古代其實也有比武招親的，歷史上最出名的還要數唐高祖李淵。

而且李淵祖恐怕也是歷史上絕無僅有的依靠比武招親找到好媳婦的皇帝。後來成為李淵皇后的竇氏家族顯赫，父親竇毅乃是北周的八大元帥之一，母親是北周武帝的姐姐襄陽長公主。由於竇家系軍人世家，竇氏自幼個性很強，隋文帝代周受禪時，她曾經哭著說：“只恨我不是男子，無法為舅舅家掃除禍患，不然一定要報此仇！”父母趕緊捂住她的嘴，叫她不要亂講。但是，經過此事，竇毅認為自己這個女兒不是等閒之輩，自然不能隨便嫁人。

於是，到了女兒談婚論嫁的年紀，竇家就搞了個比武招親的辦法。不過，同武俠小說裡擺個擂臺，讓大家上去和竇氏對打的情節大有不同的是，他們的比武招親是讓人在大門上畫了兩隻孔雀，有意者必須在百步外射兩箭。凡是兩箭均射中一隻孔雀眼睛的，就招為女婿。竇氏是當時有名的美女，來應招的人也是絡繹不絕，但是能夠兩箭均射中孔雀眼睛的，卻只有李淵一人。

據正史記載，李淵這個人其他方面並不突出，但射箭技藝高超。人就怕沒有特長，只要有特長，就準有機會。李淵憑藉著射箭技藝出眾，一下子得到了竇氏的好感，娶到了好媳婦。可見，在找老婆的時候，有個特長多重要。

由此可見，現實中古代的比武招親還是與小說以及影視作品有很大的差距的，不光從內容上來講，即便是從應招者來看，也會發現一個殘酷的事實，那就是，在古代如果不是世家大族的子弟，一般也很少有機會能夠精於騎射等武藝，所以比武招親雖說是面向全天下，實際上仍然是在世家大族中挑選。

以前看古裝劇經常看到比武招親，或者拋繡球的，拋繡球的有沒有我不知道，但是比武招親的我還真找到一個，之所以史書上有記載，主要是這個人太有名了，男主角是唐高祖李淵，這位女主角還生了千古帝王李世民。這麼個身份，史書不記載都不行。

李世民的母親是竇氏，出生於今天的陝西省咸陽市武功縣，出身高貴，竇氏的母親也就是李世民的外婆是北周的公主。

李淵靠箭術娶老婆

竇氏出生的時候就很不同凡響，出生的時候頭髮很長，有多長呢舊唐書記載說，長過頸項，就是超過脖子了，確實夠長的，因為自己有小孩在醫院也見過很多剛出身的嬰兒，頭髮有長有短，但是能超過脖子的還真沒見過。等到竇氏三歲的時候，頭髮已經和他身高一樣了。

竇氏的舅舅北周武帝很喜歡他，從小就把她養在皇宮裡，竇氏很聰明很有見識，他見舅舅和舅媽（突厥人）關係不好，就勸舅舅，現在還需要突厥的幫助，希望舅舅以蒼生為念，和舅媽搞好關係。皇帝聽了很驚奇，聽取了他的意見，竇氏說這段話的時候還很小，大概才6-7歲。

竇氏的舅舅北周武帝

竇氏的父親竇毅是當時的上柱國大司馬，他也覺得自己的女兒不同凡響，既漂亮又聰明，和老婆商量，咱家這個女兒一定要幫他找個好夫婿。

最後兩口子商量了個辦法，讓人在屏風上畫了兩個孔雀，凡是有想求婚的，來到這送你兩隻箭開射，暗中約定射中眼睛的就是可以娶我閨女，前後來了幾十個人都不符合要求。

雀屏中選

後來李淵來了，第一支箭射中了一隻孔雀的眼睛，第二支箭又射中了另一隻孔雀的眼睛，竇毅一看，小夥子也是名門之後，有世襲的爵位唐國公，還是當今皇后的外甥。不錯各項條件都符合要求，就把女兒嫁給了李淵。

