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1 # 得道心理學
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2 # 春江水暖265616783448
誠謝邀請。經歷了一些事，看到了一些事，聽到了一些事，雖極力反抗，卻無法改變，加之大眾傳播時透露出那種無力感，久而久之，讓人喪失了信心，自然不會再去關心，不管不問，放任自流。其實這種心理很好糾正，只要有一波又一波的他們認為的正義力量展亦，自會激起他們的熱情，並很好地投入進去。
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3 # 送你一瓣雪花
被社會洗腦了唄！就像傳銷一樣！你不相信？反正我信了。這些人是在退化，反古歸真，回到原始獸性。所以正常人都喜歡罵他們一句畜生！！
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4 # 成金海2
沒有生來的麻木不仁，都是生活中不良的現象，給造成的。一個人充滿熱心與善意去幫助別人，反而屢次遭到非議甚至導致不幸，誰還能堅守自己的初心，一如即往的不改其衷。出於本能的自衛與保護，採取隔岸觀火，明哲保身，各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜等一系列麻木不仁形式，自然應運而生。在社會風氣敗壞的情況下，這種麻木不仁的狀態，只會愈演愈烈，形成一種冷漠，誰也不願幫誰一把的人際關係，最終是人性的逐步毀滅。一個沒有愛心，沒有熱情，沒有互助團結的精神，只顧自己享樂，一味地只管各自的一畝三分地，這樣自私無情的社會，也只會慢慢地退化以致消亡。
要想改變人們麻木不仁的狀態，不是一朝一夕的事。首先主要應該從改善社會風氣入手。然而社會風氣這是個極為複雜的課題。其中某些人自私自利心理的嚴重變態，是自己麻木不仁的根源，也同時造成別人的麻木不仁象溫疫一樣的流行。總之，麻木不仁的狀態之所以會根深蒂固，這跟整個社會貧富懸殊，金錢至上，唯利是圖等不良的因素都有著莫大的關係，想改變還真是任重而道遠！
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5 # 大海141086483
為計麼有些人孌的麻木不仁，他們的心理怎樣？
社會在發展，人們的生活條件得到的非常大的改善，人們的物質生活和精神生活水平得到了提高，社會優良傳統、優良作風正在得到發揚。
一次回家的機會，正是中午十二點多一點。一位上了年級的老人，拉著裝滿廢紙的車子，在公路上走。不遠處要上一個比較陡的坡路。當老人拉著沉重的車子，艱難的往前走的時候，有放學回家的三四個小朋友正趕回家吃飯。小朋友看到老人費勁的樣子，馬上上前幫老人推車。推上坡後，老人停下車，向小朋友們道了謝。目送小朋友們離開，擦了把臉上的汗，留露著溫暖的笑容。這時在老人的心裡藏的是對小朋友們感激的心情。小朋友的善舉也感動著老人。
這也是社會美得的傳遞和發揚。但也有一些負面影響在蠶食著人們的心靈，影響著人們的生活。如網上見到的扶路邊跌倒病人反受訛詐。幫人拉架反受打，躺在車前耍汙賴，是對社會美德的汙染。這些人骯髒的心靈，裝的是以圖賴，佔取別人的便宜滿足自已。但社會正氣在增長，在傳遞，互幫互愛精神在發揚廣大。
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6 # 校外老師
麻木不仁指的是，當人看見社會上不公的事，不敢伸張正義，沒感覺了。
當別人需要幫助的時候，不敢去幫。怕別人訛詐自己。
當有壞人，壞事的時候 ，不敢去揭發。怕邪惡勢力，會傷及自己。像崔永元敢於揭露黑暗，這樣的人太少了。向崔永元老師致敬。
有時，人因為氣憤會變得麻木不仁。
