盼望自己的事業有成，盼望自己的想法能成真，盼望事事都能順利。待可待之人，做為一個人人家對好我會對他更好！我的看法就是這麼簡單

讀《鶴唳華亭》實在是出於偶然，當時是從同班同學那裡借來打發午休的，初讀開篇驚歎於梁園的文筆，但心下暗想，應該就是一本有關風花雪月的古言小說，看完應該很快就會忘掉，並不會留下太深刻的記憶。但越往後讀就越羞愧於自己的刻板印象，也越來越驚訝於梁園在字裡行間所流露出來的才情氣韻以及書生意氣，以至於最終完全折服在通篇典故和詞句中，並開始不斷向身邊人推薦《鶴唳華亭》，把雪滿梁園當做自己處在雲端，不可觸及的綺麗偶像，當做我十分想要成為的人。

我看過很多人關於《鶴唳華亭》詞藻堆砌的評論，大致分為兩種——刻意賣弄和曲和高寡。我不認為這兩類評論有什麼偏頗的地方，因為不同作者有不同的寫法，一本書有一本書的氣韻，不同讀者也有不同的理解，可重要的是，不應該緊緊抓住流於表面的語言和修辭，並將此作為否定或者認同一本書好壞的主要原因，而忽略語言背後所蘊含的思想價值，以及這種思想價值是否正確，是否值得探討，是否可貴。

不可否認，《鶴唳華亭》的語言營造出了一種清絕的美，很多句子和片段讀完後似能刻在心中，久久難忘。四處可見的用典，也句句有深意。但拋開語言所營造出的意境，讓我印象最深刻的還是這些詞句塑造出來的一個個人物，書中藉助各種各樣的事件和錯綜複雜的人物關係，塑造出了十分立體可感的人物形象，其中以蕭定權的人物形象塑造最為成功。

定權是很值得被愛卻缺少愛的人，無論是他的天賦還是他的勤奮，換做任何一位父親都應該對此感到喜悅慶幸，生子如此，或許無憾。但定權卻遠遠沒能得到他應當得到的愛，因為身在距離權力最近的地方，所以很真切地感受到了高處孤寒，他不僅要默默忍受忌憚打壓暗算，還要忍受心愛之人的背叛，而這些忌憚打壓暗算背叛，或許來自自己的父兄，或許來自自己臣子，或許來自自己曾經愛過，想保護的人。書中最初讓我感到寫實的地方是定權和皇帝皇后以及定棠定楷同席，看到他們夫妻父子一派雍雍穆穆，襯得自己反像外人一樣的那個場景。定權失去母親、妹妹以及老師，又要看著他人一家歡樂，那種滋味，很難不讓他沉默，不讓他心生怨懟。放到現實中，每個人都會這樣。

我沒能讀過太多史書，不知道君王是否可以真正做到專權意氣，肆意而為，但可以清楚的看到，定權在很大程度上是不能的，可他有時在親近人面前坦率的表現出自己的心性，又讓我覺得如此珍貴。至於長州部分，定權放棄顧逢恩的扶持，換做我是定權，也會那麼做，因為他的教養，他的地位，他的為人，都不允許自己拋棄既有價值觀，活在歉疚和自責裡，不允許自己成為不想成為之人，就像梁園說的，他就是那樣的人，他也沒有辦法。

書中的每一個事件都在一定程度上對定權既有的人生觀產生著衝擊，最終在長州的時候，這種衝擊達到最大值。定權自小受的是最正統的儒家教育，他的母親和老師讓他春風風人，夏雨雨人，下車泣罪，柔遠撫近，心懷善念，感化小人。但他的父親，他的舅舅，以至於他的表兄，做的很多事情都背馳他的儒家教育所帶來的價值體系。可，定權是臣子，不得不忠於身為君王的父親；身為太子，又不得不依仗舅舅和表兄的權勢，步步為營。所以他根本擺脫不了這種種價值觀之間的衝擊對抗，即使他清楚的認識和感受到這種衝擊的存在，也只能默默忍苦。當所有的苦痛達到最大值後，他也只能用死來達到和解的目的，將死亡當做所有對抗的最終結果。也正是因此，定權的死，不可避免，不可挽回，是一種順其自然地走向毀滅。就像之前有人說，歸根到底，定權是儒家的太子，太再怎麼反抗也不可能擺脫君臣父子綱，越反抗只會越痛苦，唯有一死。

