首頁>Club>
除了商鞅變法,像宋朝的許多變法都未有達到理想效果,宋朝三冗又該怎麼解釋?
9
回覆列表
  • 1 # 江東去

    第一,成功的標準是什麼?是加強集權專制大一統的統治,還是推動社會進步增加百姓福祉?商鞅變法之所以“成功“,是因為其為秦統一六國建立集權專制大一統立下不世之功,於是,只有商秧變法才算“成功“。第二,秦的集權專制大一統之逮立,按商秧、韓非等法家理論,乃是愚民弱民,把政治經濟文化等一切資源掌控在皇家專制獨裁者手中,叫做“利出一孔“,所謂改革,要麼是加強這個集權專制,要麼是削弱這專制獨裁統治。第三,加強這集權專制的改革,歷朝歷代,大大小小,林林總總的,翻開24史中不絕於書。這種改革在維護皇權至上,皇權獨尊的政治前提下,虛與委蛇的大叫一番與民同樂,經濟上則巧立名目,對白姓則巧取豪奪,政治權力則是重新分配。在小農經濟的條件下,又如何成功?只要以真細緻深入地研究下唐朝租庸調製,北宋王安石變法,明代張居正一條鞭法,清朝攤丁入畝等等所謂變法,無一不是為解決土地高度集中小農或說流民大星產生的問題。改革在這個層面上,失敗是必然的。

  • 2 # 名字應該剛好九個字

    題主主要是想問宋朝變法為什麼失敗吧。

    商鞅變法成功的原因,最重要的就是君王的絕對支援,而君王之所以支援,是因為君王是明君,“奮六世之餘烈”才成功,宋朝顯然沒這個條件。

    宋仁宗最近已經被某粉神話成“千古第一仁君”了,然而看看他在位的表現,狄青被逼死,“三冗”加重,土地兼併嚴重,各地起義衝突不斷,遼國在邊境一次軍事演習就被嚇破膽,主動要求增加歲貢……難道指望這種君主是一個“明君”?能完全支援變法?

    之後的神宗、哲宗還可以,能堅持變法(可惜中間出了個高太后這個禍害),新黨雖然缺點多多,但總體比舊黨強太多,差點連西夏都被滅掉了,可惜神宗、哲宗都是短命鬼(這點又不如秦國),繼位的昏德公又是百年難得一遇(我是不是說少了?千年也可以)的大昏君……

    唉,還是趙二家基因不行啊,要麼是昏君,要麼明君短命,等趙大家重新掌權的時候國力已經比不過外族了。。。

  • 3 # 藍天1927

    戰國初期,秦國井田制瓦解,土地制生產和賦稅改革,都晚於六國,社會經濟發展落後於六國,為了增強秦國實力,秦孝公用商鞅,變法圖強。

    透過變法,秦國經濟的到發展,逐漸成為戰國七雄中實力最強的國家。公元前338年,秦孝公去世,商鞅失去了支持者。他的變法侵犯了貴族的利益,造到他們強烈反對。最終,商鞅逃亡,在這過程中被秦軍擊殺,只落得“車裂”下場。

    北宋神宗時期,王安石發動了旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面,充實了政府財政,提高了國防力量。但是,在實際推行中由於部分舉措的不合時宜和不良運作,造成了百姓利益不同程度損害,還有觸動了大地主利益,遭到了強烈反對。隨著宋神宗的去世而告終,變法以失敗結束。

    個人認為,變法首先的要有強有力的支持者(一國之君、皇帝、國家實際掌權者),變法要根據實際情況來,因地制宜。變法肯定會觸動別人的利益,看怎麼去權衡,讓多方都可以接受,大家一個目標,可能成功機率會大些。

  • 4 # 田七姐姐愛喝茶

    “萬國之勢,能變則全,不變則退,全變則強,小變仍亡.”

