不要把對事業的忠誠，轉化為對領導個人盲目崇拜。

吳用作為“智多星”，需要一個平臺來展示才華、實現抱負——別跟國家、道義、民生聯絡，梁山好漢可沒有那樣高的覺悟。

梁山，作為一個不那麼奉公守法的企業，需要一個有智謀、有才華的軍師或者智囊，不是把握政策方向，而是出點小主意，制定小戰術，甚至包括一些小陰謀之來。

吳用與梁山事業，是一個人才與平臺的契合，是“雙贏”。

至於梁山的領袖、領導是誰，反而不是最重要的。因為造反也好，招安也好，路線無所謂，吳用是決定不了這樣的大事的。晁蓋也好，宋江也好，他們都不像王倫那樣狹隘小氣，不能容人。

只要有一個大度的領導，能夠吸引、容納人才的領袖，就能容得下吳用技術型人才。反之，吳用需要的，是一個可以展示自我的平臺，而不是一個割頭換頸的朋友。

吳用不同於李逵，他不是對一個人的死忠。

舊小說中，有些地方常摻雜一些玄幻的宗教中演義。水滸中的天罡，地煞，公孫勝的作法，晁蓋夢境中的北斗星等等，其實目的只有一個，那就是為了擰聚攏絡人心。尤以古時，科學文化落後的時期，就更有欺騙性了。吳用給晁蓋園夢對應七雄，外加斗柄白光，意即白勝。其實，亂點鴛鴦譜亳無意義，施先生也不知那顆星具體代表誰，況且沒半點必要。只能是在宿命論的時代，或取得團結一心的目的。劫取生辰綱，也就是搶銀行，那是犯罪坐牢殺頭造反的行為啊！劉唐，公孫勝敢給晁蓋送富貴，既使是耳聞，想必對晁蓋是瞭解的，相信的，可靠的，只有志同道合的同路人才敢做這種大買賣。吳用，貧困，晁蓋，富有。之所以能組合在一起幹大事業。一個是相互瞭解，一個是觀念，理想一致。他們都是生存在北宋末期，徽宗昏庸，奸臣當道，官府貪腐壓詐百姓，民怨四起，社會環境混亂，動盪不安。王進被打壓，林沖被陷害的事件想必有轟動四方。所以，晁蓋等八人都是懷著強烈的義憤，寧願頃家蕩產，也不願意與混沌的社會為伍。經過精心的合計，巧妙地按排，輕而易舉地智取了不義之財十萬貫生辰綱。然後邁開大步走上梁山。讀水滸傳，各有自己的理解和看法。但準不能拋開，脫離作者所反映和描寫的社會現象以及每個人物的個人的特點。晁蓋做為梁山的首領卻被個別讀者看成是呆頭鳥的形象，昏昏沉沉一無所知，跳吳用的坑，被吳用牽著鼻子上了梁山。事實上晁蓋是那樣昏庸的懦夫嗎？書中描述自不必說，上梁山，那是關係到一生走什麼路的問題。如果他不親願走梁山的道路，絕不會參與劫取生辰的事情。劉唐，公孫勝也不敢給他送富貴。其實，這八個人並不存在誰騙誰的問題，而是共同理想，共同目標地親密組合。晁蓋，吳用上梁山都是為了擺脫官府的壓榨，追求吃肉喝酒的自由生活。從書中的敘述他們之間也沒有任何勾形鬥角的現象。做為首領與軍師為梁山的興旺也發揮他們的作用。只是隨著宋江的上山，隨著路線的變更，那麼，晁蓋就得退位。因此，曾頭市戰役就不給他配備軍師了，只允許他戰敗中箭歸天。可見晁蓋手下的軍師吳用也是臨時的。書中的重心是敘寫宋江與吳用地配合，在接受招安的道路上發生的不同型別的波瀾起伏的重大事件。

