是高鶚的夢。

《紅樓夢》有過很多名字，比如《風月寶鑑》，比如《金陵十二釵》，流傳最廣的是則是《石頭記》。

作者曹雪芹逝世之時，作品尚未完稿。但從八十回的種種暗示、預示來看，作品顯然是有全篇構思的。按照常理，應該是全篇完成、再進行不斷的修改。但是由於不知道的原因，八十回以後的文稿遺失不見，才有此千古遺恨。

在曹雪芹生前身後，文稿已在朋友們之間流傳，被視為奇書。但是流傳範圍不廣，一般人誰願意看沒有完結的小說呢？

於是書商找了一個叫高鶚的秀才，商量著續寫了四十回。然後不說是續寫，而是假稱從舊貨攤上找到了殘稿，編輯分回，整體出版。在出版之時，改名為《紅樓夢》。

《紅樓夢》是誰的夢？當這個問題，我想《紅樓夢》不能說是誰的夢，因為僅僅說是誰的夢來概括《紅樓夢》，是乎有點太浮淺了。

一、《紅樓夢》是一部什麼小說？

1、《紅樓夢》，是中國古典四大名著之首，它是清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說 。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品 ，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

3、《紅樓夢》小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。透過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇。

4、《紅樓夢》裡的“四大家族”就是整個統治階級的縮影，它們的敗亡預示著封建社會的壽命不長了。賈寶玉和林黛玉的反抗精神，則體現曹雪芹對這個社會的不滿。

5、《紅樓夢》突出了作者對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

二、《紅樓夢》到底是誰的夢？

1、《紅樓夢》不能簡單的說是誰的夢，它所描寫的場景如此宏大，人物如此眾多，關係如此複雜，它反映的是當時的歷史、社會、生活各個方面的矛盾及衝突。

2《紅樓夢》說到底就是作者想透過這樣一部作品來折射或影射當時社會的基本矛盾及人性的墜落，所以它是曹雪芹的夢。

3、今天，我們讀紅樓，解紅樓，研紅樓的目的，就是想透過我們對它的解讀，讓廣大人們群眾對當時社會的瞭解和認識，以及透過對《紅樓夢》裡各個人物的探討，對人的心理、人生的思考等方面有一個全面瞭解，以及促使我們對人類及的社會問題的探討是十分有益的。

本人認為用第五回的脂批（紅樓夢曲子之文）回答該問題最恰當。

若非箇中人〔甲戌側批：三字要緊。不知誰是“箇中人”。寶玉即“箇中人”乎？然則石頭亦“箇中人”乎？作者亦系“箇中人”乎？觀者亦“箇中人”乎？〕，不知其中之妙。

《紅樓夢》是大眾的夢，也是老夢的夢，還是敗落貴族的夢，也是愛情的夢，是演員的夢，同樣也是嚮往自由的夢……也是作者本人的夢。《紅樓夢》透過賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等等人物的塑造，與賈府的興衰史巧妙的結合起來，反映了中國封建社會末期的歷史真實。在這裡著重說一下兩個主要人物的夢

賈寶玉可以說是標準的富家子弟，拿到現在影響力絲毫不亞於思聰哥。父輩們早已給他鋪好了一條“仕途加商業”的光明大道，希望他成為賈府未來的掌門人。然並卵，寶玉是個叛逆的青年，對四書五經、功名利祿絲毫不感冒，這是因為寶玉心裡裝著一個屬於他的夢，同時，也是曹公心裡裝著的一個夢。

他對四書五經的厭惡程度，對程朱理學的更是加以諷刺。在紅樓（第三十六回）寶玉的一番言論無異於揭了封建綱常的老底。可見，寶玉追求的是一種平等、自由、趣味、自強的夢。

在紅樓裡寶玉說過一句名言女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。在寶玉眼裡，只有女子才保住了天地靈秀，是寶玉追求人生一方淨土的夢啊！

