因為荊軻實際上是代表的武士儒家平民對於秦始皇這個普天之下最尊貴的貴族進行的一種反抗。

儒家實際上分為文士儒家和武士儒家，儒者，因為需要而產生的人而已，也就是說，他們本來不是貴族的“國人”，只是奴隸的“黎民”罷了。

學成文武藝，賣與帝王家。

統治階級的貴族可不是什麼人都不加區別一概納入，他們還要進行選拔，透過選拔活動那些身體素質好的武士和頭腦靈活的文士首先被統治者所看重。

當時有一個“士”的概念，只要統治者看重你，要對得起這份信任，就講究“士為知己者死”。

而荊軻就是這樣一種武士儒家，他的信念與漢武帝時期進入國家新貴族的文士儒家有非常大的共通之處，所以就歷朝歷代都而言，大家對他都是同情居多，一是對於秦始皇奪取儒家飯碗的痛恨，二是荊軻的行為遵循了儒家的基本行為準則，具有“忠”、“信”、“義”的典範意義。

世人往往都以成敗論英雄，認為成王敗寇。

但是成就成，敗就敗，成固然可喜可賀，敗卻也要敗的蕩氣迴腸。

什麼結果我都能坦然接受，我願意去承擔並接受任何的後果，甚至失敗。

為什麼誇荊軻呢？我想在這裡人們並沒有用結果論，而是對在刺殺行動中荊軻的所作所為，所言所語推崇備至。

秦一統天下既然符合歷史發展方向，那麼荊軻刺秦王的行動就要重新評價，是否阻礙了歷史前進，成為一種逆流呢？要從歷史的角度做客觀的分析。戰國之後，深受戰亂之苦的人民迫切希望統一，有一個安定的生活環境. 從這個角度看，秦的統一不但符合歷史程序，而且有利於人民安居樂業，而秦始皇在統一全國的歷史作用，也應該充分肯定，然而，在秦統一六國的混戰中，當然不能否定其他諸國進行抵抗的行動，秦始皇作為一方諸侯，代表的是封建地主階級的利益，他統一六國的戰爭是兼併戰爭，充滿著掠奪和破壞，人民深受其苦，因此，也應當充分肯定荊軻刺秦王的正義行動。

有人認為，荊軻刺秦王是為了報答太子的知遇之恩，我們說，荊軻的行動過程，本身就反映了他代表著相當多數人民的意志，反抗暴秦，挽救燕國以及六國的危亡，是透過反抗強秦，挽救弱國勢群體來實現的，具有明確的正義性，故而千百年來荊軻刺秦王深受百姓擁護和歌頌。

有的人說，荊軻刺秦王的舉動過於殘忍，那麼，荊軻從“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”開始，從想法接近秦王到刺秦之舉所表現的無一不是驚天地而泣鬼神的壯烈，機智和捨生忘死，哪有一點殘忍之說？總之，人民歌頌他懷念他，說明荊軻這個人物不僅義薄雲天，視死如歸，而且深謀遠慮，機智沉著，堪稱豪俠。

荊軻刺秦王失敗了，但是大家為什麼都還一致誇荊軻呢？

我說說我的看法。

一、荊軻刺秦王，是明知不可而為之，成功的機率很低，失敗了大家都能理解，所以不會在這件事上苛求荊軻。

秦國的百萬雄師已經屯兵易水邊，燕國已經危在旦夕，情急之下他們才想出此計策。這個計策就像生命垂危時胡亂抓住的一根救命稻草，至於這根救命稻草有沒有用，大家都很清楚。所以，刺殺失敗大家都會感覺很正常，也不會因為這件事去責怪荊軻。“成者為王，敗者寇”這句話不能用在荊軻身上，那是統治者在取得江山後，因為控制了言論，所以盡力去抹黑對手，拔高自己。可是明眼人都知道是怎麼回事，所以就用那句話去總結。