我認為絕對不會是見風使舵，先輔晁蓋是因為七星聚義智劫生辰綱案發後上梁山。晁蓋透過林沖火併王倫坐上了第一把交椅，從此梁山由王倫時代進入晁蓋時代。王倫是一個沒有格局更沒有政治綱領的人，所謂的小富即安視梁山為自家的自留地不容許他人染指。晁蓋是有格局但也沒有政治綱領的人，他可以將梁山做大做強但是不能給兄弟們找到出路。後來宋江上山後，吳用發現宋江是有格局更有政治綱領的領袖人物轉而輔佐宋江。主要原因是宋江給大家找到了一個可以安身立命的出路——招安！

宋江上山後就逐漸架空了晁蓋，吳用也果斷站隊向宋江一方靠攏了。晁蓋給不了吳用想要的的東西，遇到宋江一拍即合。這兩個人是為達目的不擇手段不所不用極端，而這一點恰恰確是晁蓋不願意做的事情。晁蓋是一位正直坦蕩的英雄，做事光明磊落堂堂正正。他是不願意接納人品有瑕疵的人，可宋江要成大事海納百川甚至有些藏汙納垢。如果說晁蓋是以德用人而宋江卻是以才用人，只要有才個人品德素質稍微低點都可以忽略不計了。

可以說晁蓋是一位好大哥但不是一位好領袖，為了梁山的事業為了大家也為了自己吳用選擇輔佐宋江。從哪裡來到哪裡去，前兩任頭領都沒辦法解決。梁山本身沒有道德上的積累，建立一個新的王朝；梁山的軍事實力也確實不能推翻北宋朝廷。最好的選擇也是最小的成本那就是反貪官汙吏不反皇帝，招安是最好選擇。隨著上山入夥的英雄越來越多，都是慕宋江大名而來的。朝廷的降將是因為有希望重新迴歸朝廷才甘心情願投降的，像吳用這樣有才能的人誰願意一輩子當強盜呢？ 這我認為不是見風使舵而是英雄順時而動，至少當時認為是最好的路！

吳用這不是見風使舵，而是在追求自己的理想。

宋江與晁蓋應該不是“一條船上的人”，他們最大的區別就是理想志向與追求完全不同。

晁蓋只是想在梁山上過一個“世外桃園”的生活，並不想把梁山這個“事業”做大做強，只想過快活逍遙的日子。

而宋江卻不同，從他從上梁山後，就再想方設法地想把梁山“事業”做大做強。他不斷“招兵買馬”，擴充實力。因為他清楚地知道，想保住梁山這個攤子，不思進取，遲早會被朝廷“一鍋端”。而如果把梁山“事業”做大作強後，就進退自如，從而也有了與朝廷談判的砝碼。

而他們這種理想追求的差異，吳用正是看在眼裡。而宋江的理想追求也正和了吳用的心意，這才促使他毅然決定冒著名譽受損的影響捨棄晁蓋，從而追隨宋江。

晁蓋一夥兄弟僅是社會混混，宋江與大多人是公務員出身，招安是方向，晁蓋等人勢單力薄，以吳用的智商選擇誰是簡單的事。

吳用輔誰誰死！

這一點，《水滸傳》中寫的再明瞭不過了。

至於吳用先輔誰後輔誰，

其結果無二。

根本不存在見風施舵一說。

這個問題怎麼回答，談不上棄晁蓋。縱觀晁蓋曾市中箭至毒發身亡，吳用並沒有脫離晁蓋的圈子。甚至於，後來三阮拜祭晁蓋的時候，吳用也是參與的。

說起上梁山的初衷，出於義氣，兄弟情意，以及對生活現狀的不滿足。但是，不可能從決定打劫生辰綱的時候，吳用就能算到宋公明要上梁山，只是後來一步步趕的。

至於，宋江上梁山，力主招安，此時晁蓋也沒有明確提出反對意見。儘管暗表，晁蓋有言，晁某生平只認得一個義字。但是，如果不為兄弟以後長遠做打算，又算的上義嗎？血氣方剛之年，可以與朝廷對抗，若無後續有生力量，又倘若有生力量不成氣候，梁山10年之後，20年之後呢？另外，如果不是宋江上梁山，僅僅以晁蓋的能量似乎也不足以吸引眾人加盟。後續經濟產業如何支撐？難道坐吃山空不成？

