生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物。

生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。

12生肖是中華文明最優秀的傳承，從盤古開天闢地，神農遍嘗百草，古人結繩記事，12生肖更是對故人曆法的記錄和時間的傳承。

12生肖的意義各不相同，比如說未土屬羊表示木庫，它中藏有已，木，火，所以它是乾土，乾土不能金它還會大力克金，所在方位西南方，等籌

1.記時作用。古時，天干地支可用於記年記月記日記時！如史書載：歲在甲子，午月，有星悖於南～。

2.劃分時辰。古代，一天分十二時辰，從子時到亥時。

3.記事作用。一些歷史大事件中常用十二地支表記：辛亥革命、戊戌變法、庚子拳變、甲午戰爭等。

1.十二生肖是我們傳統干支紀年法的重要組成部分。十二地支為一紀，在沒有公元紀年的時代，干支紀年法能夠讓大家迅速瞭解出生年和彼此的大小。

2.十二生肖來自傳統的二十八星宿體系，與中國古代觀星術相關。二十八宿本身就是二十八種動物，分佈在周邊360度的範圍內，那麼十二生肖就是這二十八星宿的代表，具有方位和五行特點。

3.十二生肖有民俗中對於來人性格分析、趨吉避凶甚至吉凶預測的作用。傳統命理學更是把地支的刑衝合害穿墓絕作為參考吉凶預測的重要標準。

4.十二地支是吉祥民俗文化的一部分。不同屬相的人都知道自己什麼時候犯太歲，和什麼屬相的人合不合。無論這種說法是否是迷信，這種文化已經深入到中國人的骨髓，而遍及亞洲文化圈乃知世界了。

十二生肖用於曆法，便於記憶。

西漢的《太初曆》還不是干支紀年法，而是太歲紀年法。太歲紀念法，十個天相名詞與十二天相名詞的組合，記憶十分複雜

十天相名：焉逢，端蒙，遊兆，，，尚章。

十二相名：閒孰，赤奮若，攝提格，，大淵獻。

按順序，奇數與奇數，偶數與偶數，組合六十個名，用於紀年。如，太初元年，焉逢攝提格。太初二年，端蒙單閼。太初三年，遊北執徐。，，。六十迴圈。

漢章帝元和二年（公元85年），朝庭下令推何干支紀年法。

十天干，甲，乙，丙，，癸。

十二地支，子，醜，寅，，亥。

十天干與十二地支，按順序，奇數與奇數，偶數與偶數，組合六十個干支。如。甲子，乙丑，丙寅，，癸亥。六十迴圈。

六十干支紀年，還是有點複雜難記。十二生肖配六十干支，簡單易記。六十除以十二等於五，十二生肖各對應五個干支。

十二生肖各有五個干支，不必記干支，記十二生肖就可以了。如，解放初期人口普查，許多沒文化的人不懂干支，報上生肖，普查人員根據生肖推算人的年齡。

答悟空問答，滿百字以上，或者發一段與問題相關的段影片，就可以得到不同的五張卡。而且最多回答8個問題，也就是說在悟空問答裡答題最多可以獲取到40張哦。如果在加上邀請和正常的登入髮卡，一天差不多可以集齊一套了。目前最難獲得的是髮卡，截止目前全國只有4個人集齊一套。官方活動前188名集齊的人額外獲得到金狗一隻。趕緊做任務或者註冊登入集卡吧.但是目前來看，很多人是缺“發”這個卡，發展張卡按目前的情況來看，可能很少，從昨天開始發起 到目前已經有4個人基本全部 生肖卡，有點像支付寶的當年的 創業福，感覺這就是套路啊

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十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。[1]

十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。[1]

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。

生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。

十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。 生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。

華人的祖先很實在.十二生肖兩兩相對,六道輪迴,體現了祖先對我們的期望和要求.

第一組是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奮.智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起.如果光有智慧,不勤奮,那就變成小聰明;而光是勤奮,不動腦筋,那就變成愚蠢.這兩者一定要結合.這是祖先對我們第一組的期望和要求,也是最重要的一組.

第二組是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表謹慎.勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細.如果勇猛離開了謹慎,就變成了魯莽,而沒了勇猛,就變成了膽怯.這一組也非常重要,所以,防在第二位置上.

第三組是龍和蛇,龍代表猛,蛇代表柔韌.所謂剛者易折,太剛了容易折斷,但是,如果只有柔的一面就易失去主見,所以,剛柔並濟是我們的祖訓.

接下來是馬和羊,馬代表勇往直前,羊代表和順.如果一個人只顧自己直奔目標,不顧及周圍環境,必然會和周圍不斷磕碰,最後不見得能達到目標.但是,一個人光顧及和順,他可能連方向都沒有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和順緊緊結合在一起,這是祖先對我們的第四組期望.

