。

首先近些年各種大師滿天飛，也沒個評判標準，讀幾天三字經就敢到處宣講國學，一知半解，斷章取義的拿出來糊弄老百姓！一般來說，某方面可以稱大師的，必須是專業內權威，最起碼也要幾十年的功底，有的一輩子就專研一門學門，而且德行要高尚！否則，專業水平再高，人品不行，恐怕也承擔不了大師這個稱號！至於于丹，我也聽過她的講學，但不多！個人認為她有些浮誇，而且有意的迎合大眾，講的東西大都是書本上的，缺少自己的見解！說到底還是根基不深，水平有限！之所以紅，是因為她的出現，正好在大眾迷茫時期，新文化剛進來，傳統的被遺忘的青黃不接的一段空窗期！文化底蘊太薄，註定走不遠，被北大學子哄下講臺，也就在情理之中了！蒙曼的認識緣於詩詞大會，印象也還算深是因為總感感她的長相和紀連海有幾分神似，好像她對詩經小雅之類的比較精通，對古文大家的作品背景比較熟！在古詩詞的理解和誦讀方面要遜色于康震！

對於這二位誰是大師我感覺還真不好下結論，下面

我們先看看被當代人們冠以“國學大師”光環、相對又深孚眾望的當事者們自己如何看法：

“近年來，古學的大師漸漸死完了，新起的學者還不曾有什麼大成績表現出來。”

——胡適《<國學季刊>發刊宣言》

“自昔大師鉅子，其關係於民族盛衰學術興廢者，不僅在能承續先哲將墜之業，為其託命之人，而尤在能開拓學術之區宇，補前修所未逮。故其著作可以轉移一時之風氣，而示來者以軌則也。”、“先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”

——陳寅恪（《〈王靜安先生遺書〉序》

“在中國幾千年的學術史上，每一個時代都誕生少數幾位大師，是這幾位大師標誌出學術發展的新水平，是這幾位大師代表著學術前進的新方向，是這幾位大師照亮學術前進的道路，是這幾位大師博古通今，又熔鑄今古。他們是學術天空中光輝璀璨的明星.....太炎先生以後，幾位國學大師，比如梁啟超、王國維、陳寅恪、陳垣、胡適等，都是既能熔鑄今古，又能會通中西的。他們有別於前一代大師的地方就在這裡。他們一方面繼承了中國悠久的優秀的學術傳統，特別是考據之學；另一方面又融會了西方的優秀傳統，在形式和內容兩個方面都是如此。他們發揚光大了中國的學術傳統，使中國的學術研究面目為之一新，達到了空前的水平.... 湯用彤先生就屬於這一些國學大師之列。這實際上是國內外學者之公言，絕非我一個人之私言。”

——季羨林《湯用彤先生的為人與為學》

“學問不錯，人格又高尚，才可稱為大師...... 我不是大師，現在沒有大師。原因是我們沒有提出一套理論，讓世界上都承認，還沒有出過一本類似《新教倫理與資本主義精神》已影響西方世界上百年的著作。”

—— 湯一介

“我不是‘國學大師’，實際上我只是研究國學的一部分，主要是哲學思想，而文學、史學我研究得並不多，中國古代的科學就研究得更少。”

——張岱年

“中國目前還很難出一個影響世界的哲學家，當代世界層面的哲學家，要能夠涵蓋世界上的根本問題，要有說服力和征服力，令人信服，現在還沒有這樣的人和條件，連宗教也做不到這種大一統。但文化的發展要包含前面合理的東西，然後再有新東西。而不能把前面的都推翻了，你今天推翻昨天的，明天又推翻今天的，永遠沒有一個積累的過程......這牆還壘得起來嗎？文化是一種積累，我預計將來中國一定會有影響世界的哲學家。”