所以，不存在吳用先輔晁蓋，後棄晁蓋，只是吳用作為梁山第一軍師，智多星，有事不與他相商又與誰可共議？

另外，吳用與宋江同為山東鄆城人，未上梁山之時就應當是多有私交。所以，我認為，既然為吳用人社梁山第一軍師，就必定要追隨梁山第一實權人。只能說，梁山第一把交椅的易主才是第一因素。倘若，宋江真接受了晁蓋的邀請，坐了第一把交椅，恐怕，那會兒吳用就一直跟隨宋江了。

另外，如果非說先輔再棄，就恐怕得從私心上論，那自然是吳用也知道未來方向只有招安一條路，人之常情了。

純粹個人見解，還望勿貽笑方家。

吳用本是一介書生，書生最大的願望是求取功名，跟著晁蓋幹，就算再怎麼厲害，也只是有組織的犯罪團伙而已。如果他投靠了宋江這位曾經的官吏，則還有一絲希望去報效國家。

在晁蓋的思想裡，他只要兄弟們一起大碗喝酒大口吃肉，於朝廷相安就好。宋江則不同，他上梁山是迫不得已，一旦有機會再次為官，他一定會倒向朝廷，順便還會帶上自己的小弟吳用。所以，吳用轉向宋江，其實是在給自己留後路。

在兩派對峙之時，吳用他心裡清楚，一山不容二主，雖然表面上晁蓋與宋江相安無事，將來有可能發展到火拼的地步。吳用轉向宋江，而不明確表明立場，不管將來兩人誰爭得山寨首領，自己都有退路，都可以在山寨裡繼續混下去。至於吳用是不是見風使舵，這已是很明瞭的。

我覺得這個問題要看站在何種角度來看，可以說吳用棄晁蓋而跟隨宋江是見風使舵，也可以說是識時務者為俊傑，更可以說是物以類聚，人以群分。

先說吳用與晁蓋的交集。以第十八回為例，吳用心思曲折，晁蓋性子直爽，有勇少謀。吳用與晁蓋是舊識，對晁蓋的為人知根知底，以吳用的心巧，應不難發現作為團隊的領導者，有勇少謀，不得不說是一個很大的缺陷，這直接關係到這個團隊日後發展壯大，更關鍵，他認識到晁蓋的理念，晁蓋好打不平，為人仗義，行事磊落，以晁蓋要殺石秀、楊雄為例，因他們違反了晁蓋的理念，所以晁蓋對他倆沒有好感。晁蓋對人主要是唯德用，宋江唯人主要是唯才用。

再說吳用與宋江的交集。吳用與宋江有幾點相似，一來是兩人都是讀書人，二是兩人都是心思曲折，三是兩人的價值理念相同，所以吳用最後與宋江越走越近。

以上僅是我個人一些看法，如有不當，敬請諒解。

吳用從來就沒有輔佐過晁蓋，所以，也就從來沒有拋棄過晁蓋。吳學究輔佐的真正寨主，只有宋江一人，見風使舵一說根本不存在。

“七星聚義”暗示吳用在智取生辰綱行動中的地位

林沖被逼上梁山，是因為高俅的陷害，但指引林沖上梁山的卻不是高俅，而是柴進。晁蓋被逼上梁山，則是吳用的坑害，吳用親手把晁蓋拽上了梁山。這件事，便是“智取生辰綱”。

智取生辰綱的帶頭大哥貌似晁蓋，但是，若細讀文字便不難發現，晁蓋一直被吳用牽著鼻子走，真正的主謀是吳用。

卻說晁蓋因劉唐報信，得知了生辰綱的事情，但他不敢決定是否要做這單買賣，便請吳用來商量。晁蓋告訴吳用生辰綱事情後，還把自己所做的一個夢講了出來，請吳學究圓夢。這個夢就是所謂的“七星聚義”。

晁蓋這個夢，吳用圓了兩次。一次是晁蓋剛剛得到生辰綱訊息，與吳用商量幹還是不幹的時候。吳用說，這件事情肯定是要乾的，問題是現在只有晁保正、劉唐和我三個人，沒辦法弄，“這段事須得七八個好漢方可，多也無用。”注意，吳用說的是七個，或者八個人才能劫取生辰綱，但施耐庵說，晁蓋的夢預示的是“七星聚義”呢。