總之，人變得麻木主要有兩個原因。一，邪惡的力量大於正義的力量，把正義壓倒了，人不敢行正義，懼怕 。二，人失去了道德。沒有了憐憫心，同情心，感恩之心。即使你幫助別人，別人也不會感謝你。
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7 # 天濟飲水思源
前兩天都市降了中雪，早上出門到車站，站臺上有幾十個人，正在放眼欲穿，等待公交車……
一輛滿載乘客的公交車，此時此刻正在冰雪地上打滑不前，後有忍耐不停的啦叭聲催促，而站臺上的人們無視眼前“形態”……我見此狀上前伸出雙手，用力一推，公交車啟步前行了……
其中有人說，你的力氣真大呀！
我說：不是我的力氣大，而是公交車就缺那麼一丁點兒的力，出手之間便是人間真情流露……
你說，車上的人和站臺上的，還有堵在後面的人，在想什麼呢？
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8 # 衣上雲
很小的時候看日本紀錄片《狐狸的故事》，哭的要命，小狐狸們被狐狸爸爸窮追猛打逐出家門自謀生路的時候哭，之後小狐狸們被獵殺、被毒等等各種死去的時候也哭，一部片有一半在哭。
今天又翻出來看，哦，眼瞎的小狐狸聽從自然的召喚自生自滅了，還有母狐狸被捕獸夾緊緊地夾住後腿發出淒厲的叫聲；嗯，獵人的槍法真準，無論小狐狸如何狂奔，都逃不出那粒索命的子彈。。。雖然為它們揪心，還是一直四平八穩的看著。
冬天是它們最艱難的日子，小狐狸們相繼死去，唯一倖存的一隻也剛剛從惡犬的爪牙下死裡逃生，耳朵被撕掉了一塊。它逃到白雪皚皚的山丘上，喘息著，驚魂未定，警覺地四下張望，此時，遠處一個熟悉的身影進入它的視線，哦，它認出來了，是它的爸爸，爸爸也認出了自己的孩子，它們熱烈地向對方奔去，小狐狸耳朵上的鮮血在風雪中凝固，我的眼淚卻毫無徵兆地滾落下來，哦，小狐狸已經跟爸爸一樣健壯了。
為頑強的小狐狸高興，討厭掉淚眼。已經看慣了殘殺，自然界的你死我活，倒是結局溫馨一幕讓人猝不及防，落了淚。
好了，扯得太多了，回到問題，變得麻木不仁有兩種：
一是馴服於生存法則。在社會上摸爬滾打一番，人們對殘酷的生存法則已經瞭然於心、司空見慣，甚至也運用自如。人們不再那麼同情乞丐；對窮人弱者敬而遠之；唾棄失敗者；對受苦受難的人報以可憐之人必有可恨之處的冷眼。。。哈，是的，就怕自己心軟，一心軟就容易受傷，受打擊；越心軟越難以置身事外。
漸漸地人們習慣了殘酷，有時也學著殘忍。不知何時我們變得麻木不仁，不再為死去的小狐狸傷心。相反，關心、溫暖，倒是讓我們不適應，讓我們心生戒備、懷疑動機。
二是明哲保身。對不道德現象睜隻眼閉隻眼。從利益考量，為了自保，怕牽扯進去，怕惹麻煩等等，都會讓我們對面不道德的行為麻木不仁。危險的是，助長了不道德，我們也難獨善其身。
不由想起，魯迅先生筆下圍觀砍頭的看客，“強壯的體格”“麻木的神情”。現在仍不乏麻木之人，包括我自己，精明瞭，受過教育了，但並不比那些看客的覺悟高出多少。
也因此，在利字當先的時代，我們更敬佩敢於站出來，站在道德正義一邊，哪怕冒著雞蛋碰石頭的風險，向惡勢力宣戰的人。實在難能可貴。
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9 # 使用者6751045759989
社會體制問題！現在是人人自危麻木不仁！沒有了集體觀念！人人自保！社會主義在哪裡？人們已經把這句話忘記了！就像公僕忘了為人民服務一樣......！
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10 # 某著名達師
我是達師我來答。
我想我們身邊的每個人都是有感情的，不管是親情還是愛情又或者是其他之類的都多多少少在生活中存在著，你能夠看得見感受得到。
但我們身邊同時又存在著這樣極小的一撮人，他們冷庫無情、麻木不仁，別說對路人哪怕對自己的親人都表現的不冷不熱，讓我們看了為之心寒!