竇氏和李淵總共生了四個兒子一個女兒，李建成、李世民、李玄霸（隋唐英雄傳中李元霸的原型）李元吉都是竇氏所生，還有一位被稱為巾幗英雄的平陽詔公主，也是竇氏所生。

竇皇后

竇氏去世的比較早，李淵稱帝之後追封竇氏為穆皇后，而且兩人感情應該很深，因為李淵稱帝之後雖然有喜歡的妃子，但是一直沒有立皇后。李世民繼位之後，又追封自己母親為太穆皇后。

哈哈，最近不請自來“不要臉”的情況比較多哈~~

愛美之心，古來有之，男人不愛江山愛美人是常有的事情。反過來，女人也是喜歡高大威猛，有勇有謀有安全的男人。古時候，女子是不會輕易拋頭露臉的，接觸的男人數量有限，婚姻大事基本都是父母之命媒妁之言，所以遇到的男人質量也是難以保證的。這個時候就出現了一種時尚的徵婚方式——比武招親。

這個徵婚方式我們在影視劇裡面見到的比較多，特別是武林人士的女兒，將軍的千金之女，比武的場景會更多一些，習武之人大多是比那些大家閨秀、深閨怨女要更為開放一些的。

比如金庸先生的小說《射鵰英雄傳》第七回“比武招親”，寫楊鐵心在北京為義女穆念慈設擂比武招親，小王爺楊康上場比武，“忽地左掌變抓，隨手鉤出，已抓住少女左腕，少女一驚之下，立即向外掙奪。那公子順勢輕送，那少女立足不穩，眼見要仰跌下去，那公子右臂抄去，已將她抱在懷裡。”輕輕鬆鬆勝了穆姑娘。由此產生了一段孽緣。

回到題主的問題，現實中也是有比武招親的事例存在的。《新唐書》記載唐高宗比武招親只有聊聊數語：“因畫二孔雀屏間，請昏者使射二矢，陰約中目則許之。射者閱數十，皆不合。高祖最後射，中各一目，遂歸於帝。”而這，也正是“雀屏中選”的典故。

李淵成了竇家的乘龍快婿，這不只是李淵後來做了皇帝，竇家跟著富貴顯榮，而是隋文帝楊堅取北周而代之，照說竇家是北周的皇親國戚，理應受到牽連。但李淵跟隋文帝是親戚，李淵的母親是北周大將軍獨孤信的四女兒，是隋文帝的獨孤皇后（最小的七女兒）的姐姐，李淵實是隋文帝的外甥，因了這一層關係，竇家不僅得以保全，還成為隋朝的皇親國戚。入隋後，竇毅官拜上柱國、定州總管、爵封神武公，這不能不說，當初的比武招親太正確了，故此成擇婿之典。

在影視劇和小說當中，我們經常看到“比武招親”，這種描寫，太誇張了。不能說古代沒有吧，但是特別少。比如有一個最著名的，就是唐高祖李淵和他的老婆竇氏。

相傳竇氏的父親是北周末年的大司馬竇毅，他就在長安城擺了擂臺，為女兒竇氏招親。他比武招親的方式是擺了一個屏風，屏風上畫著兩隻孔雀，求婚的人遠遠的搭弓射箭，射中孔雀就行。

很多人都射不中，這時候李淵過來了，搭弓射箭，兩支箭都射中了孔雀的眼睛，於是李淵就娶了竇氏。

但是，這種比武招親非常非常少，中國封建社會是非常講究“門第”的，隨便擺個擂臺，萬一選中的是地痞流氓小混混，怎麼辦？

這還是小事，最關鍵的是，歷朝歷代的統治者，都反對甚至禁止民間練武。

最早的秦始皇“禁武令”，收繳天下兵器，鑄十二銅人，這算是大規模禁武的先河了。宋朝的時候連年打仗，按理說應該鼓勵民間練武，儲備民間軍事力量，但是宋朝政府多次頒佈“禁武令”，禁止民間私藏兵器，結社練武。

元朝統治者害怕老百姓造反，甚至頒佈“禁刀令”，三戶人家一把菜刀，還要實名登記，這種情況下，誰敢練武？

清朝也是一樣，禁止私藏兵器，禁止擂臺打鬥。

為啥會這樣？還不是因為統治者害怕百姓造反，一旦放開練武，民間到處都是豪俠勇士，自己的統治還怎麼能穩定？所以說，在民間設擂臺比武招親，古代幾乎不可能，官府是不可能不管的。