再接下來是猴子和雞.猴子代表靈活,雞定時打鳴,代表恆定.靈活和恆定一定要緊緊結合在一起.如果你光靈活,沒有恆定,再好的政策也得不到收穫.一方面具有穩定性,保持整體和諧和秩序,另一方面有能在變通中前進,這才是最根本的要旨.

最後是狗和豬.狗代表忠誠,豬代表隨和.如果一個人太忠誠,不懂得隨和,就會排斥他人.反過來,一個人太隨和,沒有忠誠,這個人就失去原則.無論是對一個民族的忠誠,還是對自己理想的忠誠,一定要與隨和緊緊結合在一起,這樣才容易保持內心深處的平衡.

鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！”蛇就這麼排了第六；

馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。

競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！

老鼠到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水，他犯愁了。這時候，最早出門的牛默默地一步一步地走到了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵裡，牛平時就以憨厚，因此它對老鼠這種投機行為毫不在意

渡過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵裡既舒服，並沒有跳下來的意思，天近傍午時，牛載著老鼠到了玉帝的家門外，當牛剛要進門時，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵裡竄出來，搶先跳到了玉帝面前，就這樣，老鼠終於取得了第一名。

當然了，還有另一種說法。管十二生肖排序的是個貪官，他收了老鼠的巨大好處，於是把第一名給了小小的老鼠

12生肖不僅受黃道十二宮磁場的影響，還與二十四節氣密切相連，形成十二種不同特質的基因，從而從基因上影響了性格，而性格決定了命運。

隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。 　　

生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。

十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！

應該是一年12個月 有關 12生肖應該是12一輪迴 不知道說的對不對呢 屬相是12種動物。每個動物代表一個生肖 具體的很長遠了對於我們現在年齡小的估計沒多少知道具體的了吧 老一輩的應該知道的多一些 想知道具體的還是問問老一輩人吧 你們覺的呢 同意點贊吧

現今十二生肖的次序，是從戰國中後期到西漢初年逐漸確定下來的。從出土的秦漢簡牘來看，秦漢之際，大部分生肖的物種和次序都已排定，但還有少數幾個生肖仍然存在不同說法。至於意義……當時人用生肖，是拿來抓賊的。——你沒看錯，是拿來抓賊的。具體做法是：把失竊日期的地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）和十二生肖一一配對，比如子日屬鼠，丑日屬牛，等等。

然後呢，如果失竊那天是鼠日，就說明小偷長得像老鼠（尖嘴、稀須、臉上有黑痣等等），性情也像老鼠（比如喜歡躲在牆角下、糞堆邊上），名字裡也可能帶有跟鼠相關的字，所以只要往這些地方尋找有這些長相特徵的人，就能抓住小偷。

如果失竊那天是牛日，就說明小偷長得像牛（寬臉、大鼻子、長脖子、粗胳膊等等），性情也像牛（比如喜歡躲在牛欄裡、草堆邊），名字裡也可能帶有跟牛相關的字，所以只要往這些地方尋找有這些長相特徵的人，就能抓住小偷。

如果失竊那天是虎日，就說明小偷長得像老虎（稀須、粗胳膊、臉上有黑斑等等），性情也像老虎（比如喜歡躲在瓦器間、早晨傍晚從西邊進出），名字裡也可能帶有跟虎相關的字，所以只要往這些地方尋找有這些長相特徵的人，就能抓住小偷。

