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首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

最近看了本新書，名字就叫做《財富的起源》，分享一下里面的一些新觀點和內容，未必一定正確，但有利於開啟新的思路，我大概說給你參考思考一下：

從亞當·斯密開始，經濟學就有兩個最重要的議題：一是財富是如何被創造出來的，二是財富是如何分配的。亞當·斯密非常關心財富是怎麼從無到有被創造出來的。他的《國富論》，直譯過來就是“國民財富的性質和原因的研究”。亞當·斯密的答案我們也很熟悉，就是透過勞動分工，提高生產效率，從而增加社會財富。不過很顯然，光靠勞動分工，不足以解釋近200年來人類財富的爆發式增長，財富的創造肯定還有別的來源。

但是後來，從邊際革命開始，主流經濟學只研究分配問題，而不研究財富的創造問題。主流經濟學家把財富爆發歸因於經濟系統之外的因素，如技術進步等，不在經濟學的研究範圍之內。這就讓財富的起源，這個經濟學上最重要的問題之一，成為一樁懸而未決的疑案。

財富的起源的作者認為，如果經濟學不解釋財富的起源，就好像物理學沒有大爆炸理論，生物學沒有進化理論，這是難以想象的事情。好在今天，複雜經濟學為我們提供了一種關於財富起源的新解釋。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

那麼問題是，土地上的農作物的產出，這個增長的資源是來自哪裡。是來自Sunny，水迴圈，物質迴圈。那麼答案呼之欲出了，以上這些又來自哪裡呢，就是來自於恆星能量，沒錯，就是我們的太陽。我們一切的財富都是植根於太陽帶來的能量，轉化為生物，礦區，能量，再進入第二產業，第三產業，進入社會財富迴圈。

財富的源頭來自於有價值的勞動，而需求決定價值。需求分為社會需求和個人需求，社會需求明顯大於個人需求，因而社會價值大於個人價值。

原始社會里，個體生存是第一位的，個體需求大於社會需求，因而社會進化速度慢，財富積累慢。社會需求的發展不斷推動人類歷史程序，現代社會中，社會需求遠大於個人需求，這使人類社會進化不斷加速。

說到財富，我們普通人的第一反應是金錢，其實財富不光是金錢，也不光是物質，在高度發達的現代社會，財富是智慧和魄力的結晶，財富是物質和精神的高度統一！財富是靠自己去創造的。知道了財富從何而來，才能去獲取財富，那麼財富的源頭究竟來自哪裡？

勞動是人類文明的開始，勞動是財富故事的源頭。勞動創造財富，人們透過勞動，獲取相應的勞動報酬以保障自身的生存之需。財富總量的增長，必然是勞動總量的增加。

全民財富的增長是所有人勞動價值的增長，每個人感受到富裕和生活水平的提高，是因為社會提供了自己最充分的勞動機會，自己的勞動價值越大可以交換別人的勞動越多，享受別人提供的產品服務。在這其中貨幣起到一個關鍵性的過渡作用。貿易、金融等等，是勞動轉化為財富的重要工具。

財富是人類勞動的集合。財富不是紙幣、不是黃金，它只是我們可用於交換別人勞動成果的憑證。錢不是財富，錢是紙幣，是換取別人勞動的一種資格、憑證。它的價值是會隨著社會總體貨幣發行量的變化而變化的。

勞動創造財富，昨天的歷史詮釋這個真理，今天的事件註解這個真理，明天的成功也必將實踐這個真理。任何不勞而獲的財富，遲早都是要還回去的！

財富的源頭如泉水的源頭，泉水的源頭可以在高山上，也可以在小溝裡，但總要有足夠的勢能，否則就無法形成噴泉。泉水在高山上的勢能是暴露的，在小溝裡的勢能是隱藏著的。財富的勢能也是如此，有一帆風順的獲得，也有坎坷磨礪中的爭取。風順也好，坎坷也好，都需要一顆能夠裝載財富勢能的心靈。

　　這就是財富的源頭——心智！

其實，我最近就在思考這個問題。

馬克思關於勞動的論述個人認為還沒有解決如下問題：體力勞動和腦力勞動是否有差異或者說是否存在不同點，這會導致體力勞動所產生的價值大於或者小於腦力勞動嗎？按照馬克思主義理論，它們是相等的。

思考後我的結論是財富來源於人類勞動所耗費的能源。用最簡單的勞動舉例——搬運物體從A地到B地，物體在A地沒有利用價值，而在B地非常稀缺，因此把物體從A搬運到B地就形成了物體的價值，也就是搬運勞動創造了該物體的財富。同時，由於對物體在不同時段需求的不同，導致物體的價格上下浮動，因此，財富還受到供求關係的影響產生波動。但是，由於勞動需要消耗能量，人體必需的能量——透過吃飯喝水來補充，人體把食物從生物能轉換成熱能做功。這個耗費能量的底限，也就是人體為了移動物體所要消耗的食物的最低限度，就是財富的最低價。