定權和父親的關係，定權和兄弟的關係，定權和老師的關係，定權和母親的關係，定權和舅舅的關係，定權和臣子的關係，定權和表兄的關係，定權和阿寶的關係，重重關係交織在一起，將定權像網一樣籠罩在生天之下。這些關係大致可分為:不得不抵抗的，不得不依仗的，難以信任的，以及可疑的。不得不抵抗的沒有抵抗成功的可能，不得不依仗的又和自己理想中的不同，因為不知全貌所以難以信任，可疑的在那重重宮殿裡又太多太多。因此定權的苦，難以訴說，難以排解，唯一能傾聽的人——阿寶，卻又不知道她叫什麼名字，從哪裡來，因何來到他身旁，是為了邀寵還是想要殺他。所以定楷會說，我的同道盈篋塞路，前仆後繼，而你卻如何孤單。

定權是痛苦的，更是理想的，也許正是因為是理想，所以是痛苦。他也曾想過能和父親和解，他想保護自己想保護的人，挽留自己想挽留的人，他沒見過美好山河，也沒有登仙，但心中卻牽掛這奉養了他二十五年的子民，因為，那是他的子民，心懷善念和希冀，卻身陷於水火囹圄之間，自身尚未得到救贖，卻想救贖天下黎民百姓，所以定權痛苦。後來定權說，我能讓他們多活五年，他們就沒有白白奉養我二十五年，真真切切的戳心，真真切切的無奈。他的理想是關乎安定的家國天下，關乎心中堅信的道義，更關乎不讓自己成為不想成為之人的理想，可身為封建的君王，定權自一出生，手上便不可避免的沾有鮮血，自己的出生也只是政治的產物，所以他一生的所作所為以及掙扎只不過是為了贖罪，用心中仁善洗清原生罪孽，並提醒自己不要耽溺於像父親和舅舅那樣得到權力的方式，在血腥之中，難以安睡。

梁園說過，定權也許是中國歷史上所有封建儲君的標本，而歷史現實只會比書中他經歷的一切更殘忍。

在我眼中，阿寶是很冷靜沉著，有智慧也有勇氣，胸中有丘壑的女性形象，身上帶著些許佛家意味。她身上所折射的光輝，絲毫不比定權的理想主義要弱。她隱忍蟄伏，卻又戲劇化不可避免地愛上自己假想敵人。她身上帶有的一切，卻又都能夠使她成為定權理想中的靈魂伴侶，所以，定權才會愛她。阿寶的聰慧也為她帶來痛苦，一面是家人的死，一面是靈魂伴侶，使她左右為難，難以取捨，因為自己的心，真真切切的在初見定權的時候動了，不需要任何理由，她原先所做的選擇便被自己做了錯誤的判斷。

阿寶也算是定權幽暗宮廷生活中的一抹明豔春光，但又何其孤單，遠遠不能夠照亮定權所處的錦繡地獄。梁園對阿寶之死的描寫，其實算是一處值得讀者思考的留白，是死於難產還是事先早有準備，這就是不可得知的地方了，但這種留白又讓我隱隱之間生出期待，也許是某種離奇的安排，將阿寶送到明媚山川之間，讓她代替定權看遍山河，真正的活成定權羨慕的人。

沒能經歷過《鶴唳華亭》的古早連載，但感謝那個閒來無事的午後讓我遇見了這本書，然後便深切地記了那麼久，我想以後很長一段時間裡應該也不會忘。

自此，心中也有一個夢想，代定權看遍人間山河，感江山之美，得自由之貴。並希自己望堅持自己所熱愛的，不懷疑自己所信仰的，最終成為自己想成為的人。望可望之事，待可待之人。

做人做事不要好高騖遠，儘量做自己能力把控範圍以內的事情，這樣能降低做事風險。待人這方面，人與人之間都是共生關係，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。