其餘生肖以此類推。（參見周敏華，《<睡>簡、<放>簡及<孔>簡之<日書>盜篇比較》，《文史哲》第十期，2007: 101-152）

比如雲夢睡虎地秦墓竹簡《日書·盜者篇》（括號中為竹簡中模糊不清或缺失的字詞，由學者考釋得出），十二生肖順序為，鼠牛虎兔龍蟲鹿馬猿雉羊豬：

子，鼠也，盜者兌（銳）口，希（稀）須（鬚），善弄，手黑色，面有黑子焉。疵在耳，臧（藏）於垣內中糞蔡下，多（名）鼠鼷孔午郢。醜，牛也，盜者大鼻，長頸，大辟（臂）臑而僂，疵在目，……。臧（藏）於牛廏；草木下，多（名）徐善以未。寅，虎也，盜者狀，希（稀）須（鬚），面有黑焉，不全於身，從以上大辟（臂）臑梗，大疵在闢（臂），臧（藏）於瓦器閒，旦閉夕啟西方，多（名）虎豻貙豹申。卯，兔也，盜者大面，頭（），疵在鼻，臧（藏）於草中，旦閉夕啟北方，多（名）兔灶陘突垣義酉。辰，盜者男子，青赤色，為人不穀，要（腰）有疵，臧（藏）東南反下，車人，親也，勿言已，多（名）不圖射亥戌。已，蟲也，盜者長而黑，蛇目，黃色，疵在足，臧（藏）於瓦器下，名西茝亥旦。午，鹿也，盜者長頸，細胻，其身不全，長耳而操蔡，疵在肩，臧（藏）於草木下，必依阪險，旦啟夕閉東方，名徹達祿得獲錯。未，馬也，盜者長須（鬚）耳，其為人我我然，好歌舞，疵在肩，臧（藏）於芻稾中，阪險，必得，名建章醜吉。申，環也，盜者園（圓）面，其為人也鞞鞞然，夙得莫（暮）不得，名責環貉豺幹都寅。酉，水也，盜者而黃色，疵在面，臧（藏）於園中草下，旦啟夕閉，夙得莫（暮）不得，名多酉起嬰。戌，老羊也，盜者赤色，其為人也剛履，疵在頰，臧（藏）於糞蔡中土中，夙得莫（暮）不得，名馬童龏辰戌。亥，豕也，盜者大鼻而票（剽）行，馬脊，其面不全，疵在要，臧（藏）於圂中垣下，夙得莫（暮）不得，名豚孤夏穀□亥。

甘肅天水放馬灘秦墓竹簡《日書》，十二生肖順序為鼠牛虎兔蟲雞馬羊猴雞狗豬：

子，鼠矣，以亡，盜者中人，取之臧穴中、糞土中，為人鞍面小目，目，廣頰，袁目，盜也所入矣，不得。醜，牛矣，以亡，其盜從北方，憙大息，盜不遠勇桑矣，得。寅，虎矣，以亡，盜從東方入，有從之，臧山谷中，其為人方顏然扁然，名曰輒、曰耳、曰志、曰聲，賤人矣，得。卯，兔矣，以亡，盜從東方入，復從出，臧野林草茅中，為人短面，出，不得。辰，蟲矣，以亡，盜者從東方入，有從出，取者臧豁谷窖內中，外人矣，其為人長頸小首，小目，女子為巫，男子為祝，名。已，雞矣，以亡，盜者中人矣，臧囷屋屎糞土中，蹇木下，其為人小面，長赤目，賤人矣，得。午，馬矣，盜從南方入，有從之出，臧中廄廡，多十□□……未，羊，盜者從南，有從出爾，在牢圈中，其為人小頸大腹，出目，必得。申，猴矣，盜從西方爾，在山谷，為人美，不擒，名曰環，遠所矣，不得。酉，雞矣，盜從西方入，復從西方出爾，在囷屋東，屎水旁，名曰灌，有黑子候。戌，犬爾，在責薪糞蔡中，黑單，多言、旬、子、宮，得。亥，豕矣，盜者中人矣爾，在屏圂方及矢，其為人長面，折鞮，赤目，長發，得。

隨州孔家坡漢墓竹簡《盜日》（時間約為漢景帝后元二年），十二生肖順序為鼠牛虎兔蟲蛇鹿馬玉雉火豬：

子，鼠也，盜者兌（銳）口，希（稀）須（鬚），善□，□有黑子焉。 臧（藏）安內中糞蔡下，女子也，其盜在內中。醜，牛也，盜者大鼻，……。臧（藏）牛牢中。寅，虎也，盜者虎狀，希（稀）……，不全於中，以上大辟（臂）臧（藏）。其盜決，疵善，彖（喙）口，東臧（藏）之史耳若所（？）卯，鬼也，盜者大面，短，臧（藏）草□□。盜者小短，大目，勉（兔）復口，女子也。辰，蟲也，……□中，□於器閒。其盜女子也，為巫，門西出。已，蟲矣，盜者長而黑，蟲目而黃色，臧（藏）瓦器下，其盜深目而鳥口、輕足。午，鹿也，盜者長頸，細胻，其身不全，長躁躁然，臧（藏）之草木下，販（阪）險，盜長面，高耳有疵，男子也。未，馬也，盜者長頸而長耳，其為人我（娥）然，好歌舞，臧（藏）之芻稾（廏）中，其盜禿而多口，善數步。申，玉石也，盜者曲身而（邪）行，有病，足胻，依販（阪）險，之，其盜女子也，禿，從臧（藏）西方，（壓）以石。酉，水日，盜者言亂，黃色，臧（藏）之園中草木下，其盜男子也，禾白麵，閒，在內中。戌，老火也，盜者赤色，短頸，其為人也剛履（愎），臧（藏）之糞蔡之中，襄（壤）下，其盜出目，大面，短頭，男子也。亥，豕也，盜者大鼻而細胻，其面有黑子，臧（藏）圂中壞垣下，其盜女子也，出首，臧（藏）室西北中。

啊，老祖宗的智慧！啊，博大精深的中華文明！