一個是國學大師，秉承中國傳統文化和理學道德，學品、人品都是頂級文人風範。一個是文學，考古，戲曲，歷史，書法大家，各為其主做為文化工作，都值得尊重，只是郭經起政治高壓違心學問而被政治裹挾，胡始終堅守學問道德至上，不附和而鳴，堅守人格學養尊嚴，傳統士大夫大師。

說實在的，胡適和郭沬若，這兩個當時的歷史風雲人物(著名作家兼詩人，社會活動家)我都不十分偏愛。

但胡適比郭老好些。郭老亦有才情，稱得起才子之名。但於政治經濟文化社會地位都左右逢源，八面玲瓏，與世浮沉！素不知這犯了古今文人才子之大忌。真應了一句 古詩:“假使當時身先死，一生奸偽有誰知？”

胡適之是中國“五四”新文化運動的主將，他在反對用文言文提倡白話文方面起到不可忽視的歷史作用。使白話文在中華神州大地上至官方下至平民百姓得到普及，這個歷史作用是巨大的。

胡適在“五四”新文化運動中提倡白話文的歷史貢獻，遠遠大於他在文學上和學術上的貢獻！胡適雖提倡白話文，但他的白話詩集《嘗試集》卻嘗試得很不成功。《嘗試集》中的白話詩淡而無味，缺少意境。就如王國維評論周美成所說的那樣，“無言外之音，弦外之響。” 我讀《胡適之文存》，其在學術上的建樹和在文學藝術上的成就並不能使人傾倒折服。但假如一定選擇的話，我寧可選胡而不選郭也。

結尾不由感慨一句:“文章千古事，得失不由天”也！

胡適和郭沫若都有大批支持者擁護，兩個人在新文化運動中都有突出的貢獻，從政治上各不相同，立場相反，我們不便議論。單從兩個人在學術上的成就而言，我明確支援郭沫若。因為在兩個人的影響面來說，胡適先生更多是在思想啟蒙方面的。郭沫若先生更多的是在文學，史學，考據，民族喚起，反抗外敵等方面。比較應以新中國以前為界。

胡適是我排名正面中國歷史上十大偉人之一。胡適之先生最偉大的貢獻自然是新文學白話文運動，將明清以來小說中的語體文正式推動成應用文寫作，如詩歌，小說，戲劇應用文，開創了現代文學的鼻祖和創始人。償試集是他的詩歌，也是最早的白話文詩歌集。

胡適散文的功力深厚。語言優美流暢，如差不多先生傳，什麼是新生活等。作為文化大家，他沒有小說戲劇有些遺憾。從文字文化功力看，胡適之散文才是真正百姓都能懂的語體文。

晚年，胡適之先生埋入故紙堆，進行考據。如紅樓夢，是他年輕時考據出作者是曹雪芹，他一直對考據興趣濃厚。

胡適也是自由主義者大家，他的弟子有殷海光等人。偉大的人物總有偉大的胸懷，他經常幫助不怎麼認識的販夫走卒。臺灣李敖在大學畢業後參軍曾經寫信給他說當兵收入太低希望他給高層反應，對這個不認識的後生小輩胡適先生幫不什麼忙，只是匯些錢給他。

胡適這樣的熱心助人以致於去世時沒有什麼餘財。他讓我想起托爾斯泰，九十多歲時希望將家產分給農夫，但兒女不同意，離家出走，終於被嚴寒凍死，他們兩個是一類人。

郭沫若是我們黨的老一輩革命家，毛主席信賴的學問家之一，無論戰爭年代，和平年代都有貢獻。

胡適是標準的資產階級文人，和我們的思想格格不入。

支援胡適多一點。胡老先生一生能堅守自己的觀點，從未輕易改變。他既有西方的瀟灑，更有東方的儒雅。他有著與生俱來的親和力，和他在一起，長者得到尊重，同輩得到友好，晚生得到照應，發自自然，絕無造作。學貫中西，著作等身，一代宗師，親睦和善。他崇尚自由，卻從母命，與一位相貌平平的＂大姐＂共結秦晉之好，一生相守，堪稱典範。中國傳統魅力與西方個性自由的特色和諧融和，曠世少有。＃凌遠長著＃

老郭與胡大師簡直不是一個層次，更別說人品的高下了，老郭的知識是山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。人品猶如牆上蘆葦風吹兩邊倒，實不足為世人所尊崇。

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如果必須選一個的話，我支援郭沫若。 因為在我的印象裡，郭沫若是一個感情真小人，胡適是一個感情偽君子。

提起胡適，我首先想說的就是徐志摩的“八寶箱”事件。徐志摩死後，他所存放在凌淑華那裡的日記，書信等，成為林徽因，陸小曼和凌淑華的爭奪焦點。最後，胡適以編寫徐志摩文集為藉口，將“八寶箱”從凌叔華那兒騙出來，交給了林徽因作為結局，這裡我不想說三個女人的是是非非，我只覺得胡大先生這事做的不太光明磊落。一個大男人參與三個女人之間的戰爭，已經落了下乘，更何況以欺騙的手段為一個女人欺騙另一個女人。 更何況事後還抱怨凌叔華奇怪。

魯迅曾說:“適之先生的是緊緊的關著門，門上粘一條小紙條道：‘內無武器，請勿疑慮。’這自然可以是真的，但有些人——至少是我這樣的人——有時總不免要側著頭想一想。”現在我們也不妨側著頭想一想，胡先生這樣做的動機。

不錯，郭沫若不是完人，特別是感情方面，他曾經離井結婚五天的髮妻張瓊華，使她孤苦一生，也曾不辭而別，離開日本的妻子佐藤富子，這也是一些支援胡適的人拿來碾壓郭沫若的最大罪證，可是翻翻胡適的歷史，在這方面也乾淨不哪兒去。

不錯，胡適終生只有一個妻子江冬秀，但他日記中卻有著求學期間逛窯子，嫖洋妓的記錄，他也有與情人韋蓮司通訊的經歷，更有偷吃窩邊草的歷史。胡適不是不想遺棄妻子，而是不敢遺棄。

胡適曾有一情人曹誠英，與胡適同居後懷孕，她與丈夫離婚後，帶子向胡適逼婚，胡適向妻子江冬秀提出離婚，不料江氏竟拿出菜刀，以殺死兩個兒子然後自殺相威脅，嚇得胡博士抱頭跪地，再也不敢重提離婚之事。江冬秀於他，就是一個天敵，他哪裡敢遺棄她？

風骨，意指人的氣概和品格。人的氣概和品格又應如何體現，的確是一個複雜的問題。幾千年來，仁者見仁，智者見智，爭論不休，甚至相互指責謾罵直到昏天黑地。其實這個問題也簡單，如果，一個人的氣概和品格總體上是堅持正義，堅持公平，堅持民主，堅持前進，堅持光明，順應時代前進的步伐，順應革命的新生事物，他就是真正有風骨的人，反之則只能是傲骨，甚至是反骨或一塊爛骨！歷史已雄辯的證明，胡適堅持的方向是逆時代前進的潮流的，儘管他很有才華，卻最沒有風骨，這難道不是事實嗎？！