1.胡蘿蔔，咪咪甜，看到看到要過年。

娃兒要吃肉（ru)，大人沒得錢。

2.我給小姐打扇，

小姐說我勤快，

我說小姐妖精妖怪；

我給小姐搬家，搬到茅屎卡卡。

茅屎卡卡有根蛇，把你咬成兩半截。

四川民謠~~~

‘羊羊，吃野草，不吃野草遠我道，不遠打爾腦’

電視劇軍師聯盟之虎嘯龍吟中，曹爽一家被殺之時，其妻子蒹葭為讓三歲兒子安心睡覺，以免感到疼痛，給兒子唱了這段童謠。令人潸然淚下，自古帝王將相之爭，本就無情無義，何故讓無辜孩童捲入其中。

其實在此劇中出現此童謠應為穿幫，因為此童謠始於北齊廢帝，北齊時一位大臣叫楊愔，為文宣帝高洋重用，高洋代魏自立， 殺了孝靜帝，把其皇后，自己的妹妹許配給他，後高洋死前，將年幼的兒子託付給楊愔，封其為開封王。然而，殘暴的高洋一死，一場激烈的權力爭奪戰便開始了。楊愔採取了一系列措施，企圖削弱政敵常山王和長廣王的權勢，卻適得其反。一次，楊愔商議要除去二王，但小皇帝不肯，楊愔等又要將二王派到外面去做刺史。二王得到密報，決定先下手為強，在拜職會上佈下打手，先將楊愔等人痛打一頓，打得他們頭破血流，楊愔的一隻眼球也被打出來了。接著，二王又將楊等人帶到皇帝那兒，要他下令殺之。小皇帝說：“叔父只要饒我性命，這些人隨你們處置吧。”於是，楊愔及其同謀等數人均被殺害。

這童謠利用‘楊’與‘羊’同音，用兒童易於理解的方式闡述了一個政治道理，即官吏的三條道路，要麼乖乖吃草‘羊羊 吃野草’ 要麼離開你現在的位子，下臺滾蛋‘不吃野草遠我道’，要是兩個都不選擇，了只有殺頭‘不遠打爾腦’。封建社會，官場爾虞我詐，等於拿生命在賭博，一但捲入，或生或死，皆由不得自己。

板凳板凳落落，裡面住著哥哥，哥哥出來買菜，裡面住著奶奶，奶奶出來磕頭，裡面住著黃鼬，黃鼬出來抓雞，一抓抓個屁股頓。

已下幾首古代童謠

1、《明代小兒戲具謠》

　　楊柳兒活，抽陀螺；

　　楊柳兒青，放空鐘；

　　楊柳兒死，踢毽子；

　　楊柳發芽，打拔兒。

2、《漢代民間童謠》

　　燕燕尾涎涎，

　　張公子，

　　時相見。

　　木門倉琅琅，

　　燕飛來，

　　啄皇孫，

　　皇孫死，

　　燕啄矢。

3 、《兒歌》

　　哥哥考個秀才郎，

　　推車哥，磨車郎，

　　打發哥哥上學堂。

　　哥哥學了三年書，

　　一考考著個秀才郎。

　　先拜爹，後拜娘，

　　再拜拜進老婆房。

　　金打鎖匙開銀箱，

　　老婆房裡一片光。

其實古代每個朝代都有自己獨特的童謠，有的是民間自己形成，有的是被人為傳頌，有的一兩句也是童謠，就看你怎麼理解了。

我對先秦時期的童謠比較熟悉，可以列舉幾首，有孩子的可以教教他們。

《魯童謠》先秦 佚名

天將大雨，商羊鼓舞。（意思就是商羊飛舞必有大雨，說的是大事來臨前的預兆）

《童謠》先秦 佚名

吳王出遊觀震湖

龍威丈人名隱居

北上包山入靈虛

乃造洞庭竊禹書

天帝大文不可舒

此文長傳六百出

今強取出喪國廬

還有一首最順口的:阿房阿房亡始皇。

魏晉的比較多，但因為我喜歡先秦的詩詞，別的朝代暫時不甚清楚。

在王朝更迭時期出現的童謠，為舊王朝的崩潰與新王朝的建立造勢，應該算是歷史上有名的童謠。如：

東漢未年，黃巾軍起義，民間流傳的童謠是“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。是說官員穿蒼青色官服飾的漢朝要亡，黃巾軍當在甲子年取得政權，後各地農民紛紛舉起義旗。

漢獻帝初，長安有童謠“千里草，何青青，十日卜，不得生。用拆字法暗指董（千里草）卓（十日卜）將以臣陵君，最後又會落得“不得生”的結局。

隋未，社會上流傳“楊花落，李花開，桃李子，有天下"的童謠，意指李姓的人要造反，並取而代之。楊廣雖開了殺戒，但最後還是給時任唐國公的李淵得了天下。

明代朱元璋死後，其孫建文帝即位，在其削藩期間，流傳童謠“莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿”。未幾，燕王朱棣起兵，打敗建文帝，定都北京，當了皇帝。

清末，宣統在位時，天上出現慧星，民間流傳童謠“不用掐，不用算，宣統二年半”，結果，很快爆發辛亥革命，推翻清王朝。

這裡的一些有名的童謠，其實並不是自身特別靈驗，而是它們本來有的是懷有政治目的的人，利用自然現象或物象有意編造的；有的是由於朝廷腐敗，民不聊生，怨聲載道，它正好反映了底層百姓的訴求，希望和猜測，預示。加之這些童謠朗朗上口，通俗易懂，有趣好玩，孩子們感興趣，因而很快在民眾中傳唱流傳開來，起到了一定的與論宣傳作用。

縱觀中國古代童謠之歷史，大多都是政治童謠，特別是在明朝之前，童謠裡面有許多都是政治鬥爭的工具，列舉幾首童謠

康衢童謠

立我蒸民，莫匪爾板。

不識不知，順帝之則。

該童謠出自《列子·仲尼》，是傳說中堯，在治理天下許多年之後,流傳下來的一首童謠。

孺子歌

滄液之水清今，可以灌我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。

出自《孟子.離婁上》 據說這是孔子經過楚國時聽到一個孺子所唱的歌，因此這首童謠一般都認為這是一首的楚國民歌。它最早見於《孟子》，但同時代還有不少人記載和引用過它。譬如《楚辭》中的漁父所引用的句子完全與《孟子》當中相同，只是說明的人，《孟子》中是一個大人，而另一個則漁父， 並不是小孩。反正大體意思還是差不多的。也許因為這首歌謠流傳很廣，到了婦孺皆知的地步，“孺子”能唱那也是不足為怪了。

始皇時“童謠”

阿房 阿房 亡始皇

——《迷異記》

齊廢帝時“童謠”

羊，羊，吃野草,不吃野草遠我道,不遠打爾腦。

——《北齊書》

京中童謠

前門開，後門張;

前門引進虎，

後門又進狼。

不管虎與狼;

終朝每日“鐺、鐺、鐺”。

——《清宮故事》

除此之外，關於古代的童謠還有許多，就不一一寫出來了，古代童謠有的極具政治色彩，這些童謠就是現在來看，也是挺有意思的，內容也是豐富多彩的。