“吸貓”在宋人這個年代可是認真的，為什麼這樣講，還要從《禮記》《呂氏春秋》談起，據兩部經典記載，在當時已經開始盛行養貓了，只是還沒達到“吸貓”地步，南宋開始後宋人才相繼“吸貓”。

宋人將貓分兩類，一類捕鼠，一類“吸貓”

早年的貓只是養於抓老鼠，作為看家護院的“小獸”和用於保護莊稼農作物之類，南宋開始才以“吸貓”自居，據宋代《夢梁錄》記載，貓更是細分兩種，一為“貓，人畜之捕鼠”，二為“長毛白黃曰獅貓，不可捕鼠，只限美觀，乃寵物”。

我個人觀後歷史，認為，“吸貓”在宋人時期，是一件很普遍甚至很時髦的事情，據悉，宋人“吸貓”在當時可是很講究的，不是隨隨便便拿只貓就叫“吸貓”。

首先養貓之前需要“聘”，何為聘，比如說你的親戚或者好友、鄰居之類有觀賞類的貓生了小崽，你想跟上時髦也養一隻，那麼你需要準備“聘禮”，以柳條繫上魚或者紅糖、一袋子鹽方可帶走幼崽。

因為在宋人觀念裡，“吸貓”在當時猶如新過門的家庭成員般，地位相當不錯哦，而且過門的幼貓還會被取一些名字，例如大詩人陸游中提到的一些“粉鼻”“黛兒”“於菟”“赤馬”，這些名字分別看當時貓的外觀以及喜愛貓的宋人是什麼風趣，這也是宋人如何“吸貓”的由來。

（圖：《蜀葵戲貓圖》《冬日嬰戲圖》也叫“吸貓”圖）

我個人認為，從華夏民族千載文化演進來看，宋朝人在當時過著“宋瓷一樣精緻的生活”，也不外乎把貓當“吸貓”來養了，宋朝時期，不僅貓類詩詞頗多，而且還專有貓糧、寵物美容哦；從歷史中我發現，在宋人這個朝代，生活是最真實精緻。

陸游是個鏟屎官

我們小時候都學過一首詩，愛國大詩人陸游寫的《十一月四日風雨大作》

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

讀起來頗為雄壯，頗為威武，而這首詩很可能是陸游吸著貓寫的《十一月四日風雨大作》

風捲江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。

你看看，難道不是鏟屎官陸游，下雨天不願意出門，抱著貓，忽然來了靈感寫出了“鐵馬冰河”嗎？

那麼咱們的陸游大詩人是怎麼一步一步淪為“鏟屎官”的呢？他寫的詩歌給我們留下了一個線索。

《鼠屢敗吾書偶得狸奴捕殺無虛日群鼠幾空為賦》陸游作為一個大詩人，藏書很多，可是老鼠啃了他的書，於是他想辦法找了一隻“狸奴”（對貓的愛稱）捕殺老鼠，狸奴戰果頗豐，陸詩人觀看戰績有感而發，寫下這首詩以表“狸奴”勒石燕然！

“狸奴”大將軍如此雄壯、威武，陸大詩人又是怎麼得到的呢？請看《贈貓》一首

裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。

這“裹鹽”就是“一袋鹽”，原來陸游大詩人是用一代鹽的高工資，聘請來的！那個時候，你要是找別人要貓，必須得出“聘禮”，這聘禮一般是魚乾兒或者鹽，北宋的黃庭堅和陸游遇到過同樣的問題，就用魚聘請了貓將軍，他說

聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬

威猛的貓將軍被請來了，那麼它到底是怎麼戰鬥呢？《得貓於近村以雪兒名之戲為作詩》中說道

但知空鼠穴，無意為魚餐。薄荷時時醉，氍毹夜夜溫。

可知這貓將軍，日日捕鼠，魚都不顧的吃了，捕鼠累了就喝點薄荷酒，睡個大覺，對此陸游大詩人還很慚愧，慚愧啥呢？原來是沒錢發工資，“慚愧家貧冊勳薄”！

自從為了捕鼠請來了貓將軍，陸游就慢慢的變成了鏟屎官！

如上所說，貓將軍打仗太勇猛了，陸游高興的不得了，再窮不能窮孩子，他決定好好犒賞一下自己的貓將軍，說“鼠穴功方列，魚餐豈賞無”，還給貓將軍起了很多名兒“鼻”“黛兒”“於菟”“赤馬”。