——任繼愈

從上述學術大師們的言論看來，雖各有側重，但共同點集中在博大精深、開新風、富有影響力這些因素，一般指通才或者在文化核心領域的突出造詣成就。

國學大師，是國學領域裡的學術大師。首先，他的專業集合概念的範疇是國學，而不是其他關聯學科或部類的某單一概念。其次，必須是頂尖級別的知識分子，成就富有創造價值和流傳意義。而不僅是一個原有舊知識的集合體或舊學的簡單重複、演繹。

甲和乙的對話:

甲: 老兄見過泰山嗎？

乙: 見過，我還從頭到尾看了。

甲: 你真厲害。

乙: 哪裡哦！泰山比我厲害，它讓我愛不釋手，一咬牙一跺腳我把它買下來了。

甲: （大惑不解）您這玩笑開的有點大啊！

乙: 我可沒開玩笑，是一座精緻的微雕模型，3D列印的。百萬分之一縮比，百分百的逼真度，可漂亮了！

甲: 您太逗了!

于丹與蒙曼不論往哪兒一駐，——男性爺們大咖自愧不如!于丹下里巴人經典，蒙曼陽春白雪楷模。兩位俠女演繹國學，皆聆聽了！

于丹悉心普及，蒙曼擅長詮釋，恰好從兩極端完美地承傳了國學。封她倆國學大師桂冠，不為過。然而，好的國學大師哪兒去了呢？下海去了！捉鱉去了……

什麼是國學師者?凡能以深入淺出的演講讓普通人明瞭國學淵源者，即無愧國學大師。在草野民間，即如邵偉華把《易經》一小版塊，以《四柱預測學》淺顯易懂解讀出來(至少陰陽五行一理，詮釋的一目瞭然!），——孺子雖無科班學位，但是，名牌大學太多教授在此領域充其量是邵偉華及格的學生!您還不服氣?何妨把你們的講義或著作抬出來曬曬!

在國學領域， 哪怕你有了教授或講師職稱，沒有過得了世人眼的著作或演講，即只是個照本宣科的教書先生，而非國學大師。由此，教出的學生，難免習慣讀起白眼書。

自然，中國當下國學大師是少了！少的實在可憐。回首以待，——乃穿越“五.四”時期，翻翻庫存去……

中國從孔子、《紅樓夢》作者曹雪芹這倆位國學大師後，至2004年《龍學》出版前，沒有國學大師。因為連中國龍的傳人傳的國學體系龍是什麼都不知道，哪來的國學大師？因為，中國國學“群經之首”的《周易》第一卦第一條就說:"潛龍勿用"，意即講不清龍的國學及國學大師不要用，不要信。國學就是龍學。

不要動不動就給學者們冠以大師的稱號，蒙曼老師是位學者，具有一定的學術水平。透過央視的文化類節目讓人們認識並瞭解了她，人們喜愛她的謙和，溫婉，和滿腹詩書，當然大家也會希望她會成長為國學大師，但國學大師的長成並非一朝一夕之功，也不是一般大眾能推舉出來的，國學大師的煉成必須是學界一致公認的，由歷史的積澱而形成的。

我們愛蒙曼老師，康震老師，酈波老師等詩詞大會的點評嘉賓，希望他(她)們在學術上不斷獲得更高的成就，有朝一日成為國學大師！

但希望不是現實！

按“國學”的“標準”命名“國學大師”，中國的“國學大師”將會比比皆是！

起碼從小學教師，到博導；從鄉間小手藝人，到書畫曲藝戲劇名家；從學生，到機關工作人員。都是夠格的！

當然，翟天臨“們”也夠格！

為什麼？因為，發明了“國學”這個稱謂的“人”，他本身也未必就弄明白了“國學”是什麼！

明明“中華儒道政治及倫理哲學思想”這個名稱好好的，布為啥又按上個不倫不類的“國學”之名！是要與“科學”，“化學”，“物理學”，“天文學”，“地理學”，“文學”，“數學”，“神學”……齊名嗎？

莫非叫“國學”，竟是比叫“中華政治哲學思想”還要“高大尚”嗎！

別說于丹和蒙曼，即使把圈子擴大到當今的同內文化界，又有幾人敢以大師自居？若干年前還有人說錢鍾書算不上大師，理由是他最富含學問的兩部書《管錐篇》和《談藝錄》，只是知識的積累，並沒有令人腦洞大開的突破。