比武招親，在電視劇和小說出現多，現實恐怕就是另一回事。

在古代結婚講究父母之命，媒妁之言。而尋常百姓是不可能具備擺擂招親的條件，這頂多是王室貴胄、豪門子弟的結交的一個方式。

史書倒是有一個經典例子

《舊唐書·高祖竇皇后傳》：“乃於門屏畫二孔雀，諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之。前後數十輩莫能中。高祖後至，兩發各中一目。毅大悅，遂歸於我帝。”

由此，竇毅比武招親得唐高祖李淵。

總的來說，小說可以看看，電視劇也是一樣，可信度就需要辨別了。

有的，李淵與妻子竇氏的婚姻便是比武招親而成。竇氏父親竇毅，母親是北周文帝鮮卑人宇文泰之女襄陽長公主，是北周武帝的姐姐。

竇氏年幼時被舅父周武帝宇文邕撫養於宮中，很受寵愛，自小聰慧過人，才名在外，六七歲時勸諫周武帝親近和親的突厥公主，語驚四座，得到周武帝另眼相看。北周被隋取代後，竇氏聞之大哭說：“恨我不為男，以救舅氏之難”。竇毅與襄陽長公主連忙掩住她的嘴說：“汝勿妄言，滅吾族矣”！

條件過於苛刻，前來求親的貴族子弟無一人能夠射中。所謂姻緣無錯對，竇毅為女兒設定的比武招親，引來了一名神箭手，就是後來的唐高祖李淵。李淵在隋朝時曾率軍平叛，以箭法高超聞名，“高祖從十餘騎擊之，所射七十餘發皆應弦而倒，賊乃大潰”。

只見李淵不慌不忙，站好方位拈弓搭箭，果然箭無虛發，連射二箭都中孔雀眼睛，竇毅闔府大悅，李淵贏得美人歸。這次比武招親也成了典故流傳，它就是“雀屏中選”，後來人們形容得意快婿，便常用“雀屏之選”。

有啊！

《舊唐書》記載：竇毅想招個武功好的女婿，於是，他讓來招親的都去射畫上孔雀的眼睛。

最後李淵射中了。

乃於門屏畫二孔雀，諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之。前後數十輩莫能中。高祖後至，兩發各中一目。毅大悅，遂歸於我帝。

隋文帝楊堅也為自己的外甥女比武招親，讓一批貴家公子們比試技藝，最後，名將李崇之子李敏脫穎而出。

《隋書》中說他：“美姿儀，善騎射，歌舞管絃，無不通解”。還是個文武全才的美男子。

比武招親當然有，但是很少。

古代社會的婚姻大多都是由父母之命媒妁之言來確定的，再加上古代大多數時候不鼓勵老百姓崇尚武術，所以比武招親這事兒只有在特定的條件下才會發生。

比武招親只是女兒和父母之間關於婚姻相互妥協的產物。為什麼這麼說，有三個原因。一是女兒為了滿足父母尋找特定目標而選擇比武招親。二是女兒不願意接受父母的安排而以比武招親作為折中點。三是女兒尚武或者喜歡會武功的俊傑，父母為了滿足她而選擇比武招親。

比武招親起源於印度，在<一千零一夜>當中就有記載。在此之後，中國就開始出現比武招親。最著名的比武招親莫過於唐高祖李淵參加的那一場。

因畫二孔雀屏間，請昏者使射二矢，陰約中目則許之。射者閱數十，皆不合。高祖最後射，中各一目，遂歸於帝。”而這，也正是“雀屏中選”的典故。

唐高祖的岳父選擇比武招親，就可以歸納為兒女為了滿足父母的特定目標這一類。我們知道，當時李淵是一方大員，又是皇親國戚，而比武招親的竇家岳父也只不過是個沒落貴族。讓自己的女兒以比武招親的方式選擇夫婿，雖然有點冒險，但很值得嘗試，只要在前期做好工作，限定參加人選，就很有可能找到想要的女婿。

還有許多關於民間比武招親的故事也就不多說了。總之一句話，比武招親這事兒沒有電視劇裡面那麼頻繁和聲勢浩大，聚眾舉行大型活動可是需要官府批准的。真正的比武招親只會是默默地進行，而且舉行比武招親大多是武學世家或者獨女家庭，平常老百姓是不會這麼做的。

