西遊記是中國的四大名著之一，裡面的師徒四人為取真經過，各顯神通，各司其職，唐僧是有名的四不人物，不開葷，不好色，不好賭，不喝酒，因為他一直以這個形象做人，如果是後天形成的那有點難度，只有先天加後天的培養形成的才是有可能的，所以原著裡把他說成是胎裡素就順理成章，也可以把人物刻畫的更加的向佛。

胎裡素，是佛教特有的概念，就是母親懷他的時候，他母親就不能吃葷腥。也就是說玄奘大師在孃胎時就不接受葷腥，胎裡就吃素所以叫“胎裡素”。

胎裡素，是佛教特有的概念，就是母親懷他的時候，他母親就不能吃葷腥。

也就是說玄奘大師在孃胎時就不接受葷腥，胎裡就吃素所以叫“胎裡素”。唐僧是十世修行人轉世，就是這個淵源。

《西遊記》原著裡的唐僧是個“胎裡素”，不吃葷。

"胎裡素"是素食媽媽懷孕所生的素寶寶。目前尚沒有準確的研究對胎裡素進行定義。但根據臺灣和新加坡等地的調查可以得出，懷孕的媽媽在懷孕期間食素，則生下的寶寶也很有可能是素食主義者。

據傳"胎裡素"體質與佛教有緣，且大多修行參佛的高僧都聲稱自己是胎裡素體質。此種體質的人往往聰慧異常，悟性極佳。處世淡然，清心寡慾。

如果父母和全家人都吃素，其老媽在懷孕的前中後也都吃素，那麼，他家的孩子，自然可以稱為“胎裡素”。理論上這樣說，肯定沒問題。其實他只是生來的餐飲環境造就了吃素的習慣而已。當一個人離開家庭餐飲環境，雖然前期可能因為已經習慣吃素，可能還不太願意吃肉。但是，他其實是可以吃肉的，或者說從一出生，他就是吃得下肉的(注意我的重點就是在這句話！)。經過一段時間的適應，他最終可能變得與一般肉食者沒有任何差別。撿重點說：我覺得，胎裡素，有兩種情況：第1類，當他今生第一次接觸到肉食，他其實是吃得下去肉的。只是家庭素餐習慣，造就了一個素食主義者。不排除他今生會變成肉食者。第2類，當他今生第一次接觸到肉食，他會噁心、嘔吐，換句話說，他其實生來根本就吃不下肉食。(根據我的觀察，這種情況裡的一部分人，依然不排除日後因為種種原因，他也可以會變成一個肉食者)。

其他的情況，我就不知道了。希望各位胎裡素高人們，都來談談自己的經歷吧。另外，不曉得全球範圍內有沒有對上述第二類胎裡素者進行過“科學研究”！？或者科學家會解釋為基因原因，或者解釋為體內缺乏某幾種酶，等類似解釋吧？但他們長大後又變成正常肉食者，又怎麼解釋呢？

1..胎裡素，是佛教特有的概念，就是母親懷他的時候，他母親就不能吃葷腥。也就是說玄奘大師在孃胎時就不接受葷腥，胎裡就吃素所以叫“胎裡素”。唐僧是十世修行人轉世，就是這個淵源2.因為孫悟空以前當過天庭上掌管天馬的‘弼馬溫’，無論是天馬還是凡間的馬都挺怕孫大聖，所以馬連其他猴子也跟著一起怕了！（最主要是怕孫猴子手裡那根金箍棒……）3.鐵扇公主有一把芭蕉扇,一扇息火,二扇生風,三扇下雨,老百姓就抓緊時間播種,及時收割,所以能夠收穫一些五穀養生。4.這是叫他無論走到哪裡，也不要忘記自己是大唐的子民。

胎裡素---讚歎隨喜

《西遊記》，吳承恩經典傳世之作。書中描述了師徒四人西去取經，歷經種種磨難取得真經終成正果。

至於原著中唐玄奘(唐僧)說自己是“胎裡素”，到底何為胎裡素呢？

胎裡素顧名思義就是人在孃胎裡時，其母就是素食主義者。胎兒在母親肚子裡一天天的長大，全靠母親吸收各種營養。胎裡素自然就是母親在懷胎時沒有沾染一點葷腥。(阿彌陀佛)

到底全食素好不好呢，自然是眾說紛紜。說不好者認為人食五穀雜糧，需要營養均衡，故應葷素搭配。說好者認為食素更能攝入營養，例如食草動物吃草全食素也非常肥壯，反而食肉動物沒有肉吃會幹癟瘦弱。真是各說各理啊！

唐僧自認為是胎裡素，這必然歸功於唐玄奘之母殷溫嬌。殷溫嬌之夫陳光蕊遇害，殷溫嬌此時有了孩兒，為了祭奠亡夫，超度亡夫，給孩兒積德積善故食素。這也成就了佛祖二弟子轉世後的成就。