是什麼讓他們變得這麼麻木不仁，又是什麼讓他們心理變得如此扭曲？達師想講述自己經歷過的一件事情。
撿到物品歸還，這很普通也是我們應該做的。達師15年在駕校學駕照時在訓練場的廁所裡撿到了一個錢夾，裡面有幾百塊現金還有卡、身份證之類的，而當時駕校中有幾百人在學車我想如果我不聲張的話沒人知道是我撿的錢包。
但我換個角度想想如果自己掉了的話肯定也會很著急，所以我就把錢包交到了駕校的前臺讓他們聯絡失主，前臺當時還特意問了我的名字和教練然後留下了號碼，說到時候要表揚我一番，我沒在意留了資訊就回家了。
第二天，剛一到駕校，教練就把我喊去了服務大廳，當時在場的除了昨天的前臺還有錢包裡身份證上的那個男的，應該四十多歲。我以為這是一個表揚的畫面，誰知道那個“大叔”才說了幾句就直言問我，他錢包裡的超市購物卡是不是我拿去了？還威脅說卡里充值的金額超過了2000，如果不歸還的話以後查出來就要負刑事責任，反正就當著大廳那麼多人的面說了一大堆屁話。
換做你，這樣的場面你能忍受的了嗎？這樣的心理落差你能接受嗎？我不想給自己找麻煩，也不想給自己以後留汙點所以當時就直接報了警，然後警察過來做了個筆錄，把那人說了一頓又安撫了我這事才算完了！
不是達師我的心裡承受能力差，我也不想妄加猜測對方是什麼樣的一個人，但就這麼一件事我覺得讓達師在助人為樂的心態上涼了一大截，以後再次遇見這種事情我是否還會第一時間繼續這樣做？
不能以偏概全，達師也只是分享了自己的經歷而已，有時並不是人們想麻木不仁，而是這個社會總有些人的做法讓你接受不了。
試問一下：當你被這樣傷害過了，你還會堅持初心嗎？
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11 # 使用者6459171901376
絕望！認為邪惡可壓倒正義！法正人間在即，必須清醒，理智，正念，正行！不可麻木！邪惡是秋後向螞蚱，蹦躂。，不了幾天了！
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12 # 求真的故事
這個社會讓人變得麻木。
街上扶個老人被訛錢；路邊乞討的乞丐可能比你富有的多；幫了一輩子，一件事沒做好，沒做到，當場翻臉，多年感情，多年幫助全當沒有；一切都是以利益為先，金錢為上。
社會現實如此，怎能讓人不麻木，每個人顧好自己的一畝三分地，誰管誰是誰。
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13 # 歌者軒音
人之初，性本善。
要單說一個人會變得怎麼樣，和Ta所經歷有直接關係。
比如為什麼會有人變得麻木不仁？
因為：（或許）
①Ta經歷了太多冷嘲熱諷。
②Ta歷經了重重困難，想要獲得成就，可終究抵不過殘酷現實以及身邊的白眼和諸多不理解的人。
④在一個公司裡埋頭苦幹，兢兢業業，工作再突出也比不了一個會拍領導馬屁的工作一般醉勤快的人。
……
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14 # 浮萍137366246
為什麼有的人都變得麻木不仁？
與性格有關，與經歷有關，與心理素質有關，事不關己高高掛起，真假難辨時首選麻木，冷靜，心理成熟的表現，防忽悠，防吃虧上當，好事壞事心不動，減少沒必要的麻煩，以不變應萬變。
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15 # 霖士心理
人是社會群居動物，所有心理活動都會因社會元素引發內部情緒的變化，但正是這個原因，我們就更願意去接觸外界，從而不斷迸發不同的情緒。
我們也會在這種情緒成長中不斷成長，而你說的“麻木不仁”其實也是成長的一種人生體驗。而麻木不仁也正是社會元素與體驗衝突產生的經驗，這類我們稱之為“經驗主義”。
就連心理學的開山鼻祖弗洛伊德也是經驗主義，所以才會強勢擺出姿態與榮格產生本質的價值觀衝突。
所以，人類從過去到現在並沒有發生過大致的變化，僅僅是我們在人生體驗中不斷對自己的自我催眠，我舉個例子……
就拿你提及的麻木不仁來說:
你第一次看到老太太被人撞倒，隨後兩人爭執，你一定會認為老太太非常弱勢，於是習慣性的偏向支援弱勢群體。但第二天你又看到這個老太太在同一個地方被撞倒，而且撞的又不是同一個人……此時的你會怎麼想呢?
