劉牧師的話是從宗教的境界來理解神。

宗教的神是什麼？是等待乞求可憐慈悲的化身。

而今丁元英認為的神是自己，所以他才會說神即道，道法自然，如來。

神就是你自己，世上沒有神，所謂的神，只是宗教的一種教化手段。

牧師眼中神是可以做交易的神，因為我對你，祈求恩求，所以你會恩賜給我想要的一切。

而元英的理解的神，是需要去透過踐行，並且能達到極高高的思想境界，還有言行境界才能到達的彼岸，而並非是口頭言語中的所謂的歸宿感。

牧師的神，是書本中的神。他看到丁元英就像發現了一個異類一樣。

他認為丁元英太過狂傲了，竟然敢說自己也是神。

應該我還記得後面還有一句話，元英應該說過要走穿過駱駝般的窄門。

窄門才是這個宗教的最高的理想境界，而這個理想境界，當你穿過之後，還是要看到神是什麼神？就是你自己。神是不存在的。

可是這麼極其高的境界並不是一般常人的思維所能理解的，所以很多人所謂的信仰，還只是停留在迷信的層次，他們根本不能懂。

假如說丁元英去做牧師的話，他一定是一名非常出色的牧師。

簡單明瞭的一句話，牧師的神是神的神，是根據人類的需求而創造出來的神。

而丁元英的神是思想，是境界，是每一個有極高追求的人性。

牧師的境界，根本解讀不了丁元英的境界。

歸根結底，是基督教與佛教的區別。基督教里人不可成神，只等被解救，佛教裡說的是人人有佛性，人人皆可成佛。不一不異，說就是人跟神不一樣，也沒差別，這就是人人有佛性的另一種說法，這也就是丁一直說的世間沒有救世主，只有自己救自己。丁對佛教是有點非議，但是對佛學是很崇敬的，所以會去五臺山聞道。說明他對佛學和基督教的認識是不同的。既然道不同不相為謀，牧師自然會說主遠了。