孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

鬼谷子，姓汪名詡（約公元前400年—約公元前270年），因其經常揹著藥簍在雲霧山採藥修道，並且隱居在歸谷，因“歸”與“鬼”近音，而“鬼”字更具有神秘感，因此歸穀子慢慢變成鬼谷子。他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《鬼谷子天髓靈文》等。其著作被後世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。書中涵蓋的思想、謀略智慧在現代的從政、外交、經營、管理等方面有著深刻的指導作用。

從以上可以看出，孫武能力主要在兵學上，其他聲名不顯。谷鬼子汪詡則涉獵很廣，在數學、兵學、謀學、文學、占卜、道家修生養道上都有深入研究，被相關行業尊稱為聖人、始祖。

孫武被後世稱為孫子！子在古代是指很有學問的人。

孫武是戰國時吳國人，在吳王闔閭主政時，和伍元伍子胥一道伐楚，破楚後為伍元復仇。

曾訓練後宮宮女充兵，軍紀嚴明。（當然得到吳王首肯）

最著名的是著有《孫子兵法》傳至後世。

相傳鬼谷子是戰國時人，他隱居在一個叫鬼谷子的地方授徒，此人名叫王詡，謀略心機世間少有，他最得意之做是教育出四名戰國名人。他們分別是孫臏、龐涓、蘇秦、張儀。兩位縱橫家，兩位軍事家。

當然這四人潛力是牛逼的。

至於鬼谷子的學說、文章，我也只是看別人的解紹略知一點。

對於這個問題，我們先來看一下兩人的簡歷。

孫武生於約公元前545年卒於約公元前470年，字長卿，春秋末期齊國樂安人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。

鬼谷子王詡，一作王禪，道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一種說法他是衛國人；也有說他是戰國魏國鄴地人；還有說他是漢水之濱關內雲陽人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問， 因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。對於他沒有詳細的記載，但是他有四個非常有名的徒弟：龐涓、孫臏（孫武后代）、張儀、蘇秦。

透過他們的簡歷我們能看出兩方面的不同。

第一方面，對於他們的記載，孫武有比較詳細的記載，可以確定確有其人。但是鬼谷子並沒有對他本人的詳細記載，歷史上也只是透過對他徒弟的描寫來反應他。

第二方面，所擅長的領域不同，孫武就是兵家的代表人物。但是鬼谷子是一個全科的，沒有他不善長，從這四個徒弟來看，龐涓、孫臏屬於軍事人才，而張儀、蘇秦都是縱橫家的的代表人物，以一人之力教育出不同領域的傑出人才，也不愧是被譽為“千古第一奇人”的人。

先說說他們兩是啥關係。查閱歷史資料可以看出孫武出生在公元前約545年卒於公元前約470年，差不多是活了75歲。鬼谷子就厲害了，生於公元前約400年，死於公元前約270年，竟然有130高壽。所以這兩人隔了有70年，鬼谷子還比孫武小。但是孫武有個後人叫孫臏是，也是個軍事牛人。孫臏拜鬼谷子為師，鬼谷子下山救孫臏倒可能是真事。

既然孫武生在前，我就先聊聊他。

孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部），中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

再說鬼谷子，評書裡說的王禪老祖就是他了，有著謀略家、縱橫家、兵法集大成者、道家代表等等一系列牛逼的稱呼，是為老學五派之一。他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

現在大家清楚了鬼谷子是文化大家，自帶玄學光環，稱聖人、師祖。孫武是軍事家，一本孫子兵法到現在全世界都有人學習。

看下面畫像也能知道，孫武五官端正，滿是學術氣息。鬼谷子則是相貌清奇，一看就是神秘莫測。

擅長縱橫術的人善遊四海，不然怎會有“縱橫四海”這麼句詞語呢。海水雖說來之於江河，這是眼見的實事，但瞭解了江河之水從何而來的話，還是會相信縱橫四海的人的本事，還是要大過行走江湖的人。

謝邀。孫臏擅長軍事謀略且身體力行，鬼谷子不但擅長軍事謀略，同時也擅長政治謀略和教書育人，能力比孫臏全面些。孫臏似乎不怎麼擅長政治，也不會教徒弟，鬼谷子似乎理論很強但不擅長實操，當然只是似乎，可能事實並非如此，也許只是人各有志，有所為有所不為而已。