二、荊軻刺秦王，不單單是為了太子丹，其實是為了燕國，在國家有難時，能夠挺身而出，不計個人身死，這種大無畏的愛國主義精神值得我們敬佩和學習。

雖然我們知道，太子丹跟秦王有個人私仇，但是這點個人恩怨不值得荊軻冒險，也不值得那麼多人為之犧牲。所以背後的關鍵原因是為了國家利益，他們才不計個人生死的。

我們來看看太子丹對荊軻說的一番話，那麼我們就很清楚了。

荊軻坐穩，太子丹離開座位以頭叩地說：“田先生不知道我不上進，使我能夠到您跟前，不揣冒昧地有所陳述，這是上天哀憐燕國，不拋棄我啊。如今秦王有貪利的野心，而他的慾望是不會滿足的。不佔盡天下的土地，使各國的君王向他臣服，他的野心是不會滿足的。如今秦國已俘虜了韓王，佔領了他的全部領土。他又出動軍隊向南攻打楚國，向北逼近趙國；王翦率領幾十萬大軍抵達漳水、鄴縣一帶，而李信出兵太原、雲中。趙國抵擋不住秦軍，一定會向秦國臣服；趙國臣服，那麼災禍就降臨到燕國。燕國弱小，多次被戰爭所困擾，如今估計，調動全國的力量也不能夠抵擋秦軍。諸侯畏服秦國，沒有誰敢提倡合縱策政，我私下有個不成熟的計策，認為果真能得到天下的勇士，派往秦國，用重利誘惑秦王，秦王貪婪，其情勢一定能達到我們的願望。果真能夠劫持秦王，讓他全部歸還侵佔各國的土地，像曹沫劫持齊桓公，那就太好了；如不行，就趁勢殺死他。他們秦國的大將在國外獨攬兵權，而國內出了亂子，那麼君臣彼此猜疑，趁此機會，東方各國得以聯合起來，就一定能夠打敗秦國。這是我最高的願望，卻不知道把這使命委託給誰，希望荊卿仔細地考慮這件事。”———材料來自網路（搜狗百科）

三、荊軻的個人品質和高尚精神

為了國家不計個人生死，為了朋友重情重義，還有那種明知山有虎偏向虎山行的大無畏精神，以及身處險境還能臨危不懼、從容自若的個人品質，真是為我們所動容，讓我們為之傾倒。試問這種人我們能不敬佩嗎？

也正是這樣的人才能穿越千年，還能為大家所認同，所讚美？

所以說，用人還是要用幹實事的人。像荊軻，秦舞陽這些人就是地痞無賴，平時就是吹吹牛，唬唬人，一到關鍵時刻就掉鏈子。根本不靠譜！你看人家專諸，平時就一殺豬的，看他下手，穩準狠！踏實！

老爹有話說：

之所以誇讚荊軻，是因為兩個原因：

第一，人天生喜歡悲劇式的英雄故事，這是人性。

悲傷總是能給人留下深刻的記憶。梁山伯與祝英臺的愛情悲劇，如果不是因為最後的結果，實在太過於悲慘，恐怕人們對這個故事的記憶，不會這麼深刻。

換一種結局，祝英臺的父母，一開始就同意他們的婚事，並資助梁山伯考取功名，又是另外一種結局。但是這樣的故事，人們的印象是不會那麼深刻的。

第二，荊軻刺秦王，雖然失敗了，但是體現了一種家國情懷，一種俠義之道。

荊軻是受燕國太子丹的請求，去刺殺秦王。為的是讓秦國內亂，這樣就可以暫時讓燕國免於亡國了。

這裡面，有弱小的燕國，為了抵禦強大的秦國，而做出的努力。荊軻這個人物，體現的就是一種家國情懷，一種俠義之道。國家興亡，匹夫有責。

荊軻扮演的就是這麼一種悲劇式的英雄角色，一個為了國家不被滅亡，敢於以身犯險的人物，滿足了人們對於英雄的想象。

所以，荊軻刺秦王，雖然失敗了，但是人們誇讚荊軻的這種精神。