後來，黃泥崗上智取生辰綱的就是吳用所說的八個人：晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝。那麼，“七星聚義”多出的哪個人是誰呢？正是晁蓋！

吳用第二次圓晁蓋的夢，是在公孫勝到來之後，晁蓋莊子上恰好湊滿了七個人。吳用興奮的說，這應了晁保正的夢，“豈不應天垂象!此一套富貴，唾手而取。”

但是，晁蓋說，黃泥崗附近有個安樂村，村中有個叫白日鼠白勝的人是他的好朋友。吳用立即說，“北斗上白光，莫不是應在這人?自有用他處。”

其實，北斗七星並不包括晁蓋，而是指三十六天罡七十二地煞中的人物，一百單八人才是北斗七星群中星辰，晁蓋卻是北斗七星之上的那顆化作白光而去的小星星。

所以，智取生辰綱行動中，晁蓋只是掛名領導，真正的策劃者和領導者就是吳用。按照後來梁山的正式排名，吳用才是這幾個人的最高領導者。

晁蓋完全被吳用操控，處於服從地位

整個行動中，從人員的挑選，到計劃的制定與行動的實施，吳用佔有絕對主導地位。晁蓋只是作為這場特別行動小組的一員，執行吳用的指令而已。後來，吳用輔佐宋江，就沒有這麼牛逼了，很明顯的看得出他的軍師職責履行得相當到位，位置擺得很正。

吳用定計，施耐庵誇他是“智取生辰綱”，但是，從整個行動看，吳用處處留下破案線索，簡直就是“愚取生辰綱”。此話怎講？

晁蓋原本打算，這七個人先到白勝的家中隱伏下來，然後神不知過不覺的上黃泥崗取事。但是，吳用卻把行動小組帶到了安樂村，化妝成濠州販棗客，住進了安樂村酒店。這樣，晁蓋便首先暴露了。能不暴露嗎？晁蓋何等名聲，一出現就被何濤的弟弟何清認了出來。而且，吳用當場就撒謊，說是自己姓張，與這幾個兄弟從濠州來，販棗到東京去賣。這就進一步加深了何清的印象，為後來輕而易舉的破案留下了重大線索。

吳用事機不密，同時還暴露了白勝，成了後來破案的最關鍵線索。何清把看到的情況，與黃泥崗七個販棗客、一個賣酒的案發現場一對照，案件便昭然若揭了。

吳用其實早就意識到會是這個結局，所以，他沒有留後手保護白勝。當白日鼠一被擒獲，何濤便在弟弟何清的幫助下，迅速的破獲了這件驚天大案。

這不是吳用智商很低，而是專門要給晁蓋挖坑，逼他上梁山。而晁蓋則渾然不覺，自動的跳進了坑裡，最終還被吳用弄上了落草為寇的道路。這到底是誰在輔佐誰呢？

吳用瞞著晁蓋調查梁山情況，早就做好了上山準備

吳用以晁蓋的七星之夢為由，一大早便上路，步行了好幾個時辰，千辛萬苦的到了石碣村，說服阮氏兄弟撞籌，加盟劫取生辰綱行動。

吳學究此行當然是去找最靠得住的三阮，但同時還有一個重要目的，就是打探梁山的情況。在阮氏兄弟的介紹下，吳用對梁山情況瞭如指掌。更重要的是，把阮氏三雄劃拉到自己的身邊，結成了上梁山的四人聯盟。這一切，都瞞著晁蓋。吳用可謂生辰綱行動小組上梁山的帶頭人，晁蓋只是這個小組的一員而已。

既然做好了上山準備，吳用便在智取生辰綱行動中故意遺漏破案線索。否則，就會象上一年度那樣，無從破案。案子破不了，晁蓋自然就繼續做保正而絕不會上梁山了。

事實也是這樣的，當宋江前來報信時，晁蓋還在葡萄架下與吳用、公孫勝喝酒，十分的愜意，根本就沒有想到要去當草寇。

宋江催促晁蓋趕快逃命，往哪裡逃呢？書中寫道，晁蓋問吳用往哪裡走，吳用答道，我們先把財寶打包運到石碣村阮氏兄弟那裡去，晁蓋還不明白吳用的意思，說一個打漁人家，如何安得我等許多人？吳用把自己早就籌劃好的方案告訴晁蓋：