古代是存在比武招親的，還不少，但和大家想象的可能不太一樣。

可以說，古代的比武招親，和現代的富豪相親一樣，都是噱頭大於實質，像是一場營銷作秀。

為什麼這麼說呢？

咱們看看穆念慈、黃蓉和小龍女這三位比武招親的經歷，就知道了。

金庸的射鵰英雄傳和神鵰俠侶，這三位女性都有過一個相同的經歷，但三人的結果卻各不相同。

首先穆念慈的這場比武招親，實際上是一則尋人啟事，找的正是郭靖。

古代的傳播手段不如現代發達，所以在都城搞這麼一場比武招親，無疑是找人的一個好辦法。

楊鐵心還為穆念慈設下了特別的招親條件：來打擂，必須要山東、浙江人士，30歲以內的未婚。這一切條件，都是為了更好的鎖定郭靖。

當然，最後不但找郭靖的目標實現了，還真為穆念慈尋到了意中人，可謂是皆大歡喜雙贏收場。

相比於穆念慈，黃蓉就沒那麼幸運了。

黃蓉的這場比武招親，就是黃藥師在桃花島自家地頭演的一出過家家戲碼。

黃老邪心中早已做了決定，要歐陽克不要郭靖當自己女婿。只是為了讓女兒黃蓉死心和堵住洪七公的嘴，才搞出這麼一場比武招親。

過程中雖然黃藥師裁判下場狂吹黑哨，但奈何郭靖是男主的命，最終還是贏了三場比試。

不過和世界盃一樣，就沒有裁判操縱不了的比賽。這不，黃藥師最後還是找了個藉口悔婚了。

最後小龍女的那場比武，與其說是鬧劇不如說是一場報復。

李莫愁想進古墓，但是又破不了第三道機關，於是散播訊息說小龍女要比武招親，不僅可以娶得美人歸，而墓中的奇珍異寶、武功秘笈也盡數相贈。

於是，這一個假訊息引得霍都、達爾巴一堆邪派人物前來，而真名天子楊過此時才剛剛跟隨郭靖上重陽宮呢。

所以古代的比武招親這回事，也千萬別想的太美好，顏值和實力才是永遠的硬通貨。

答：比武招親事，歷史上真的有過。

比如，《舊唐書•太穆皇后竇氏傳》就記載了歷史上最為著名一次比武招親：北周大司馬竇毅在長安設擂比武，為女兒招親。比賽方式是在園子裡放置一個屏風，屏上畫兩隻孔雀，求婚者在百步之外搭弓射箭，射中孔雀者即為竇小姐的夫婿。最後中獎的是後來的唐高祖李淵。

也因為這次比武招親，歷史上多了個“雀屏中選”的典故。

今年春，曾多次拿過傳統弓射箭比賽全國冠軍的南京姑娘胡燕陽，曾效仿竇毅招婿的比武招親方式，以古裝造型登上某電視舞臺，發了一個通告，說在180天的時間裡，她要用中國傳統弓以射箭的形式辦一場“比武招親”，用古老的方式為自己挑一個男朋友。　

