暗中觀察；

考驗劉備耐心，看其品行與誠意；

自抬身價，讓劉備知道良才難得，懂得珍惜；

營造神秘氛圍。

徐庶給劉備推薦諸葛亮，很顯然，是經過諸葛亮同意的，不然徐庶為何不推薦崔州平等人呢？再說這種事，諸葛亮如果不同意或是說沒有意向去劉備的公司，徐庶也不會隨意的推薦。

諸葛亮前兩次沒見到諸葛亮，很簡單，諸葛亮當然知道徐庶走了，將自己推薦給了劉備。他很清楚劉備要來，但是他也得準備資料應聘啊，再說了，老闆親自上門來請，也得準備點乾貨吧。

諸葛亮去外面訪友，搞調研去了，他需要與崔州平，司馬徽等，包括自己的老丈人以及老婆，這些人交換資訊，高談闊論，使自己掌握一些資訊，來完成《隆中對》這篇論文。劉備上兩次去隆中，被告知沒在家，是諸葛亮搞調研還沒回家呢！

不過，劉備儘管去了三次，聽到了諸葛亮精心準備的論文，立即決定錄取諸葛亮，也算是很成功！

三國，先是諸侯紛爭，最終到變為三國鼎立的局面，曹操，孫權，劉備。其中劉備一直屬於弱勢，經過徐元直的推薦，劉備找到了諸葛亮，但去了3次才見到諸葛亮，為什麼諸葛亮前兩次不見劉備呢？

有句話叫“良臣擇木而棲”，歷史中真正有本事的人都需要確認遇到的是否為明主，如商鞅，龐統，既然有曠世之才卻還要隱居深山的人，說明他們不會為了錢財名利而輕易的輔佐，這種人為的是天下蒼生，如果輔佐的人不是為了蒼生而請命，那就不算是志同道合，道不同不相為謀，荀彧於曹操就是很好的例子，荀彧輔佐曹操多年，當曹操真要改朝換代的時候，荀彧以死相抗，這終究是道不同了，那就不為曹操所謀了。

諸葛亮深知這個道理，要為自己找一位志同道合的明主，共同為天下蒼生而請命，所以劉備來請他的時候，他需要確認劉備是不是傳說中的明主，脾氣，耐性，人品，以及是否可以為了天下蒼生而虛心請教，如果來了幾次見不到諸葛亮就放棄了，也就可以看出劉備這爭天下的目的到底與天下蒼生是否有關係了，而且從這事也能看出來劉備是否可以納言，是否可以真正採納自己的謀劃，這都是很重要的，故此，前兩次諸葛亮才不見劉備。

其實應該是抬高身價，欲擒故縱的計策。

要知道古代頂級謀士都是這個臭毛病。比如：龐統，到孫權哪裡開始就貶低了周瑜一通。不是龐統不喜歡周瑜，而是要壓住孫權的脾氣，讓孫權知道他龐統是個難得的人才。你做主公的要好好珍惜，不能呼來喝去，向指揮奴才一樣指揮他。只有你做主公的意識到了這一點，將來才能更好合作。然後大事可成。

張松見曹操也是這樣。本來他來是要向曹操獻上西蜀的，結果他一來就先奚落一頓曹操。然後不幸的是，曹操根本沒明白過來，把他打出去了。但是劉備諸葛亮就比較精明，在路上就堵住了張松，然後百般討好，讓張松乖乖獻出了西蜀地形圖。

這都是古代文臣的一些臭毛病。並不是諸葛亮要琢！（個人認為）

三國演義，對劉備求賢可謂是濃墨重彩，三顧茅廬寫的是相當精彩。第一次去看見一個老者在田間地頭，吟唱一首歌，最後兩句是榮者自安安。庸者定祿祿，劉備一聽，大哥來來你過來。你肯定寫不出這麼有深度的文章誰寫的，一聽是孔明所作，很高興，沒白來，跑到諸葛亮家裡沒人。很失望，第二次又來，途遇酒店碰到孔明幾個朋友再下棋，上去就問誰是孔明，不好意思認錯了。又到家裡還是沒人，返回途中遇到崔州平上去就問你是不是孔明先生，不好意思我是孔明學生，你看劉備是不是魔怔了，遇到誰都是孔明，隨後兩個人席地而坐，越聊越歡。連孔明學生都深不可測。可想孔明本事有多大，邀請崔州平出山來，給劉備打工，人家不來。灰溜溜下山去，第三次來見著了，就有了千古流傳的“隆中對”劉備淚灑當場，你出山來幫我行嘛。這一次如願一嘗。