兄長，你好不精細!石碣村那裡一步步近去，便是梁山泊。如今山寨裡好生興旺，官軍捕盜，不敢正眼兒看他。若是趕得緊，我們一發入了夥。

到了這一步，晁蓋不上梁山肯定就不行了。於是，吳用先自帶著公孫勝，押著幾擔財寶往石碣村去了。晁蓋卻在莊子上從巳時賴到了第二天子時，才在朱仝傳遞訊號時，從莊子裡殺了出來。看來，晁蓋極不情願上梁山，此時大致明白自己已經在坑裡了。

從這件事情上不難看出，晁蓋完全是處在被動地位，吳學究才是他真正的領導者，或者說是晁蓋的指路人。

大鬧江州，吳用進一步逼晁蓋對抗官府

晁蓋上山後，跟官軍又打了一仗，活捉了團練黃安。但是，晁蓋並沒有殺他，而是囚禁了起來。這樣做的目的，是不太情願把官府惹急了，完全走到對抗朝廷的地步。所以，晁蓋在梁山上不思進取，在宋江推薦花榮一行人上山前，竟然不做一單買賣，不招納一個好漢。

吳用是梁山上最堅定的造反派，自然不會容忍這樣的局面繼續下去。因而，借宋江的事情，逼晁蓋出山大鬧江州，徹底走上造反的道路。

吳用在江州預布了一個臥底，這人便是神行太保戴宗。戴宗是什麼時候成為吳用暗線的，書中沒有交代，也有可能是在宋江被斷刺配江州的時候吧。總之，吳用利用戴宗，把晁蓋逼進了江洲。

這件事情便是“梁山泊戴宗傳假信”。吳用找蕭讓模仿蔡京的筆跡，請金大堅刻制蔡京的圖章。誆騙蔡九知府把宋江押到東京正法，以便在梁山附近救人。但是，卻故意留下兩個大漏洞，讓蔡九知府識破。

這兩大漏洞便是蔡京的圖章出了問題。當戴宗走後，吳用忽然“叫聲苦，不知高低。”當眾頭領問題何故時，“吳學究迭兩個指頭”說出了假信的脫卯處。

施耐庵很高妙，明明寫吳用跌出兩個指頭，卻只讓吳用說出一個脫卯處，便是父親給兒子寫信，不應當使用圖章。但是，這恰恰不是最重要的，蔡九也說，可能是父親寫信時，圖章就在身邊，便隨手鈐上了。這個理由完全說得通，根本就不是最致命的。

假信最致命之處，是黃文炳說的“（蔡京）如今升轉太師丞相，如何肯把翰林圖書使出來?”原來，吳用在假信上使用的印章，是“翰林蔡京”，而當時的蔡京已經是太師了。這好比現在用名片一樣，當了教授，誰還給別人遞助教的名片？

這是一個常識性問題，吳用難道不知？他可是《水滸傳》中第一軍師，也是一個讀書人，應當不會出現這樣的錯誤吧。

如果在梁山附近救了宋江，最多殺兩個解差，還不需晁蓋出面。晁蓋沒有再犯大事，還會繼續當他的逍遙山大王。

吳用再一次給晁蓋挖坑，成功的把梁山推到了與官府作對，跟朝廷叫板的對立面。因而，從智取生辰綱起，吳用一直就是在利用晁蓋，至少可以說沒有真正輔佐過晁蓋。說吳用見風使舵，不能成立。

宋江上山後，吳用也是在觀察這個人，打祝家莊時，吳用便沒有跟隨前往。宋江連吃兩場敗仗後，吳用才下山雙掌連環計。吳用死心塌地追隨宋江“替天行道”，是在“同觀天書”之後，也不是見風使舵的行為。