姑娘說了，她並不是與求婚者逐一PK，而是讓男生們展開競賽，自己從中擇優而錄。

讓求婚者比賽箭法，從中擇優而錄，可不是大家想象中的比武招親方式。

大家想象中的比武招親，應該是金庸小說《射鵰英雄傳》中穆念慈比武招親的那種方式，即由招親的女主設擂，並擔任擂主，迎戰挑戰者，誰贏了自己就招誰為乘龍快婿。

說起來，金庸描寫的這一情節，也是受到了中國古典小說的影響。

比如明末崇禎刻本《英雄譜》有鮑三娘比武招親情節。

又比如青蓮室主人輯《後水滸傳》有女俠盜屠俏比武招親情節。

還有，好古主人《宋太祖三下南唐》有女英雄劉金錠比武招親情節。

……

其實，《射鵰英雄傳》中，除了穆念慈比武招親情節，還有黃蓉比武招親情節。

不同的是，黃蓉的比武招親，並不用黃蓉出場，而是由黃藥師、歐陽鋒、洪七公三人擔任評委，考究郭靖和歐陽克兩人的武藝。

《射鵰英雄傳》的續集《神鵰俠侶》，也有一場關於小龍女的比武招親情節。

當然，小龍女的比武招親，僅僅是李莫愁散佈出的謠言、設下的一個局而已。

說了這麼多，那麼，由女方設擂，由求婚者登臺應試的招親情節，現實中有沒有發生過呢？

肯定有。

所謂江湖兒女，以武會友，以武招親，以武藝結緣，一點也不奇怪。

話說，四川成都人鮮宗麗，出生於武術世家，師承青城山道教協會張明心會長，年輕時曾設擂比武招親。

最終，透過打擂比武獲得她的芳心的，是成都“武痴”何道君。

現在的何道君，已經是四川省非物質文化遺產青城功夫(青城武術)代表性傳承人，國家武術六段、青城派功夫掌門人。

夫妻倆上某電視欄目做訪談節目時，鮮宗麗回憶，當時，是1986年夏天，她爹給她設下比武招親局，擂臺就搭在成都文化公園，來了不少壯碩小夥兒，包括何道君。何道君卻說，當時自己並沒想著要娶媳婦兒，就是看見比武，技癢難耐，直接跳上臺了，平均半分鐘撂倒仨。還剩最後三個人的時候，那三個人見勢不好，沒敢比，遁形了。輪到擂主上臺了，這位漂亮的擂主偷偷對我說了，你贏了別人，可不許贏我，我要這個面子，以後結婚，你也得讓著我。何道君說，我這才想起，比武是可以娶到媳婦的，就連連點頭，要面子就給你面子，以後成了兩口子，我還不是賺了？最終，雖然在擂臺輸了，卻抱得了美人歸。

補一句，關於何道君的武藝，據說，金庸親眼目睹過後，曾在媒體上公開表態，連說青城山功夫武功確實了得，我當年沒有好好研究，在小說《笑傲江湖》中讓青城山功夫的威名有損，對不起了。

鮮宗麗比武招親事發生在現代，雖然古代的比武招親事史不見載，但可以由今推古——必定有過。

在電視劇中我們常常看到大戶人家為了給自家待嫁的女兒尋個如意郎君, 都是用比武招親這個挺有趣的專案選拔丈夫， 可是這能行嗎？畢竟武功好不見得文學棒，而文學棒也不見得心理素質好呀。萬一選到一個遊手好閒的壞蛋怎麼辦？

那麼事實到底是怎樣的呢？古代比武招親真的像古裝劇裡演的那樣常見嗎？古代真的像電視劇描寫的那樣有這麼多有錢又不靠譜的爹？

為什麼會出現比武招親？

在遙遠的古代，隨著母系社會轉向父系社會，男子在生產部門中佔據了突出地位。在那個矇昧而動盪的年代裡，身體強壯、武力值高的男性，往往象徵著更強的安全感，更高的生產力，以及面對瘟疫時更大的存活率。

在中國古代的民歌集《詩經》中，就已經有歌頌男子力量和氣概的句子了：“羔裘豹飾，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”大意是“羔羊皮袍的袖口裝飾豹皮，他這個人既威武又有力量，他是這樣的一個人啊，國家的司直能夠主持正義。”

因為他強壯，因為他威武，才能放心地去讓他參與政事，治理國家呀。治國如此，保護家庭當然也一樣。所以雖然在絕大多數時候女性不能自主選擇配偶，全世界的女性往往會青睞那些更健壯更能打的男子，這時候，比武招親就很有必要了。

金庸筆下中的比武招親

金庸先生的小說《射鵰英雄傳》第七回“比武招親”，寫楊鐵心在北京為義女穆念慈設擂比武招親，小王爺楊康上場比武，“忽地左掌變抓，隨手鉤出，已抓住少女左腕，少女一驚之下，立即向外掙奪。那公子順勢輕送，那少女立足不穩，眼見要仰跌下去，那公子右臂抄去，已將她抱在懷裡。”輕輕鬆鬆勝了穆姑娘。

照規矩，楊康應該娶穆姑娘為妻，可是，正如楊康的僕從所說：“我們公子爺是甚麼人？會跟你這種走江湖賣解的低三下四之人攀親？你做你的清秋白日夢去罷！”穆念慈落花有意，楊康流水無情，他是來玩的，說砸場子也未嘗不可。