于丹在‘百家講壇’講《論語》，雖然收穫了不少流量，卻被內行人所不屑，連登上北大的講壇都趔趄。崩說大師，學者的身份卻讓人置疑。

蒙曼的研究方向是古代史，從學風上看，是比較靠譜的。但想成為大師，還需努力。除了因為太年輕，學養還不夠深厚。

雖然大師沒有固定的衡量標準。但有兩個條件必須滿足，一是學問要夠深，二是影響力要夠大。

于丹和蒙曼到底誰才是真正的國學大師？先回答問題，于丹和蒙曼都不算真正意義上的國學大師。不存在對兩位女士的貶低或者褒揚，也不存在羨慕、嫉妒、恨這樣的情感。就事實來說而已。首先人比人得死，貨比貨得扔。在重新重視國學傳統這個事業上來說，于丹和蒙曼無論怎麼說都是有功勞的。 于丹是傳媒出身，頭腦聰明，但對於國學來說，包括哲學、自然科學、社會科學等等很多學科，以于丹現在的水平和境界距離大師還有很多距離。大師需要的不僅僅是天賦，還要有機緣，比如孔子就能遇到那麼多完美的老師，乃至於可以問道老子。遇到高人，而能認出是龍，並且去跟從學習，這是大師的天賦。誰是天生的大師呢？ 蒙曼是國學出身近的人，算是有專業研究。讀書 有境界，就是要破書，盡信書不如不讀書。能有質疑和考據的精神才是成為大師的品質。而真正的國學不是講故事，也不是寓言或者勾心鬥角，更不是講評書。那不是太小看我們中國幾千年積累下來的智慧嗎？兩位女“大師”是媒體創造出來的。而那些平話很多根本就不是國學的精髓，國學需要頂尖的人才來繼承和發展。只有頂尖的人才才能真正的去繼承和發展，而不是人云亦云的復讀機。如果有玄奘到那爛陀寺或者佛祖成道地淚流滿面的感觸，那麼就有成為大師的一種表現。能與大師生活在一個時代是多麼不容易呢？可是真的大師在世又有幾個人知道呢？譬如孔子、老子也多是死後才來更多的名聲。正如：彌勒真彌勒，變化千萬身；時時現世人，世人自不知。

世上從來就不缺大師，也不缺千里馬，世事就是大師和千里馬的埋骨地。你看看曹雪芹飢寒而死，老子不知所終。即是用人口基數來看，我們中國現在的真正大師也會比以前多得多。需要人們去向伯樂學習，有一雙慧眼去識別。十三億人口不比以前的一億人口或者幾千萬人口出的大師多？何況如今科學如此昌盛！大師必須是一個領域的集大成者，是一個領域的新的開創者。譬如牛頓、愛因斯坦、王陽明等等。有自己的東西。能指導當前的社會的實際情況。

真的大師出來了，那麼就會帶來一大批大師，就如同楊振寧、屠呦呦、袁隆平這樣的大師。假的大師出來，那麼就會帶出來一大批假大師。比如呵呵~~~到底哪個對我們國家、民族、黨國更有好處不是不言而喻嗎？大師是一種高度和境界。請珍惜大師，善待大師。姜尚、馮唐、廉頗雖老，志在千里。珍惜千里馬骨吧，千萬別葉公好龍！大師怎可見？

一家之言，偏頗難免，初心總是好的，能給朋友們一點點啟發就很心滿意足哦。

蒙曼老師本來國學講得很好，千萬不要去當什麼大師！于丹老師似乎被抬舉得奔大師方向去了似的，後來就感覺不得勁兒（反正我再聽其講和翻其書不咋得勁兒）。

老師是教書先生，大師是教天教地的半神，敢說桃李滿天下，誰敢說天地可教也。

所以大師不是啥好角色，多半在神神叨叨扮大師呢。其實哪有什麼大師，不過是人們對學高德重者的仰慕，就是客氣客氣，還往往是跟不在的人客氣。可是就有人把大師當石錘了，偏要爭這個客氣，幹嘛呀這是？還真以為教育人乏味，要去教導天地萬物了嗎？您幾斤幾兩啊！