    維新派的康有為向我們闡述了變法對一個國家的終極意義,在以往那樣一個特殊的時代裡,想要國富民強有時只能透過變法來實現。但有時理想是美好的,現實很殘酷。

    一,變法不能成功的第一個強有力的因素是背後沒有一個強大的支持者。

    甲午戰爭,清國戰敗。各國列強企圖瓜分中國,更是被要挾實施“門戶開放政策”在這樣一箇中華民族面臨亡國危機之時,在光緒皇帝的支援下,由康有為、梁啟超等先進知識分子帶領的戊戌變法拉開帷幕。由於變法觸及到了封建統治者守舊派的利益,在以慈禧太后為代表的守舊派的干預下變法最終以失敗告終。

    戊戌變法的失敗是必然的,這場運動是在封建社會彌留之際做得垂死掙扎,他們希望變法直接衝破封建束縛,適應資本主義社會發展,但支援這場運動的支持者跟本不夠強大,光緒帝本身就沒有特別強大的實力,不能像秦孝公能說一不二,能堅決執行變法措施,

    再加上社會本就動盪不安,人民處於水深火熱之中,這場變法沒有能從百姓的角度出發,還是以封建統治者的利益為主,沒有能擁得百姓的支援。

    二,變法成功的關鍵除了擁有一個強大的支持者外還需要有強烈的階級鬥爭,社會內部矛盾來推動。

    公元前361年,秦孝公繼位。而秦國在七國之中屬於落後國家。秦孝公感到秦國外受強鄰的欺壓,內有貴族的專橫,決心奮發圖強,改變國家的落後面貌。

    而那時鐵製農具的使用和牛耕的逐步推廣,社會經濟發展較快,這不僅加速了井田制的瓦解和土地私有制的產生過程,而且還引起社會秩序的變動。導致奴隸主的土地國有制,逐步被封建地主階級土地私有制所取代。這場改革帶表了新興的地主階級的利益,而地主階級的誕生就代表著上千年的奴隸制將會慢慢的消散。

    鞅變法就在這樣一個社會大背景下全面爆發。

    商鞅自魏國入秦,並提出了一系列的改革措施,提出廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略。這正代表的是新興的地主階級的利益,更是他們的心之所想。

    這場變法代表的是以地主階級為代表的更多人民的利益,這是變法成功的關鍵。而秦孝公的發憤圖強是商鞅變法的前提。可以說,沒有秦孝公的圖強圖變,就不可能有後來的商鞅變法,若沒有這個階級矛盾來推波助瀾,變法也不會成功的。這場變法其實就是奴隸主階級和封建地主階級之間的矛盾較量。三,若變法不能代表人民的利益,變法也不會成功。

    宋神宗時期,北宋內部官員數目膨脹,中央權利分化不集中,對外連年發生戰爭,百姓苦難,為了改變這一積貧積弱的現狀,同時挽救政治危機而發起的以王安石為代表的政治改革運動。

    王安石改革雖然在一定的程度上改變了積貧積弱的局面,使國家不管是在財政上還是在國防上都有所提高,但老百姓的負擔還是沒有得到改善,反而因為變法在推行過程中由於部分舉措的不合時宜和實際執行中的不良運作,也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如保馬法和青苗法),加之變法觸動了大地主階級的根本利益,所以遭到他們的強烈反對。變法隨著宋神宗的離世而最終失敗。

    中國社會主義社會的誕生就像康有為說的:“能變則全,全變則強。”不管在哪個時期,只有國家的根本性質變了,即社會的制度變了,社會的階級變了,這個國家才能保全自己,才能強大起來。只有全國人民一條心,為了共同的利益奮鬥,變法才能成功,如1992年的“改革開放”這代表的是真正的人民的利益。

    “水能載舟亦能覆舟。”一個國家是否能走的長遠,就看它的子民生活的怎麼樣,若國家變法是在擁護所有子民的利益,對所有子民能一視同仁,能捍衛子民的生活安全和生命保障,老白姓的心裡就會由衷的擁護這個國家並愛戴它。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 大家都喜歡在什麼時候聽音樂呢?