如果上述結論成立，那麼科學知識，比如牛頓的力學知識在獲得的過程中也消耗了很多能量，怎麼來比較呢？

我相信隨著腦科學的發展，這謎團一定會最終的到解決。

最近看了本新書，名字就叫做《財富的起源》，分享一下里面的一些新觀點和內容，未必一定正確，但有利於開啟新的思路，我大概說給你參考思考一下：

從亞當·斯密開始，經濟學就有兩個最重要的議題：一是財富是如何被創造出來的，二是財富是如何分配的。亞當·斯密非常關心財富是怎麼從無到有被創造出來的。他的《國富論》，直譯過來就是“國民財富的性質和原因的研究”。亞當·斯密的答案我們也很熟悉，就是透過勞動分工，提高生產效率，從而增加社會財富。不過很顯然，光靠勞動分工，不足以解釋近200年來人類財富的爆發式增長，財富的創造肯定還有別的來源。

但是後來，從邊際革命開始，主流經濟學只研究分配問題，而不研究財富的創造問題。主流經濟學家把財富爆發歸因於經濟系統之外的因素，如技術進步等，不在經濟學的研究範圍之內。這就讓財富的起源，這個經濟學上最重要的問題之一，成為一樁懸而未決的疑案。

財富的起源的作者認為，如果經濟學不解釋財富的起源，就好像物理學沒有大爆炸理論，生物學沒有進化理論，這是難以想象的事情。好在今天，複雜經濟學為我們提供了一種關於財富起源的新解釋。

作者得出結論：從複雜經濟學的角度看，財富不是被“創造”出來的，而是“進化”出來的。複雜經濟學認為，經濟系統屬於複雜適應系統裡面一個更小的子集，這就是進化系統。這裡要注意，說經濟是一個進化系統，並不是在打比喻，而是指，經濟系統和生物系統一樣，它們共享了一套進化演算法。

理論上，這套演算法可以在任何媒介中執行，可以是碳基，可以是矽基，也可以是語言文字，等等。

所以作者認為說財富起源就跟生物系統一樣，是進化出來的。宇宙由簡單到複雜不斷成長，地球也是一樣不斷進化，不斷成長和完善。

貿易，意味著有價值——買的覺得比自己做划算，賣的覺得價格比成本高有利潤。只要是自由交換，就創造價值，是雙贏。

貿易還促進分工，讓專業化成為可能，進一步提高了效率。

分工的細化，讓市場更大，創造更多的財富。現在的產業鏈往往是國際化的，在國際貿易中零部件佔比70%，所以需要三零貿易協議促進全球化發展程序。

任何社會只要抑制貿易，就是阻塞財富創造的流水線。強買強賣搞壟斷並不創造價值，可能意味著剝削。

為什麼市場經濟需要法治環境？就是避免公權力干預市場交換的正常進行，阻斷財富創造流程，謀取私立，不利於社會財富的增加。

產生出來的產品不一定能夠交換出去，必須要比客戶自己做便宜同時還要比競爭對手更有競爭力；在供求關係方面，還不能供過於求，供求倒掛虧本不可避免。這就是市場風險，或者叫做不確定性。企業家賺取的是風險收益。員工賺取的是確定收益。風險需要保證金，法律要求必須有註冊資本。

財富的源頭來自於時間、智慧和勤勞，時間的作用是用來積累財富，智慧的作用是利用財富，勤勞的作用是創造財富，三者，缺一不可。有些人可能一夜暴富，典型的比如拆遷戶和中大獎，但是如果沒有足夠的智慧去駕馭這些財富，那麼，這些財富會隨著時間逐漸流逝，沒有時間的積累和辛勤的勞作會讓他們覺得財富來得太容易，財富也更容易的就流失。

財富的源頭來自勞動，馬克說勞動創造價值！

所以，年輕人們除非父輩已經積累了財富，否則就老老實實地用雙手勞動吧！

財富，包括物質財富與精神財富。物質財富的源頭來自於物質資源與人的勞動融合轉化。精神財富的源頭來自於人的思想認知活動。知曉了財富的源頭，人們就能夠從源頭入手，創造與公平分配更多更加合符需要的物質財富和精神財富。財富，古今中外都是人們生活之必須，但由於分配不公，引發了多少紛爭戰爭，多少人的不幸就是因為財富所造成。人們為了有序公平對待解決財富所引發的問題，弄清財富的源頭很有必要。