蒙曼老師在百家講壇，帶來一股清流之氛圍，氣宇不凡，一位好老師的樣子躍然熒屏之上。

您或者您們千萬不要捧殺，也一律不要去捧殺那些好作家好畫家等。清爽的人一旦被稱作大師（民間藝術大師等實至名歸的不在這範疇），或者自以為大師，就得拿出個樣子，拿出樣兒不就是演嗎？多累呀！於是好好的老師或者作家畫家之類的，就此也許成了二流演員了。

常看見整天漢服宋韻，仙風道骨（別當真，只是形容），滿腹經綸學富五車的某些自以為大師君。演著自己的仙影，難受著別人的頸椎，不難為情嗎您？老師就老師，多踏實，該吃喝不耽誤也說普通人的話，多好。幹嘛您一說話，似乎天地萬物皆靜也，您這就要去拯救世界了嗎？您擔不起這責任的，聯合國也擔不起呀，您何必為難自己呢！

你該這樣問：這倆人誰更有真才實學？我的答案：蒙曼給我們的是一碗炒飯，平淡而美味，實實在在的管飽，于丹只會給你灌湯！

都不是，王國維之後再也沒有國學大師了。魯迅先生 林語堂先生都算不上，季羨林更等而下之。這兩個與國學大師風馬牛不相及 十萬八千里之外了。

按過去說，都不夠大師的格，按現在說，都夠稱為大師，因為現在是大師千千萬，泰斗滿街轉，大師都不如大師傅值錢！

裹腳大師還差不多吧，理由有二

1她們是收費的

2只對古代有研究，現代與未來沒有自己的觀點

3她們只是文化小妾，甚至連正統都祘不上

她們只是人云也雲的書呆子，她們只是為金榜題名而學文化。

我不同意對她們用"大師”來稱謂，季羨林都反對給自己戴“大師”冠。她們誰能稱“大師”呢？提出這個幼稚的話題，真的不值大家去回荅，回答的人也就著套了。

因此，這個題目就惹人閒。把自己放在羔點，評頭品足別人，這個不妥!

但我回答這個問題，是想說，于丹老師（教授）的課我聽過、她的書我讀過，平心而論，我還是很佩服的!不說別的，就說演講水平。有一次聽她的演講，兩個小時，講的內容不提，單就開始、解題、闡述、收尾、結論，甚至到最後結束，時間掐得很準!我聽過很多大大小小家們的東西，于丹教授確實功底不淺!

至於說她是不是大家……我不爭論。是她，讓老百姓開始喜歡古典，特別是枯燥無味的論語啦。她是一根火柴!照亮了這個地方。

最後，我說，對歷史大家要敬仰，比如南懷瑾、比如林語堂、比如胡適、比如馮友蘭、比如季羨林、比如茅盾、比如浩然……比如。我們都是小百姓，感恩感謝他們帶給我們一些知識和啟迪。至少比哪些到處招搖撞騙賣“仁慈”的好一些吧。就是大家討厭的莫言，也應該感謝，有了他，才知道過去的中國女人如此意淫或想入非非

以我之見，不管是誰，都不是國學大師！

中國真正的國學大師是民國時期的王國維和陳寅恪，後人無法與之比肩！

于丹老師和蒙曼老師……她們都是弘揚中國優秀傳統文化的領軍人物……都是我們學習的榜樣！一個缺少民族文化自信心的民族是不可能屹立於世界民族之林的……

那個于丹就算了吧，心靈雞湯一大堆，半瓶水晃了晃盪。喜歡蒙曼，說古數典，娓娓道來，在聽講過的女學者中，除了葉嘉瑩，就是她了。