地球和其它行星全都是合成品（世界萬物都是合成品），是宇宙中的碎片，這些“石頭”經過大氣的推動濾過太陽，體質小的被融化，體質大的被燃燒。燃燒的行星與其它行星發生碰撞粘攆在一起，歷經漫長的歲月而成形。

地球內部是具有熱能量的，火山才會噴發。地球在很久以前處在一個極寒的位置被冰封印的固體，受到宇宙中的大氣的推動下再一次進入太陽系，然而這時的地球質量比較大，不會輕易被融化掉。

在一個恰當的時間，一個恰當的位置，有了太陽光的能量，冰封長期的溶解形於水，也就是說地球沒有生命體之前，上面全是水，水逐漸被蒸發，陸地才凸現而出，土質稀鬆的地方經過水寖泡發生裂變，水灌入地表下經過過濾形成淡水。

經過陽光、液態水、有機物生命體得以形成，一切都是“合成器”，人類也不列外。

人類在打造宇宙空間站，但是這是一場夢，還有很多未知的災難在等待人們去解決，人類連自己的家園都沒有了解透徹，也沒有保護好，所以，至少現在是一場夢。

氣溫的升高是人類的罪，它的質量被人類消耗導致體質減輕，在加上陽光的熔鍊，它正在偏離軌道向太陽靠近，最後地球的會像水星一樣越來越小，表面會像月球一樣荒無人煙，因“乾渴”而死去逐漸消燃殆盡。

你好！文采有限，我只會通俗的表達。

我不是物理學家和化學家[大笑][大笑]

這個問題可以有如下確切幾方面回答：

1. 到目前為止人都是爸爸媽媽生的，以後可能會加入人為因素。

2. 人類一定有第一個爸爸和媽媽，姑且中國

人，生老病是一種自然規律，誰也逃脫不了這規律。

人，生從哪裡來，死又到哪裡去？問得好！

生，是父親的精子和母親的卵子相結合的那一刻起，生命就有了。因此說，生從細胞中來。

死，就是無，無也就意味著軀體沒有了，沒有了，則是迴歸自然界了。因此說，死又回到了自然界。

人生的來處可以分為物理的和精神的兩部分，物理的來處就是來自母體的卵細胞和父親的精子結合。

精神的來處相對複雜的多了，情感世界包括你的原生家庭環境是否和睦，鄰里關係是否緊張，父母的個人素養，兄弟姐妹以及老師同學等等諸多因素。

一個人的精神世界可以來自投桃報李，即你被賦予的和主動被動接受的情感和所有資訊構成並影響著你的精神世界。你所看到的世界是你願意看到的，不願看到的或者你接觸不到的真實世界和你可以絕緣隔離。比方說一個沒有出過門的山村老人，他的世界和遊歷了四方的學者同處一個物理世界但是卻又分別遊離於完全不同的精神世界。

所以人的精神來處不可說不可知不盡知！至於人的歸處可見的是灰飛煙滅，不可知的也許是不同的維度空間吧……

我從父母的恩愛情懷中生

我隨父母的魂靈招喚中死

頂禮膜拜的是神聖

生命生活的是自己

人從哪裡來？到哪裡去？恐怕只有掌握宇宙命運的人才能給我們準確的回答！據說以前有科學家糾結於這個問題而不能釋懷，最終自殺，可惜可嘆！其實我們作為凡人，管不了那麼多大事兒，我們活著就把我們身邊的事兒和自己的事兒管好就行了，該是誰的事就讓誰去管吧，等凡人也成了神之後就再管神的事吧！這時我們需要“難得糊塗”的思想精神，稀裡糊塗快快樂樂過一生就好了！

我現在就明白了：我就是我，生是來到這個地球，這個地球上的這個地方，死後能去哪裡就去哪裡逍遙自在！（我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？）