有了這種記憶，你突然看到帖子在罵一個“不負責任”撞到老人不扶的成年人時，你就會更加客觀來對待問題……
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16 # 1山川193211239
一個人麻木不可怕，人人都麻木了才是最可怕的。如果讓不正之風盛行，大家睜一隻眼閉一隻眼，莫不關心，只顧自己一畝三分地，國家的希望，民族的未來誰來傳承，我們子子孫孫還能安穩的生話和幸福嗎？國家的未來需要我們這幾代人撐起，國家的發展更需要我們努力奮鬥，為了造福於子孫後代，我們更應該以身作則，堅決抵制不正之風和不良風氣，弘揚正氣。
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17 # 讓梨哥
社會風氣不扭轉，麻木的人將會更多，怕就怕麻煩的事發生在你身上，現實生活中教乖了.很多人，.寧願選擇麻木，如果大家都站在正義一方，麻木的心態就能得以消除，往往則事與願違，好心無好報，有嘴說不清，正義遭到踐踏，人心背向，無不悲哀！
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18 # 公益wlp
本來社會上的人都積極向上的自從下崗改制後，人的思想品德與社會都不在一個理想之中，變得麻木不仁，連自己都養不活自己，所有的事情都變了！所以現在的人都是冷漠的人！加上下崗工人無人關心，下崗該死！企業還在發展，工人都在下崗！造成現在人與人之間的心態！
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19 # 手機使用者64875869306
私有制，必然會出現這種現象。我記的上初中時學過馬克土溫寫的《我的叔叔于勒》裡所講的，親人間也沒有親情，只有利益。所以現在人們十分想念毛爺爺那個時代。人們都不拜金，相互之間團結友愛，相互幫助，吃苦在先，享受在後，為了公共事業，奮不顧身，永往之前
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20 # 和光人
麻木不仁是一種自我保護。要麼是沒有能力理解或保持清醒，要麼是太痛了、讓自己不要產生反應。魯迅筆下很多人物就屬於前者，而諸如不敢扶老人這種社會現象/反應則是屬於後者（扭曲呈現）。
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麻木不仁的心理是怎樣的？
心理學角度上來說麻木不仁的原因就在於人格面具與防禦心理
一．人格面具的保護。榮格提出了人格面具這一說，指的是一個人公開展示的一面，其目的在於給人一個好的印象，得以社會的承認，保證能夠與人甚至是那些不喜歡的人和平相處，實現個人目的。它就像一個妥協的產物，當個體人格迅速膨脹，深陷於其中時，讓他們擺脫自己的人格面具將會變得極其困難，人格面具過強，人容易迷失自我，反而會變得心理不健康。 透過人格面具保護自己的人們，用麻木不仁的外表，掩飾內心的波瀾。以此，得到利益與生存。
這就是為什麼人會顯得滿目不仁的原因之一。
二．心理防禦機制的多層防護。心理防禦機制：它指的是個體面臨挫折或衝突緊張的時候，在其內部心理活動中具有的自覺或不自覺的解脫煩惱，減輕內心不安，以恢復心理平衡與穩定的一種適應性傾向。
投射是其中之一的防禦行為，指的是把自己內心中的不為社會接受的衝動和行為歸咎於他人，以此來責難他人，減輕自己的內疚。
合理化也是其中之一的防禦行為，指的是用一種能夠接受的理由去代替自己的真實動機，用一種文飾的效果重新對行為進行解釋，使其更加合理，更容易被人們所接受。
各種不同的心理防禦機制，能夠起到短期心理緩解的作用，但是多數的防禦機制是對潛意識內容的否認和扭曲，就像是自己說著謊，自己被騙著聽，那些令人不安的資訊和現實，在經過消極的心理防禦機制運作之下，失去了真實的自我，造成了個體適應不良，認為自己所看到的世界就是這樣的世界。最終，在別人看起來，顯得麻木不仁。