這一慣，貓將軍成了貓主子了

你看他之後寫的詩

“狸奴睡被中，鼠橫若不聞”“單思魚饜足，不顧鼠縱橫”

真真兒的氣死陸大詩人！

可是氣歸氣，誰叫那是自己的“小心肝兒”呢！失意落寞的時候，就只有它來陪了

《獨酌罷夜坐》

不見麴生久，惠然相與娛。安能論鬥石，僅可具盤盂。聽雨蒙僧衲，挑燈擁地爐。勿生孤寂念，道伴大狸奴。

陸游大詩人蒙著被子，貓主子抱著地爐。外面下著大雨，颳著大風，忽然感覺很孤獨。幸好有貓吸，索性不出門，管他外面狂風暴雨，只管進入夢裡來。陸游喝著酒，貓醉著薄荷，他們兩個睡著了！

“吸貓”一詞，是一個非常流行的現代網路用語，指的是主人對貓咪的各種喜愛動作。但是吸貓可不是現代人才有的特徵，尤其是宋代，現代愛貓人士幹過的事兒，人家在一千年前，早就都幹過了。

我們先來說說貓。宋代《夢梁錄》中記載，“貓，人畜之捕鼠，有長毛白黃色者稱曰‘獅貓’，不能捕鼠，以為美觀“，也就是說，宋朝時期就已經分為捕鼠和不捕鼠兩種貓了，不捕鼠的貓長得漂亮，受到人們喜愛，便用來當寵物養。

我們來看下幾幅宋畫，從這些傳世的宋朝畫作中，常可看到寵物貓的蹤跡。可見，宋代人養貓已經是非常普遍和時髦的事情了。

宋朝畫作《蜀葵戲貓圖》與《冬日嬰戲圖》

宋朝畫作《蜻蜓花狸圖》與《狸奴小影圖》

那宋人都是如何“吸貓”的呢？對於養貓這件事兒，宋人可是認真的。

南宋詩人陸游

首先，和我們現代人一樣，他們會為自己的愛貓取個名字，大詩人陸游晚年以貓為伴，他養的貓似乎都有名字，什麼“粉鼻”“雪兒”“於菟”。給貓起名字，大概就是將貓視為家中成員了。這裡提到陸游，大家都知道是非常著名的愛國詩人，不得不提的是他可是歷史上有名的愛貓之人，是中國給貓寫詩最多的詩人。他的這首《十一月四日風雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”抒發了憂國憂民的愛國情懷——雖然身在村裡床榻上，但心中仍不忘報效國家。但是，各位知道這首詩的上半段嗎？“風捲江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。”“啊，外面狂風暴雨的真可怕，家裡多暖和啊，我和貓才不要出門呢！”千言萬語，都及不上一句“我與狸奴不出門”，多麼可愛的一位詩人。

宋人養貓還特別講求儀式感。不像我們現代人，隨便討要一隻貓養就是了，他們養貓可是要用“聘”的，親戚、朋友、鄰居哪家的母貓生了小貓，你想養一隻，就要準備一份“聘禮”。何以見得呢？黃庭堅的《乞貓》詩這樣寫道：“聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。”陸游的《贈貓》詩裡也寫了：“鹽裹聘狸奴，常看戲座隅。”詩句中都提到了“聘”。那“聘禮”會準備些什麼呢？通常是一包紅糖，或者一袋子鹽，又或者是一條魚，用柳條穿著。這一“聘貓兒”的習俗，一直保留到上世紀80年代。可見，在宋朝人的觀念中，貓就如一名新過門的家庭成員。宋人之風趣，盡在如此。

陳寅恪先生曾說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”從小小的養貓這件事上，我們就能體會到宋朝人過著的是“宋瓷一樣精緻的生活”，這也正是我們所想了解的最真實的南宋。