現在人讀名著都那麼陰謀論的嗎？

晁蓋不死，宋江怎麼做梁山寨主？吳用不繼續跟著宋江，還能為晁蓋守孝3年？一把手死了，二把手繼任，大家繼續輔佐二把手，這一切不都是很自然的事嗎？

怎麼都非得說背叛晁蓋，投誠宋江呢？要不晁蓋死後，三阮吳用公孫勝劉唐等人都自殺謝罪？或者讓他們偷偷弄死宋江？都要這麼玩，那還有個屁的水滸傳？

排名天定，非要說宋江吳用安排的？書裡哪句話說了？這種神鬼類的事情，古典小說中太多了好嗎？劉備躍馬檀溪，左慈戲曹操，于吉氣死孫策，關羽死後附身在呂蒙身上，賈寶玉林黛玉是神瑛侍者，絳珠仙草……怎麼沒人分析一下，孫策是不是被部下害死的，曹操那是不是自己做夢夢到的？呂蒙會不會是被孫權幹掉的啊，畢竟哪有鬼魂附身的事？呂蒙功勞太大，功高震主啊，孫權故意在他酒裡下藥，所以呂蒙才發瘋死了的吧？要不然孫權幹嘛下跪？他應該是愧疚，又怕呂蒙陰婚不散吧？怎麼都沒人懷疑三國裡的神鬼之事？怎麼到了水滸中，這些都成了宋江和吳用的陰謀了呢？那麼簡單的事，非要硬套陰謀論，扯什麼雞湯，累不累啊？

少一點陰謀論吧，省一點腦細胞吧。

吳用綽號“智多星”，但從全書的表現來看，他壓根就配不上這個名號，我們發現這個教書先生對外說自己是梁山的軍師，可縱觀全書他絲毫就沒出過一個好的計謀，壞點子餿主意倒是一大堆。我們也就在揣摩，施公給梁山設定這樣一個人物，是怕梁山團滅的慢嗎？其實。《水滸傳》中的明褒暗貶思想已不言而喻，而在小說的開篇，作者就告訴我們，大家可千萬不要把我寫的這本書當做歷史小說或者是武俠小說來看，從某種意義來說，我的這本小說，應該歸為神話類別才合適啊。

按照作者的創作思路和創作意圖，我們也就能清楚，為什麼吳用在宋江上山後迅速就倒向了宋江陣營。這和見風使舵無關，實在是“天命難違”。

首先，《水滸傳》的開篇先是講的洪太尉強入伏魔殿放出妖星的故事，單看這一章節，你敢說他不是神話小說？後來隨著劇情的發展，我們也就明白這108妖星在宋徽宗時期轉世為人，並且是要重聚在一起的。等到生辰綱篇章時，晁蓋的一個夢直接拉開了群星聚義的大幕，當時擷取生辰綱的隊伍有七個人，但晁蓋說自己除了夢到北斗七星外還夢到斗柄飛走了一顆小白星，於是他聯想到了自己曾資助過的閒漢白勝，其實按照劇情的設定，白勝也是妖星下凡，但當時大家夥兒可不知道彼此都曾是妖星，晁蓋更是覺得白勝是來湊數的。

所以不好意思，其實晁蓋並非是妖星轉世，他才是那顆飛走的小白星。

也就是說“七星聚義”中的“七星”指的是吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七，白勝，這是全書除第一章外再次提到了妖星的概念。自此，施公就開始大肆讓妖星的概念體現到字裡行間中，並且用妖星轉世論的觀點，還間接解釋了許多我們常人無法理解的劇情。比如說宋江讓清風山悍匪假扮青州軍去城內劫掠，導致秦明全家被殺，當秦明走投無路被宋江拉上梁山時準備和宋江拼命，但並沒有發作，施公對於秦明的心理描寫是這樣的：

秦明見說了，怒氣於心，欲待要和宋江等廝並，卻又自肚裡尋思：一則是上界星辰契合， 二乃被他們軟困，以禮待之，三則又怕鬥他們不過。

秦明的疑慮有三點，第一點是施公強加進去的，後兩點才是真實原因，可以發現施公把“星辰契合”放在了第一原因，足以證明他老人家的“良苦用心”。同樣的，在收其他朝廷降將時，施公也多次用星辰契合的說法來表達他們的心情。

