1，木蘭辭是北朝作品，從中屢稱可汗也能看出，作者和主角大概都是北方少數民族——不出意外的話，草原上騎馬射箭長大的木蘭小姐，體力和體格都不會輸與同族男子，所以根本不會像柔弱漢女很容易被一眼看穿是女扮男裝。

2，戰爭的艱苦環境遠非今人能夠想象，長期處在這種四處轉戰，又缺衣少食的環境中，無可避免地會造成某種程度的生理病變——比如閉經、女性性徵衰減、骨密度增強骨骼粗壯、肌肉豐隆——總之，戰爭會使男人更像男人，女人更不像女人（這一點可以參看聖女貞德，據說她也出現了閉經現象，且一度被英國人懷疑並非女兒身。）

3，關於性慾。其實中國古代軍隊中一直有軍妓，北朝戰亂時代，每場戰爭擄獲的婦女也一定不少，因此要解決性慾不是難事——除非有同性戀傾向，否則一般士兵絕不會對自己的戰友產生興趣，更不會去想這小子究竟是不是女人。

4，另一個重要的因素是：木蘭是騎兵，而非步兵。這其間的區別是，無論南北朝，步兵都是成百上千為單位安營紮寨，像螞蟻一樣抱團起居；而北朝的少數民族騎兵則不然，他們幾乎可以整天待在馬背上，騎馬殺敵，靠馬入睡，這大大減少了木蘭與戰友身體接觸的機會。

5，最後，從詩文文字內容來看：“策勳十二轉”“木蘭不用尚書郎”，可見木蘭在軍中早已立下了相當的戰功。她不太可能一直是個士兵，很可能早已是中級軍官。因此，她會擁有自己的營帳，自己的侍從，類似於被同伴發現秘密的機會，實際上是不大的——開玩笑地想一下，假使你我在木蘭將軍手下當兵，偶然感覺到她很有女人味，你我誰敢冒著人頭落地的風險狗膽問她一句：你是女人對不對？

首先因為是北朝人花木蘭代父從軍的故事，（大時代背景是北魏時期）也就意味著花木蘭應該是北魏人。再注意這裡，當時國家形式是南方是南朝，南朝的北方是北魏，北魏的北方則是柔然，這裡的胡人講的是柔然人，北魏曾多次北伐柔然，由此可以看出應該是花木蘭參加北魏北伐柔然的戰爭。

而北魏當時是拓跋鮮卑建立的政權，大部分漢人在十六國時已經衣冠南遷，北方漢人十不存一。

首先由於花木蘭是鮮卑人。鮮卑人普遍好武，花木蘭“東市買鞍馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，就可以看得出來是軍需自備，而且徵召之後也沒什麼長時間集訓，簡單編伍就上戰場了，這種可以看得出來鮮卑的人都是不用經過太多訓練可以打仗，所以習武的女子從身體素質方面看不出來跟男的有太大區別。

還有一條，花木蘭代父從軍的時候還是姑娘，身體發育也沒成熟，不存在第二性徵。

遊牧民族和漢族農耕民族的重灌步兵依靠訓練、戰陣也不一樣。士兵之間只有打仗擺戰陣才到一起，不像漢民族的會各種編隊，所以大都不會很熟悉。所以沒有特別熟悉花木蘭的人，不太熟悉也就不太容易被發現。

還有，由於北魏徵柔然的戰爭發生在北方，“旦辭爺孃去，暮至黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，看這裡，他們打仗都到了燕山，黑山頭，都已經到了內蒙古包頭和外蒙古國的國境一帶了。遊牧民族在夏秋水草豐茂的時候一般不會發動戰爭，只有到了冬春不接才會發動征討，這一點符合北魏鮮卑和柔然鮮卑的特性，可以看出在冬春之際發動戰爭，都到了蒙古國，天寒地凍，士兵肯定穿的裹的跟粽子一樣，說不定冷的睡覺都是不脫衣服的，有了這一層因素也不容易暴露了。

關於花木蘭女扮男裝為什麼沒有被發現這個問題，我認為主要有四個方面原因。

一是長相原因。女扮男裝要扮得像，首先就要形像，最主要的是臉形要像。個人認為花木蘭長相偏中性，甚至有點男性化。現代社會中也有這樣的女孩。也因為長得像男孩，花木蘭才敢女扮男裝。

二是性格原因。“阿爺無大兒，木蘭無長兄”。因為家裡沒有兄弟，從小父母就把她當男孩子養，教她騎馬射箭、習武練功，而不是學女工。正因為如此，本蘭就養成了男孩子一樣勇敢、豪放的性格。女扮男裝從軍以後，外形像、性格像，這就做到了形像和神像。

三是地位原因。木蘭從軍後，由於戰功卓著，職位上升很快，早早當上了將軍。將軍有自己獨立後營帳，也就有了單獨的生活空間，普通計程車兵基本沒有近距離接觸和觀察她的條件。同時，地位越高越不會引起別人對其女扮男裝的懷疑。也就越有利於其隱藏身份。

四是環境原因。花木蘭女扮男裝所處的時代是男尊女卑的時代，女人的地位低下，很少有人女扮男裝，更別說女扮男裝從軍了。因此，根本就沒有人懷疑她是女兒身。另外，當時士兵作戰都要戴頭盔、披鎧甲，把自己裹得嚴嚴實實。士兵根本就不會懷疑一個在戰場作戰勇敢、武藝高強的人會是女兒身。

總的來說，就在當時的條件下，大家根本就不會懷疑一個長相像男人、性格像男人、打扮像男人、能力像男人的人是女兒身。更不容易發現這樣一個刻意隱藏身份的、身為將軍的人是女兒身。