故而穆姑娘叫他放手，他就是不放，“那少女更急，奮力抽足，腳上那隻繡著紅花的繡鞋竟然離足而去，但總算掙脫了他的懷抱，坐在地下，含羞低頭，摸著白布的襪子。那公子嘻嘻而笑，把繡鞋放在鼻邊作勢一聞。”輕薄地調戲起穆姑娘，最後矛盾激化，郭靖出手相幫，而楊穆二人因比武招親生出了一段令人唏噓的孽緣。

在古代，男女成婚的機緣有很多，除去雙方父母指腹為婚、男方女方互生情愫而喜結良緣、又或者哪個山大王看中某家閨女搶去做壓寨夫人之外，最常見的一種渠道就是招親了。招親一般根據女方家庭取向不同，也分為比文采的招親、比武功的招親以及相當純靠運氣的拋繡球招親。

幾個行走江湖的俠客聽說有人比武招親，於是跳上擂臺打贏擂主抱得美人歸；幾個文人雅士見到有大戶人家貼出詩詞難題求破解，上前大筆一揮就能成為乘龍快婿（小白臉）；又或者幾個王公貴族見有人在高樓之上拋繡球招親去湊熱鬧，爭搶一番後繡球落入一乞丐之手，於是貴公子們給了乞丐一大筆錢讓他去結婚（參見《還珠格格》）。這招親聽起來、看起來好像真的好方便哦！

那麼問題來了：古時候人家招一門親真的就像電視上演的那麼簡單直接嗎？答案當然是ＮＯ～古人們看待婚姻的態度比我們現代人還要更加慎重，招親這種開放性的活動自然不能如此馬虎，就連過程只要幾秒鐘的拋繡球其實都是經過多番策劃、篩選，最後才能保證接到繡球的人能夠配得上女方家庭，何況舉辦工程最大、過程也最為慘烈的比武招親呢。

一場大型的比武招親，往往都要花上數個月去籌辦。在清朝末年的公案小說《施公案》一書中，就有描述到淮安府東安縣曹德彪為女兒舉辦比武招親，奏求施公批准擺擂兩個月，可見一次比武招親擂臺絕不是隨便擺的。雖然在現代人們可能沒有舉辦比武招親的機會了，但不排除未來哪天你／你的女兒／你的孫女同時被Ｎ個男人告白了，那這時候你就需要知道怎麼舉辦一個讓你選出強健伴侶／女婿／孫女婿的招親活動了。

李淵老婆竇氏就算一個。

竇氏是京兆平陵（今陝西興平）人，父親竇毅是北周的八大元帥之一（竇毅官封上柱國。這個官名沒有對應的現代官名。北周設八個柱國大將軍統領全國官兵。勉強翻譯可譯為方面軍司令。但是實際上這個官銜的榮譽性大於實際權力。所以和本朝開國時所封的元帥相仿。）母親是北周武帝的姐姐襄陽長公主。竇氏從小就很聰明，深受武帝喜愛，把她留在宮中當自己的女兒撫養。當時天下三分，北周是最弱小的一個。為了取得外援，武帝娶了一名突厥公主當皇后。但是武帝對這個政治婚姻很不滿意，經常讓突厥公主守空房。竇氏就經常勸說舅舅多忍耐，搞好和突厥的婚姻可以消除北方的威脅，全力對付南方的陳和東面的北齊。

不久，隋文帝楊堅篡奪北周皇位。竇氏恨恨地說：“我恨自己不是男子，無法為舅舅家掃除禍患。”嚇得父親趕緊捂住她的嘴：“不要胡說！這是滅門之罪！”不過竇毅由此認為自己的女兒不是等閒之輩，當然不能隨便嫁人。於是到了女兒談婚論嫁的年紀，就搞了個比武招親的辦法。當然，這個比武招親可不是象武俠小說裡那樣擺個擂臺讓大家上去和竇氏對打。竇毅讓人在大門上畫了兩隻孔雀，有意招親的必須在百步外射兩箭。凡是兩箭各射中一隻孔雀眼睛的，就招為女婿。根據現在的正史記載，李淵是相當平庸的一個人。但是他別的好處沒有，箭法倒是相當高超的。幾十人來應試，只有李淵兩箭都射中了。