那麼現在問題就來了，究竟梁山頭領是什麼時候知道自己的妖星下凡的呢。在眾好漢大鬧江州救出宋江後，宋江回去接宋太公和宋清，卻被官兵堵截，就這樣，宋江打著寒顫遇到了九天玄女，九天玄女傳授給宋江天書，還說你們都是星主，是來下界受罰的，汝等要按照天書上的指示去做替天行道之事，天書呢，你也不要給大家看，只需要跟天機星一起品讀就好。

九天玄女壓根就沒說天機星是誰，那麼宋江到哪找答案，自然是在天書裡。於是我們發現，在宋江拿著天書上梁山後，吳用很明顯的就成為了宋江的擁躉者，也在這個時候，晁蓋的地位越來越尷尬。

那麼天書裡究竟都寫了什麼內容，首先108妖星的前世及今生的轉世者應該是有的，這樣一來宋江就能很明確的去找能和自己一起“幹大事”的人。吳用的抉擇也是正確的，畢竟晁蓋和我們不是一個組織的，不用為了他去製造多餘的劇情，所以其實大家讀到這裡，也就能清楚為什麼自小和晁蓋就相識的吳用居然在宋江到來時能做這麼大的轉變。

那麼除了宋江和吳用，誰還知道有關妖星的事情，答案就是羅真人。在李逵和戴宗去請公孫勝時，李逵對羅真人多有冒犯，羅真人也略施小法對其懲戒，公孫勝臨走時，羅真人對他說了這麼一句話：

汝應上界天閒星，以此容汝去助宋公明。吾有八個字（逢幽而止，遇汴而還），汝當記取，休得臨期有誤。

而在這之前，羅真人已向戴宗說明李逵是天殺星，並且“逢幽而止，遇汴而還”這八個字更是間接把梁山的結局點明瞭。那麼天書裡有沒有關於108妖星的結局，我想是有的，吳用上應“天機星”，這天機二字很耐人尋味，即是天機星，自然有許多連宋江都不知道的秘密，甚至我們可以說，如果讓吳用代替宋江去為梁山兄弟們選一條出路，或許結局就不會這麼慘了。

那麼梁山除了招安是不是還有別的出路，答案就在徵遼篇章。我們知道按照天書上的內容，妖星們只有招安一條路可走，並且招安後的結局也是必然的，吳用深知這一點，可他未必想按照劇情裡的內容去做。於是在梁山徵遼高歌猛進時，遼主派歐陽侍郎前來求和，順帶也想讓梁山軍為遼效力。歐陽侍郎走後，吳用長嘆一聲，說了一段頗為“不合時宜”的話：

我尋思起來，只是兄長以忠義為主，小弟不敢多言。我想歐陽侍郎所說這一席話，端的是有理。 目今宋朝天子，至聖至明，果被蔡京、童貫、高俅、楊戩四個奸臣專權，主上聽信。設使日後縱有成功，必無升賞。我等三番招安，兄長為尊，只得個先鋒虛職。若論我小子愚意，棄宋從遼，豈不為勝，只是負了兄長忠義之心。

大家可以看到，吳用其實比宋江更看得清朝堂內的局勢，他也直言如果我們投降了遼國，才是真正的勝利。在這一刻，宋江其實也有躊躇，但他沒有懟吳用，而是用忠義之詞勸軍師不要亂想，然後這事也就這麼過去了。

吳用的後半輩子人生都陪著宋江度過了，他覺得他是妖星很了不起，但終究逃不過命運的捉弄，這大概就是封建時期文人的特徵吧。

吳用的選擇沒有錯，他也活出了自己的姿態。

晁蓋只是講真話實話的掩蓋，不作㭺蓋直接講真話實話行不通，必須藉助於晁蓋；但講假話掩蓋真又非作者真正目的，所以先用而後棄之。“吳用”，即“口天用”，也即講天用，講自然事物客觀存在（天）的作用，講實用文化理念，就是作者真意。宋江，送給世人主流洪流或共同做工製造，形成強大製造就是作者真意。在儒學文化充斥的大環境中，傳播傳揚這樣的真意目的能行的通嗎？作品能獲得版權嗎？作品能夠廣泛流傳嗎？這可以稱作“為了打鬼，藉助鍾馗”。