曾國藩作為一代傳奇人物，而且今天的人們還有一句話：做人要學曾國藩，經商要學胡雪巖，足見曾國藩的過人之處，當然對於教育孩子也自然不必說。

我覺得想要了解曾國藩是如何教育自己的孩子，還是看看《曾國藩家書》，這本書對其子孫後世的影響十分深遠。今天我們可能聽說過：富不過三代，或者盛不過三代，但是近200多年來，曾氏後裔有成就的竟然多達200餘人，他們大多數成為學術、科技、文化等領域的精英。可以說曾國藩家族綿延數十代，至今還沒有出現過敗家子，堪稱中國家族史上的奇觀。

從曾國藩的家族來看，都得益於曾國藩的家訓，同時也實現了曾氏家族“長盛不衰，代代有人才”的宏偉遺願。我覺得他成功教育子女對於今天我們如何教育子女有三點借鑑：

我想今天的人們是越來越喜歡睡懶覺，或者睡覺越來越晚，甚至有人以此為榮。但是我們通讀《曾國藩家書》後發現，早起是曾國藩家族家風的第一大特色。

曾國藩在家書中提到，他自己對家人有頗多叮嚀。其中在給他四弟曾國潢的家書中曾經這樣寫道，祖父留下的八訣家訓，“若不能盡行，但能行一早字，則家中子弟有所取捨，是厚望也”。接著又說，“欲去惰字，總以不晏起為第一義”。

另外曾國藩在給兒子曾紀澤的信中，也不厭其煩地詢問：“爾在家常能起早否？諸弟妹早起否？”

為什麼曾國藩這麼重視早起？

曾國藩早早已經意識到一個人能不能早起，或者堅持早起，將體現出一個人的心性和習慣，一個人想要成功首先看他能否做到自律、自我約束，是否具備恆心和毅力、是否勤奮努力等。所以曾國藩非常重視早起，因為無論是我們做人還是成事，都將為我們打下最重要的根基。

後來我們讀書時，魯迅先生也在自己的課桌上深深地刻了一個“早”字，還有今天真正成功的人們哪一個不是早起呢？

看到這一點時，我想很多人開始懷疑了。（請靜靜地反思3分鐘！！！）

我記得曾國藩剛開始做官時，就已經這樣告知自己的家人：“絕不留銀錢與後人。”

後來曾國藩當上湘軍統帥時，他再次表明自己的態度：一無可恃。原話是這樣說的：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃。”一無可恃，就是不留財產的真諦所在。

為什麼曾國藩不留財產給子孫？

我想今天我們作為家長的，誰不想給自己的子孫多留下一點財產？但曾國藩不這麼想，因為他覺得這樣做了，會讓自己的子孫覺得還有父輩可以庇廕和憑靠，他們將不會真正自己去努力。也正是這一點：不給子孫留財產，才是真正地留給子孫最大、最可靠的財產。

後來虎門銷煙的林則徐也對此說過一段發人深省、堪稱千古良言的話：“子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”可見這才是有智慧的成功者的洞察。

我們來看看他是如何教育他的長子曾紀澤。曾國藩曾經這樣說道：“凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官。”

為什麼曾國藩不希望自己的兒子做大官？

讀曾國藩家書才知道，原來他是這樣說的：“願為讀書明理之君子”。什麼意思？就是曾國藩希望自己的兒子有一個高遠的胸懷，這也是他非常重視培養兒子高尚的品德，樹立正確的人生價值觀，用一句我們今天的話說就是希望兒子成為紳士，女兒成為淑女，而不是完全執著於事功層面的成功。

回到現實中來，我們今天的人們，試問有幾個不希望自己的孩子都熱衷從政？作為曾國藩來說他看得非常長遠，因為他知道，這個選擇最大的問題就是人容易壞了心術，這其實跟他自身有關係，他從小也混在這個圈子裡，品質不可能好到那裡去，最終整個家族的風氣都將給敗壞掉。

正因為曾國藩看清了這一點，使得他的家族至今綿延數十代，至今沒有出現過敗家子。我們說決定一個人的成敗是精氣神，而決定一個家族成敗是風氣正不正。

雖然曾國藩家族後人絕大多數都沒有當過官，但是他們都跟著自己的興趣走，比如有人選擇做科研，有人選擇做實業，有人選擇搞文化，他們都在做一門門紮紮實實的，屬於自己的事業。我覺得他們的一生才是過得很有成就感，人生也很充實。往深層一點說，就是曾國藩希望自己的子孫們能夠不憑藉外在的東西，能夠在內心深處找到一份屬於自己的快樂和寧靜。（這一點值得我們反思！！！）

曾國藩的家教是非常成功的。對於教育子女他寫了一部很好的教材，就是《曾國藩家書》。曾國藩一生一共寫了一千五百多封家書，結合自己的切身體驗，來教育孩子。

之所以寫這麼多家書，一個原因是曾國藩和現在的許多家長一樣，遠離孩子，在外面忙自己的事業。但是在忙事業的同時，他沒忘了孩子，為教育孩子投入大量精力，這就體現在曾國藩的家書寫的非常好。現在很多人說，他工作太忙，壓力太大，沒時間教育孩子。但是要說忙，你有曾國藩忙嗎？曾國藩戎馬一生，處理了多少大事？一年三百六十五天，沒有休息的時候，但是你看他的家書寫得多麼用心，效果多麼好。可見，父親的言傳身教更多地不在於時間和距離，而在於用心。有人說，家長對孩子最重要的，是陪伴。這種陪伴，不止是物理距離上的陪伴，更是指精神上的陪伴。你遠離孩子，一樣可以天天陪伴，特別是現在通訊工具這麼發達的情況下。曾國藩時代，哪有影片通話？但是他的遠距離陪伴做得非常好。

