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1 # 流年書瓶
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2 # 都市閒翁
原因如下:第一、時代背景和社會觀念決定了當時寶玉和自己的一個通房大丫發生了一次性關係,是一件正常的事,這和現代的愛情沒有多大關係。
第二、性是天性,與現代所言愛情無關。寶玉是剛到青春期,在秦可卿房子午睡時第一次遺精。因秦氏房子佈置的是能引春夢的環境。便自然寫了夢中由警幻仙姑引導,遊了太虛仙境“特引前來醉以靈酒,沁以仙茗,警以妙曲,再將吾妹一人乳名兼美字可卿者,許配與汝。今夕良時,即可成姻……。”說畢便秘授以雲雨之事,推寶玉入帳。這是作者在形象地給我們講“性是天性”,與愛情無關。
第三、發生關係的具體情況:“襲人本是個聰明女子,年紀本又比寶玉大兩歲,近來也漸通人事,今見寶玉如此光景,心中便覺察了一半,不覺也羞的紅漲了臉面。雖不敢再問……說著便把夢中之事,事說與襲人聽了…羞的襲人掩面伏身而笑。寶玉亦素喜襲人柔媚姣俏,雖強襲人同領警幻所訓雲雨之事。”這裡說的重點字“素喜”襲人“柔媚姣俏”,從色著眼,與現代愛情是不同的。後面更有“自此,寶玉視襲人更與別個不同,襲人待寶玉更為盡職”這裡,硃批一段文字也能說明問題:一段小兒女之態,可謂追魂攝魄之筆。
第四,寶黛之愛更多的是精神之戀。至黛玉死也無性關係。
在當時的社會背景下,寶玉與襲人發生關係並無不當,更多是生生理需求。從當時倫理道德上也無可厚非,發生關係前的襲人的心理活動就能看出:“襲人素知賈母已將自己與了寶玉的,今便如此,亦不為赿禮。”
我們知道,黛玉也把襲人稱“嫂子的,就是說,在黛玉心裡,沒有吃襲人的醋,她知道,襲人的身份這是個Y頭而已。黛玉提防的是寶釵、湘雲。
所以,寶黛愛情,只要寶玉精神不出軌,黛玉就滿足了。同樣,寶玉只要愛黛玉的心不變,就算不上對黛玉愛情不專一。
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3 # 轉運中的幸福
謝敬!
我給的答案是,否認賈寶玉對林黛玉的感情不專一,其它別論,今天咱們就單說說賈寶玉和林黛玉!及襲人!
雖然賈寶玉初試雲雨情是跟襲人,但僅從這一點上,說明不了賈寶玉就對林黛玉感情不專一,以愚人之見 ,作者在這裡給我們引用了“雲雨”之情,與其說它是一份感情 ,倒不如說,賈寶玉是到了青春期的一種好奇,一種懵懂的、衝動的、遺精事件,最好的解釋,就是個小孩子鬧著玩兒的,它根本談不到與襲人有著什麼深厚的感情,所發生的男女之事?這件事兒,不足以斷定賈寶玉對林黛玉的感情不專一,而他對林黛玉是一種感情寄託,真正的感情釋放!
更重要的是《紅樓夢》一書,寶黛愛情曠世奇緣,生死戀歌!這是一條主線,哪能允許對一個丫鬟動了真情!動情可以,但她並不妨礙賈寶玉對黛玉的真情!!襲人充其量只能說是他的性啟蒙老師,可能那個時候大丫鬟也有授教性生活的職責呢吧!
不然作者就不會來了一個濃墨重彩的一筆,來特意交待了賈寶玉的童男子之身,是交給了大丫鬟襲人,其實《紅樓夢》這本奇書是越嚼越有味兒!
而那個時候,賈寶玉還是個懵懂無知的青少年,很可能跟襲人天天在一起,耳鬢廝磨的又不分個男女授受不親的原因,再加上有個不經意的肌膚之親,就這樣連他們自己都不知道咋回事兒,就發生了寶玉初試雲翻覆雨之破了身!弄丟了男人最寶貴的東西,因為神聖的洞房花燭之夜,那是男女初次靈與肉的交融!只有金童玉女才更有意義!