在《紅樓》裡，黛玉是一個多愁善感的女孩，多疑任性，平白無故的還會偷偷掉淚，像極了一個神經質的小女子。其實，這正是黛玉心裡裝著的夢在作怪，在那個年代，女子哪有現在這般自由，婚姻全憑父母之命媒妁之言。可黛玉她有自己的理想，自己的追求，她反對那個社會對婦女的種種清規戒律，但她又無力戰勝險惡的環境。正如同作者一樣，沒法去實現自己的夢想，只有用筆下的人物來表達了。

縱觀整部《紅樓》，全書流露出一種“人生如夢”，“世事無常”的虛無主義色彩，作者雖然有“夢”，可這種夢到底該如何去實現？對不起，曹公也不知道。直到現代，一些紅學研究者還在這部經典裡尋找自己的夢。殊不知，當自己老了回頭一看，一切皆為夢境，自己的同事圈、親戚圈、朋友圈，都是在上演著一部現代版的《紅樓夢》而已。有理想就有夢，同樣，不如意照樣有夢……

《紅樓夢》從故事情節和各種人物的描寫來看，富人敗落的夢比例較大，窮人羨富欲富夢的比例最小。從最得勢最受寵的賈府人物賈寶玉開始到終結，一個個樹倒胡猻散，最終是大地一片白茫茫真乾淨，什麼做官掌權夢與兒女情長夢都是黃樑美夢。什麼窮人羨富欲富夢都點空幻夢。《紅樓夢》無論是富人敗落夢與窮人羨富欲富夢都是封建社會專制制度之體現，哪怕封建社會專制制度行使的時間長而根深蒂固，終究要被掃進歷史的垃圾堆，代之而起的是代表廣大民眾利益的民主制度，而使廣大民眾實現幸福美好生活夢。

是大觀圓裡芸芸眾生的夢，也是那個時代庶民百姓之夢，是封建社會腐朽之夢，是貴族強權之夢，是被壓迫的最底層人民的血淚夢。

從表面看，紅樓一夢是金陵十二釵之夢，有紅樓十二支曲為證。十二支曲演繹了十二釵的人生經歷與歸宿，由榮華富貴到家敗人善的全過程，充分體現了人生如夢的哲理。但仔細品味，真實的十二釵並不存在，十二釵表演的舞臺大觀園更是虛無縹緲，完全是作者創造出來的。作者把自己的全部經歷與感受，集中到十二個鍾情的女人身上，並獨出心裁，創設出一個人間仙境的大觀園，讓十二個女人在園中生活養息，展現不同的性格特徵，文化素養，聰明才智和最後結局。要知道，作者透過女人寫出的許多場景，並非為女人所有，比如結社賦詩，評古論今實乃當世文人的習慣作為。作者透過大觀園及園中人物由繁華昌盛，轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，到逐漸冷落衰敗，人去樓空，一片荒涼，感嘆家族敗落，往昔不再的複雜心情。因此，此一夢實則是作者之夢，是曹雪芹由入夢，遊夢到夢醒的整個過程。

是作者曹雪芹的夢，曹雪芹出生在晚清時代，經歷了家庭由盛到衰的鉅變，他在書中開宗明意地點出了心中的悲憤，展現了破落家庭一個花花公子醉生夢死的生活情節。然後用“真事隱夢幻識通靈，假雨村言相說太虛情”。把自己前半生的經歷娓娓到來，把自己所聞所見，所做所為，用“石頭記”和“金陵十二君釵”展現出來，可惜曹先生全書只寫到第八十回。整個故事情節，都是曹先生生活中各個時期的夢。

《紅樓夢》原名石頭記。其實從表面現象看，作者開始就是以一塊蠢石而引發，之事。後來改名紅樓夢。其實說的夢，就是金陵十二釵之夢。

紅樓夢的“夢”是夢也不是夢

在文字中是一場夢中夢，以道人等的言語開啟，在人物的名字上也可以看出，這是一場虛幻的夢。但是夢中人不知是夢，非但不知，反而在夢中亦做起了夢，王熙鳳作著權勢之夢，四大家族自以為在譜寫著各自的未來之夢，丫頭們在作著少女之夢，甚至是在觀看這場夢的我們有時候也會陷入這個夢而不自知。這就是曹雪芹的敘事技巧，以夢寫夢，夢中之夢，而最大的突破就在於，夢的結構之中既有莊子夢逍遙的意蘊，同時也飽含著夢中幻景的易逝。在夢破裂的那一霎那，顯現出來的就是人性的卑劣或是生命的無常，夢一破，血和淚也就毫無預警的出現了，正是：人生一場夢，幾家歡喜幾家憂。