從三國演義看小陳認為，諸葛亮是在試探劉備。看看他有沒有誠心。畢竟麒麟擇主。豈可盲目，一定要看好。畢竟諸葛亮在茅廬坐觀天下十幾年。巍然不動，就是在等明君。

三國志中沒有這麼精彩只有一句話。凡三往乃見。我們知道“三”在古代是多的意思。到底是去了多次，見了多次。還是去了三次見了一次，這個就看你們怎麼理解了，不管怎麼樣，三國演義和正史中都可以看出劉備請諸葛亮是費了勁的。不是一次都成的，而且費勁周折，多次相邀，目的我猜就是看看你劉備是不是我要找的人。最後經過多方面觀察。拍板。嗯，就是你，劉皇叔。

記得關注哦。

三顧茅廬。

第一次滿懷期待到草廬，劉備未能成行，而在回去的路上，碰見了諸葛之友崔州平。而崔州平所言，天下大勢是一一太平數百年，而後動亂，動亂過後，再而太平，太平與動亂是相互轉變的，這是天數。而當時正是動亂時期，據推測應該是諸葛亮對當時形勢的分析，崔州平為其代言而已，諸葛亮知道天數難違，難以平定天下，故而躲開未見。

第二次頂風冒雪到草廬，只見諸葛鈞在誦讀詩詞。有人說：諸葛鈞在誦讀的詞意中表達了諸葛亮出山的意願，故而考驗劉備。所以，諸葛亮親自赴外考察擇主，應該是探尋劉備其人的情況，第二次未見成之原因。

第三次立等諸葛夢中醒，終被感動願輔佐其主，就在草廬著手研判天下形勢，為劉備規劃戰略決策，寫出《隆中對》交給劉備以輔佐霸業。

綜上分析，本人拙見諸葛亮兩次不見劉備的原因，一是自覺當時動亂天數難違，主觀內心不想出山。二是諸葛亮關心時局，心有天下之掛牽，決定考驗劉備觀其行徑。所以不見，靜觀其變。

諸葛亮兩次不見劉備是在試探劉備是不是一個真正的求賢若渴，禮貴下士的正人君子。如果劉備像曹操一樣為得到人才不擇手段，貪婪霸道，他寧可老死鄉間，也不會出山。

所有回答提問的朋友，你們好！諸葛亮為什麼前兩次不見劉備，原因有二，一缺《孫子兵法》，二是一百二十陣法還沒學全。徐庶去薦他，已知劉備要去請他出山，他謂徐庶曰:你把我當祭祀品啊！意在打仗任軍師必須精通兵法和陣法，現無兵法書，又陣法沒學全，心想，難道不是去送死嗎？故回徐庶那句話。我們知道，諸葛亮結婚時賠嫁就是幾箱書，當諸葛亮翻看，缺《孫子兵法》。當徐庶走後諸葛亮悶悶不樂，其妻黃月英見之，說:我知你心事，夫君勿擾，其實我父有一本《孫子兵法》，出嫁時抽出了，怕你學了惹事生非，我去給家父說給你不就行了。於是去黃承彥家取了兵書。諸葛亮又說我陣法和別人一樣，難以勝敵，月英說我爹教了我120陣法，我教你，別人只學的81陣法。由此，每天用小子當人佈陣教諸葛亮，當二次劉備走後，知道劉備還會來，黃月英就用鵝毛給諸葛亮制了件外套，三國演義中稱諸葛亮身披鶴麾，是黃月英縫製的，外為鵝毛，內層為布，黃月英把陣圖都用線紮成圖形於鶴麾內層，以便諸葛亮隨時觀用。諸葛亮出山後因此隨時不離身。黃承彥知諸葛亮要出山，用鵝毛紮了把扇子送諸葛亮，諸葛亮問何以用鵝毛？黃承彥說，鵝機警呀！由此諸葛亮一生謹慎，其扇不離。之告各位朋友！這可不是編故事，是真實情況。如有疑問可信告，只要不是惡意，我都會解答，致！

一是，在試探劉備的耐性，看看他會不會遭到一而再再而三的拒絕後放棄，或者是採取其他不當的措施。二是，諸葛明白。容易得到的東西往往不被珍惜。劉備就像是業務員，而孔明則是實力強的客戶，哪有第一次就成功的道理。就想男孩子跟女孩子表白一樣，第一次就答應了那豈不是便宜他了。