曾國藩陪伴子女，不是在身邊，而是用家書做好精神上的陪伴。縱觀曾國藩寫給兩個兒子的家書，親切隨意，娓娓道來，一副慈父形象，而絕無板著面孔空洞說教的八股習氣。曾國藩寫給孩子們的家書從讀書、作文、家事、軍務到飲食、穿著、用度、娛樂等，無不仔細過問、耐心教誨。

再一個就是曾國藩不願子孫當大官，只希望子孫成為一個君子，或者說是紳士

曾國藩認為，一個人一生快不快樂，不在於做多大的官，賺多少錢，而在於你找沒有找到心靈的歸宿。讀書的目的是什麼呢，是明理，只有明白了道理，人生才能快樂。所以他多次說：“凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官。”不願做大官做什麼呢？曾國藩說，“願為讀書明理之君子”。希望你們成為君子。

什麼是君子呢？“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。”君子在任何環境下，不管是富還是窮，都能找到快樂和內心寧靜的人，這些快樂和寧靜與財富、地位、權力無關。

象曾國藩這樣不功利的家長，不僅在當時非常少見，在今天也是難能可貴。我們今天的家長，很多人都要求孩子非得成功。什麼成功呢？掙大錢，當大官，住大房子，開好車，這叫成功。但是曾國藩的標準不一樣。他的成功，是指孩子能夠不憑外物，不憑藉外在的東西，自己能夠在內心找到快樂和寧靜。這一點對我們今天的家長應該有所啟發。

這是曾國藩家教的一個特點，從小讓孩子有一個高遠的胸懷，注重培養他們高尚的品德，樹立正確的價值觀，用現在時髦的說法，希望他們成為紳士。而不是執著於事功層面的成功。

曾國藩教育孩子的另一個特點是窮養。現在我們好多家長都在“富養”孩子，以為只有“富養”才能培養孩子的氣質，曾國藩認為應該窮養。曾國藩家教觀念中還有一個特別高明的地方，就是他辯證地認識到出身“世家大族”、“富貴之家”對一個人來講，往往並不是好事，而是壞事。並不是優勢，而是劣勢。

因為福兮禍所伏，富貴之家容易嬌慣孩子。孩子自幼沒經過艱苦，如同秧苗沒經過“蹲苗”這個階段，容易養成一身毛病，很難成材。所以曾國藩在日記中曾經寫下了這樣一段話：“凡人貴從吃苦中來。收積銀錢貨物，固未益於子孫，即收積古籍字畫，亦未必不為子孫之累。就是說，給子孫後代存錢，不是好事，給他們留太多古書、字畫，其實也不見得是好事。

這是因為身在官場的當時已經做禮部侍郎的曾國藩見到了太多不成材不成器的大家子弟。這些大家子弟，雖然長輩對他也有要求，但是從小就一大堆奴僕伺候著，要星星不給月亮，花錢大手大腳，成天捉摸著什麼好玩，什麼刺激，最後都成了紈絝子弟。所以曾國藩在給諸弟的信中說：“我斷不蓄積銀錢為兒子衣食之需。蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫佚作惡，必且大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯留銀錢與後人。”就是說，我這輩子，決不給孩子們留下遺產。如果他們爭氣，不用我給他們錢。如果不爭氣，我多留一分錢，他們多做一分孽。

所以曾國藩明確告訴孩子們說，我將來不會給你們留什麼錢。曾國藩說到做到，他後來真的幾乎沒給孩子們留什麼遺產。不光是不留遺產，曾國藩還注意平時讓孩子多做家務活，不要使奴喚婢。這是我們家的這些後輩子弟，從小沒經過艱苦，習慣於使奴喚婢，驕傲之氣就自然增長起來了，這是很可憂慮的事情。

他要求兒子們在家不得擺少爺架子，不得高聲呵斥僕人。不要坐轎，尤不可坐四臺轎，要多走路。兒子們要自己動手掃地，抹桌子，甚至鋤草、拾糞這類事也可做，不是丟臉的事：“子侄除讀書之外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”又說：“由新宅到老宅，必宜常常走路，不可坐轎騎馬。又常常登山，亦可以練習筋骸。”這些觀點在今天不算新奇，但是大官的家庭，能讓孩子做這些事的，當時是極為罕見的。

總體上來說，曾國藩的教子之法是非常成功的，也有很多值得我們今天的人借鑑的地方。

一、言傳身教，儒家思想風範！

治家如治國，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動的生活寶鑑。

二、力除傲氣，力戒自滿

樹人之功立人之德，曾公教兒侄盛時不驕奢淫逸，不欺凌辱人。這種與其他大富之家，是有區別的，教之細緻，比喻之恰份，令人信服！所謂：日中則移，月滿則虧，物盛則衰。這是永恆的道理！

三、志識恆

第一要有志，第二要有識，第三要有恆！這是今天也極有現實意義的辨證人生！將浮躁之心沉下去！將恆心拿出來，經歷人生艱難困苦磨練，才能成器！

四、貽我來牟，帝命率育

學會感恩！常存敬畏之心，則是載福之道

家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊。

感恩就如大地與麥田的關係，貽我來牟，帝命率育。再好苗種，都要有良田沃土！深根葉茂的道理！人是苗，團隊是沃土，家庭是苗，社會是沃土，無人能置身其外。踐行理念成就了曾家子弟的優秀品質！

曾氏教子也成為教育典範！

曾為罪人慾洗白 囯破甘願當奴才 藩籬難掩體味臭 奸詐陰毒並使壞 賊竊冰鑑愚百姓 安內優於攘夷外 在位時，弄權術 問斬漢奸該不該