紅樓夢就是金陵十二釵的結局淚水悲情夢！大千世界人生酸甜苦辣都有過，想得到圓滿也夢過，往往心與夢甚遠！醒了知道是夢一笑了之

《紅樓夢》：誰的夢才是紅樓一夢？寶玉？黛玉？答案真不是你想的。

一部《紅樓夢》，千紅同窟，萬豔同悲。自面世數百年來，無數讀者為之如醉如痴。有為寶玉黛玉之有緣無分而悲者，有為賈府最後的衰敗而嘆者，更不乏為《紅樓夢》後四十回散佚而扼腕者。似乎唯獨忽略了一個問題：所謂《紅樓夢》，到底是誰在“做夢”呢？

這個問題看似荒唐，其實，如果我們真的能澄清這個“做夢”的人是誰，那對後四十回的評價便會截然不同。甚至，還可能還會顛覆以往讀紅樓時的所有心得。今天，我們就來嘗試分析一下，所謂的“紅樓夢”，那個做夢的主人，到底是哪個神聖，誰的夢才是紅樓一夢？

《紅樓夢》一開篇，就有了一個夢，那個做夢的人叫做“甄士隱”。那麼，甄士隱會否就是整個“紅樓夢”的夢之主人呢？

我們觀乎甄士隱一生，這個角色似乎是一個跑龍套的。之所以在《紅樓夢》裡算是有點知名度，一來他姓氏“甄”和賈府的“賈”諧音相反，一來也算是沾了女兒甄英蓮——香菱的光。甚至某種程度上來說，我們幾乎可以把他看成，專為香菱而出現。因此，他的那個夢，玄則玄矣，但要代表整部《紅樓夢》，還是略顯單薄。

甄士隱之後，似乎有一個人的夢，也是非常有代表意義的。那就是《紅樓夢》的絕對男一號賈寶玉的夢。賈寶玉在秦可卿房間午睡，夢中神遊太虛幻境，巧遇警幻仙姑，得以婚配仙姑之妹並嘗得雨雲之味。

這一切，雖然牽涉到的是男主角賈寶玉，但裡面的情節，雨雲之後即戛然而止，賈寶玉在黑水河邊幡然而醒，這是非常遺憾的一件事。

因此，賈寶玉這個夢，似乎也無法代表整部《紅樓夢》，唯一可能的是，如果他能達到黑水河彼岸，那麼，是否會提前知道自己一生的愛恨糾纏、以及賈府的盛衰興旺，而早做預防呢？要是那樣的話，則賈寶玉之夢，這可算得上紅樓之夢了。

以上兩個夢，都是原著書中實實在在的“夢”，卻都未能達到紅樓一夢的高度。那麼，是不是我們有點拘泥於“夢”這個字了呢？要知道，在漢語裡，“夢”可以說是做夢，也可以理解成不切實際的幻想，比如白日夢。如果前面的兩個夢都是“實”的話，那麼，我們再從“虛”的角度分析一下。

說到“虛”和不切實際的幻想，我認為，《紅樓夢》裡最大的悲哀就是黛玉了。黛玉一生，最大的、唯一的希望是什麼？就是和寶玉之間的戀情。舍此以外，對黛玉而言，都是可有可無的了。無論金玉滿堂，抑或偌笠農耕，都不是黛玉所關心的。

黛玉出生於江南名門，母親更是賈府“無比金貴”的大小姐，其身世背景自然非同凡響。可惜生來一個“天煞孤星”之命，早早地家毀人亡，僅剩一個弱智女流投靠到外祖家。這等身世，固然可憐可惜，再加上自身身體的原因，可謂生不逢時。