然而!我們在《紅樓夢》這個大染缸裡,卻很難看到那麼美好的一幕!無論是過去還是今天,能保住女兒身的很難!自從開啟南大門,男女的關係也比較隨性了,人們的思想正逐步的起了微妙的變化,男女之事,不盡然談的是感情!?古今略表人性,相差無幾!!
因此,無論賈寶玉還是初試,還是長此以往,這都表明不了他對黛玉的感情不專一,因為他在黛玉身上追求的是精神戀愛,一日不見如隔三秋的那種,面對林黛玉這個才女,不但琴棋書畫,詩情粉黛具佳!就連林黛玉的那一聲嘆息,他都憐香兮若,這一切的一切,只要賈寶玉能天天陪在林黛玉身邊,絕不左右及言她,因為賈寶玉是從骨子裡散發出強烈真正的愛著林黛玉,而跟襲人就那麼回事兒,也許是肉體需要呢!?
可是就這一些,對於賈寶玉來說,也是及其奢望的,因為他揹負著使命呢?他爹是天天催他讀書,繼承大統,希望後繼有人,將來賈府的榮華富貴就靠他了,可哪成想,賈寶玉是個頑劣的傢伙,一頭扎進女人堆兒不醒人事了,結果昏昏噩噩的了卻了一生!未憾兮兮矣!
(謝題主!謝閱)!
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這個問題真的是深奧,難回答。
說寶玉對愛情不專一吧,寶黛愛情還有什麼意義?說寶玉對愛情專一吧,寶玉又切切實實的跟別人發生了關係!
愛一個人會跟別人發生關係嗎?以個人體會是不會的。但是寶玉為什麼和襲人發生關係,我覺得是時代和性別的關係。一、首先,那個時代,三妻四妾是一種婚姻制度。如果你有一定的社會地位和豐厚的財產,無論你願不願意,娶上三倆才是正常,否則會被人詬病。唐太宗的大臣房玄齡有妒妻盧氏,房玄齡不想也不敢納妾,唐太宗深為不滿,特意送給房玄齡兩個美人,並且讓嬪妃去做盧氏接納她們的思想工作。雖然盧氏最終以死捍衛了自己房玄齡身邊唯一女人的地位,贏得美傳,但也體現了女人在婚姻裡很難做到是對方的唯一的悲哀。儘管婚姻裡的男人愛老婆,從內心不願意納妾,但也很難抵擋世俗觀念。
在古代,女人不僅是男人的生活伴侶,更多的用途是為男人傳宗接代,所以在古代的上層社會,男人們要多多納妾。他們要多生兒子,開枝散葉,使自己的種族繁盛。即使自己不願意都不行,有家長在把關。
這也是寶玉的情況,在寶玉的婚姻裡,是不會只有林黛玉一個人的。
可嘆的是,賈寶玉自覺地遵守了這樣的規則,認命自己的婚姻裡必有妾,對此沒有牴觸,也沒有反抗,當青春期的荷爾蒙分泌旺盛時,就順其自然的跟“準備在房裡”的丫鬟發生了男女關係。
其實何嘗只是寶玉,黛玉不也是麼!黛玉口口聲聲叫著襲人嫂子,不就是對寶玉身邊其他女人的認可,對三妻四妾封建婚姻的認可嗎!
二、寶玉的男性身份。人性是,男女有別,男人作為生物界的雄性,潛意識裡是願意和多個異性發生關係的。
儘管在人類步入文明社會很多年以後,這種動物性行為還是存在以及永遠存在的。這也怪不了男人,因為造物主就是這麼創造的,並且我們還要說造物主是多麼聰明,因為只有這樣,人類才會生生不息地繁衍,生物才不會滅絕,世界因此更加豐富多彩。
只能說,寶玉和襲人發生性關係的行為,只關生理,無關愛情。這個不能就說寶玉對愛情不專一,因為他不自覺地遵循了那個時代的娶妻納妾的觀念,並且值得稱頌的是,寶玉在有更多機會擁有性的情況下,也只和襲人有過一次,已經是難能可貴的了。
因此,對寶玉和襲人發生關係的正確看待是,是時代造成的合理性,是人性所致,不能因此就說寶玉不愛黛玉,或是對愛情不專一。