借用南懷謹先生的話：

莊子怎麼說呢，方生方死，方死方生。他說，當一個人的生命，宇宙萬物的生命，當你剛剛生出來，那個時候就是死亡的開始，方生就方死，你剛剛生的時候就是死亡的開始，你認為是死亡的時候，是另一個生命的開始，是方生方死，莊子在別一個的地方，有借用孔子告訴他的大弟子顏回一句話，孔子怎麼告訴顏回，傳道給他的大弟子，回也，是顏回的名字，回也，交臂非故。就這麼一句話，我現在帶領你們，刺激你們年輕的同學們，好好學國文，國文學不好，你研究佛學、中國文化，影子都沒。怎麼叫“交臂非故”？我們兩個對面走過來，你走過來，我走過去，兩個人走到一排的時候，兩個膀子靠都沒有靠，兩個膀子靠一下，你向這頭走，我向那頭走，你的……原來的這一剎那，兩個膀子靠在一起已經沒有了，早過去了，所以，交臂非故，這兩個手那麼擦一下，一下就沒有了，就是佛說的，諸行無常，世界上一切的東西沒有一個永恆的存在，佛法叫做無常，我們中國舊文化《易經》叫作變化，世界上的東西沒有一樣不變，沒有一分一秒不變，沒有一件事不變的，所以它無常不是永恆存在，這個生命是方生方死。

“人，生從何來，死往哪去”，這本身就是世界自有生命以來最無解的命題，社會學家、科學家、思想家、哲學家、生物學家等等都在一直研究這個話題，但至今無人能解釋清楚。既然是生與死的自然規律，那麼我們不妨從另一個層面解釋“生從何來、死往哪去”。

首先，人生本身是一種生物現象，從精卵結合開始人生旅程，這種生物現象以及存在的時間長短我們無法預知，但我們可以通過後天的努力告訴世界，人，生從哪裡來，為什麼而生。

1、有些人為自我的生存而生，因為人生下來第一要素是活著，有些人，從一生下來就為了活著而生，因為他們的能力有限，生活困苦，一輩子難以改變，他們的生從活著而來；

2、有些人為過上正常的生活而生，因為有些人生下來就有缺陷，無法與正常人完全一樣，他們的生，是從戰勝缺陷而來；

3、有些人為追求自我滿足的物質而生，因為他們的思想是以物質為基礎的，只有物質能達到他生的目的，他的生是從物質開始；

4、有些人為社會作貢獻而生，科學家、軍人、時代改革推動者等，他們為了某一種社會進步，不惜個人代價，付出畢生努力去實現新的成果，推動相關領域進步，他們以奉獻為榮，他們的生是從貢獻而來。

其次，人有生物規律，生老病死是正常規律，在面對死亡時，每個人都有不同的態度，來表達死往哪裡去。

1、樂於助人、專於慈善的人，在面對死亡時，非常坦然，他們把他們的價值留在世上，把靈魂和榜樣留給後人，死去的只是軀體，所以，他們的死只是軀殼上的死，他們的精神和靈魂去往的是崇高的人類世界；

2、部分人一生為私己財富努力，以享受為榮，他們更害怕死亡，一旦死亡，他們的財富、軀殼和靈魂都將在這個世界消失，他們的死去往了無人能知的個人世界；

3、對於一生在為生存而生的人來說，他們的死，取決於個人，沒有驚天動地的生存軌跡，也沒有死得光榮的事蹟，他們在面對死亡時，可能有遺憾，但並無抗拒，他們的死意味著離開了困苦和拼搏也無成功的生，去往了雖然害怕但卻一生都在想念的死亡世界，此刻，他覺得輕鬆了。

所以，生從哪來，死又往哪裡去，從以上幾點來解釋，可能更貼近生活中人們面對的生死，更能表達生與死的價值。

人，生從娘肚子裡來，死到土坑裡去。

生前你是誰？死後誰是你？忙碌一生為了啥？

生前你是無，死後你是空，方生方死，方死方生。

一出孃胎，便哇哇哭著開始了一步步走向死亡;死亡的瞬間，平靜而安靜，因為那是開始了另一段的新生。

生何喜，死何悲？忙忙碌碌一生只是為了那一頓晚餐，死到了一個心安的所在，又何必要榮耀旌門萬古千冬？

雲捲雲舒，都是過眼的煙雲;花開花落，最終要枯萎凋零。

阿彌陀佛呀！

生死都是無，

方生方死，

方死方生！

問誰最終找添堵、怎及忘我問吾心？

照得來路尋去路、心念一恆趕路程，

沿路美景誤途程、放下輕身又怡神，

心悅神清感母心、十萬八千駕騰雲。