在那個年代，在婚姻上，註定是人見人嫌的命。他和寶玉之間，只要熟諳封建禮法的人，就會知道不會有結果的。

因此，黛玉的“夢”，侷限於一生的情愛，到底未能對賈府的興衰做出多少諷喻，故，黛玉之夢，還是深閨春夢，“事如春夢了無痕”，也遠未到紅樓一夢的高度。

那麼，誰之夢才算得上紅樓一夢呢？

《紅樓夢》裡，有一個非常特殊的人物。在全書一開篇就出現，直到最後賈府衰敗，他依然如不倒翁地屹立不倒。這人是誰，相信大家都心有所屬。

不錯，他就是賈雨村，一個人見人恨、卻又獲得很多人暗地裡讚賞的賈雨村。

賈雨村出場之時，還是一個落魄書生，《紅樓夢》謝幕之際，賈雨村又是一個白衣。這期間無數次起起落落，幾度浮沉。受過甄士隱的恩澤，做過黛玉的老師，也拜領過賈政的提攜。

可無論香菱的苦難，還是黛玉的淒涼，更不說賈府後來被抄家，賈雨村還落井下石的無恥。任何恩惠對他來說，似乎就是別人欠他的、應該做的，自己根本無需回報。這等行為，和我們傳統精神裡的“受人滴水之恩，定當湧泉相報”大相徑庭，可謂是徹頭徹腦的忘恩負義。

而正是賈雨村這個人，不但以一個姓“賈”，和賈府扯上了關係，紅樓夢裡四大家族，除了史家之外，其餘三家竟然都和他有過榮辱利害之交。

姑且不論“薛寶釵改嫁賈雨村”那等荒謬之論，僅說這幾點，賈雨村的個人浮沉，不正是反應了整個《紅樓夢》的起伏跌宕嗎？因故，在我看來，賈雨村之想、賈雨村之夢，才算是真正的紅樓一夢。

《紅樓夢》，是誰的夢？

哈哈，個人認為應分成紅樓，“夢”。

是一種對世事的感嘆，紅樓有多紅，可以參照《紅樓夢》裡的情節。

結尾如何？只又過人生一夢而以。

曹雪芹用畢生心血杜撰的世界名著《紅樓夢》是誰的夢？

依筆者之見，在古時候因為沒有電充當照明只有燈籠篝炬晚上點亮，供人們夜宵遊逛，打發時間談情說愛議事作息筆書耕耘等等，以消磨一天的疲憊與辛勞。作為書中第三人稱的作者本人看到那時期社會本質現象，一些貴族吏府夜幕下燈火瀾珊處，那種燈火朦朧瀅瀅下的府樓牆院，汽派洋洋，渾渾濁濁，觸景生情，作者心聲頓感迸發油然，眼晴中的紅樓綵鳳，綠樹如茵，碧水青花，亭臺樓閣，赤橙黃綠，輝煌雅緻，富庶流油，靡爛奢華，勾心鬥角，沉浮煙雲……《紅樓夢》一書全部揭示刻畫延申衍生……。

這是當時封建社會普遍現象之勾勒描繪引喻，與窮困潦倒、茅矮草窩螢火飛落窘迫底層老百姓生活息息悠關形成鮮明的對比寫照，生動形象栩栩如生，站在作者角度的考量，老百姓也有一個盼望已久的夢，但這個夢是什麼夢，《紅樓夢》還是《茅窩夢》《窩居夢》，《茅窩夢》《窩居夢》這是基於那個封建時期的社會氛圍背景時代這是不可能也不現實強遇的，因此只有形象如詩畫般情心境的《紅樓夢》擬定。有含沙射影之意說，聽起來玲瓏剔透，紅韻怡心，也迎合當時吏官達貴之本能。其實…。

所以筆者答文於此得出一個結論：《紅樓夢》是千千萬萬老百姓渴望實現

的夢！《紅樓夢》是雙層意思的註解！