文玩這個品類現在可以說是無人不知無人不曉，這樣巔峰的熱度不單純是玩家的追捧更多的則是文化的魅力，盤玩文玩如果只是盤串這麼簡單那麼可就大錯特錯了！

文玩這件事兒最早的雛形出現於盛唐時期，那個時候文玩這件事兒主要指的是文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器！但是隨著歷史的發展時代的進步筆墨紙硯已經逐漸被電腦網路所替代，至此文玩這個詞逐漸開始成為佛珠手串的代名詞，佛珠手串這個物件其實也擁有相當深厚的歷史，其之所以默默無聞的一個最主要的原因則是因為佛教文化的低調和無爭，隨著“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”這句禪宗名言的出現，佛教正式進入中國文化！這個時候開始菩提樹作為釋迦摩尼坐化的標誌物件，菩提子佛珠便早已成為了距離佛祖最近的一個佛教法器了，而菩提子所製成的佛珠更是在佛教文化之中地位崇高，金剛菩提更是憑藉著自身樹籽屬性力壓其它貴重材質成為佛教文化之中盤捻誦經所得福報最大的材質沒有之一！網路高度發達文化、諮詢傳遞的速度飛快，金剛菩提在虔誠藏民手中盤玩出的極美顏值在網路的迅速傳播後飛速升溫，至此佛珠手串才開始走進了人們的視野，事實上金剛菩提背後的佛教文化在西藏地區深入人心，而近乎網紅的出身讓金剛菩提成為了顏值為重的文玩，但是能讓金剛菩提熱度一直保持一個高位的核心則是其背後深遠的佛教文化，沒有文化的支援金剛菩提等文玩是無法走遠的！

現如今文玩佛珠手串與盤玩這兩件事兒可以說是關係密切，為什麼這麼說呢？這是因為文玩佛珠手串的崛起就是一個“顏值為重”的核心，虔誠藏民手中的金剛菩提顏色紅潤、包漿渾厚、玉化美麗以及那無法複製的滄桑感讓這種佛珠材質一瞬間火遍了大江南北，玩家都被這種極美、純粹的顏值所吸引，一時間如何讓金剛菩提能夠盤出極美的顏值便成為了玩家最終、最核心的追求！文玩至此來到了巔峰，街頭巷尾人手一串的熱度並不誇張，更誇張的則是玩家對於顏值的追求迫使他們開始研究出了花樣百出的盤玩方法，上油、上膏、汗泡等等，拔苗助長的方法層出不窮，但是結果卻都不理想，這可能就是佛珠以及佛教文化的堅持！虔誠藏民手中金剛菩提的極美顏值並不是“有意為之”，而是在他們虔誠的心盤捻之下讓手中的金剛菩提出現了大美顏值這是時間對於虔誠的心最好的饋贈！投機倒把、拔苗助長註定是無法得到好的結果的，雖然金剛菩提等菩提子顏值俘獲了無數玩家但是冥冥之中菩提子也展現了想要獲得最終的顏值並不是隨隨便便、輕輕鬆鬆就可以達到了的！所以盤玩和顏值雖然有著密切的聯絡，但是這個聯絡並不是簡簡單單就能夠達成的！

關於現在文玩佛珠手串的起源很多玩家覺得它就是源於佛教的佛珠，但是事實上卻並非如此！佛教所用的佛珠核心在於讓僧人在盤捻時注意力更集中、內心更平靜以求更好的參悟佛法，所以這些佛珠並不會被搭配的花裡胡哨，基本上這些佛珠都是以一個極簡的形式示人！而現在文玩佛珠手串花樣百出的佛珠手串則主要是朝珠的傳承的發展！可以這樣說文玩佛珠手串是傳統佛教文化和朝珠藝術的有機結合！盤玩佛珠手串現在雖然是為了最終的顏值，但是上文也說到了顏值和盤玩關係密切可是想要輕鬆達到並不是一件容易的事情，這需要玩家按耐住自己對於最終極美顏值迫切追求的心態！同時又得堅持不懈的盤玩，所以這個過程如果心態不穩定則註定是一場艱難的旅程！這樣一來盤玩佛珠手串的核心其實並不是在追求最終的顏值而是在於對於玩家內心的修煉！如果玩家心態平和、堅持不懈那麼極美顏值只是時間問題，反之如果玩家急於求成、拔苗助長最後的結局不是放棄就是獲得“一眼假”的包漿！至此文玩佛珠手串看似就是簡單的盤玩，事實上卻是一場心靈的修煉！

文玩佛珠手串的盤玩如果單純理解為盤盤就能行那麼這樣的結局註定是失敗的，但凡手持完美包漿菩提子的玩家其內心的歷練絕、對於文玩文化的認識是絕對要比盤玩重要的！

個人感觸就是文玩玩的是

一種心境~一種成就感~

當一個珠串陪伴你多年以後更有種感情一種時間歲月的痕跡和見證~

文玩不在於高低貴賤貴的是他在你手中陪伴你有過的時光~

我認為文玩是一種文化，是一種修養，是一種心情。我也不是很痴迷它，但是喜歡，也有幾個品種閒時拿出來戴上手套把玩一會，隔段時間保養保養，自我欣賞自得其樂！