有關這個問題，實際上是一個常識性問題。“大我”和“小我”是相互依存的關係。“大我”就是國家和社會，“小我”一般可以認為是家庭和個人。有國才有家，有了社會才會有個人這個分子。這個提問提到了餘秀華，那我就回答一下：所謂“大我是虛無的說法是錯誤的，不僅沒有根據，而且把個人利益至於國家，社會利益之上，是一種狹隘的自私心理。這次武漢抗疫為了維護“大我”，犧牲了多少“小我”的利益，產生了多少可歌可泣的事蹟，如果“大我是虛無的”，為什麼那麼多人義無反顧地加入抗疫？包括荊門市餘秀華家鄉的疫區。作為一個寫作者，應當去謳歌時代精神，宣傳“大我”，而不應當在這個疫情時刻發表這種言論，顯示出自己狹隘的自私。我們從實際的角度出發，沒有“大我”（社會）的幫助，任何人都將寸步難行，這是不容置疑的鐵的事實。餘秀華該深思了。

餘秀華呀餘秀華，

紅極一時揚天下，

大我小我世界觀，

難以分清私心鑽，

每個人的悲喜無不刻下時代的烙印。

說那著名詞人李清照，在北宋安好時期，原本過著"沈醉不知歸路"的小我生活，日日與丈夫卿卿我我，常常是 "一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭"。突然有一天，生活在北方的金兵來襲，北宋皇帝，那時也是沉迷於小我，練字的練字，整事的整事，總之，徽欽二宗自顧不暇，哪管李清照和那些黎民百姓的死活。徽欽二宗被擄走，北宋滅亡。李清照流亡。"皮之不存，毛將焉附"這就是大我和小我的關係。

"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的意義，就是強調國家與民族的大我精神。

哪有什麼歲月靜好，只不過有人在替你分擔。

在餘秀華喝得爛醉的時候，前線的醫護人員在日夜抗疫。倘若那些來自外省的醫療隊員，也像餘秀華一樣，在家喝酒慶祝自己省份未染疫情，認為大我虛無，小我享樂第一的話，那麼這次抗疫勢必失敗。後果不堪設想。

寫下這段，不針對餘秀華個人，只針對餘秀華的結論。"天下興亡，匹夫有責"，我們要做的是防微杜漸，而不是到了最危險的時候去拼命。

《容小我，揚大我》

什麼是小我？什麼是大我？誰能幫助餘秀華從小我走向大我？

感謝平臺老師稽核通過了我的提問……

先說自己的小我。“老婆孩子熱炕頭，打工養家好辛苦；香菸小酒來享受，冬天自掃門前雪。”這樣的畫面屢屢出現日常生活中，我對此早已習慣；既無抗拒，並不討厭。甚至對著月亮吟情詩，哼著小曲曬太陽。一家四口蕩小舟，攜妻旅遊看風景。雖算小我，卻無不過；其樂融融，歡喜心頭……

再表揚一下大我！中國抗日戰爭時期，國際友人白求恩醫生，接受加拿大共產黨組織派遣，飄洋過海來到中國解放區。奮不顧身搶救從前線對敵作戰，不幸中彈的八路軍傷病員。在一次手術中意外發生感染，以身殉職。一篇著名的文章《紀念白求恩》由此問世。稱讚他“毫不利己 專門利人”；具有偉大的國際主義精神，誇讚他是一名共產主義戰士。這樣的大我廣為流傳，值得推崇！

事實上，餘老師比我優秀多了；她的作品隨處可見小我；至於她流露出的“大我基本上是虛無主義”的觀點，恕我不能跟進，難以認可或贊同……