本人是這樣認為的，喪事從不從簡要看自身家庭的生活條件，條件好的可適當濃重，作為對逝者的尊重，但也不能盲目的鋪張顯闊，家底比較差的也不要跟風，適可而止就好。這樣就會比較均衡點。

喪事簡辦是好事，現在稱病生不起同時也死不起，辦一個喪事至少五至十萬，還有公墓山的墓地可真賓儀館的聚寶盒，不到兩平方要幾萬！死人的房基地比活人的宅基地不知要貴多少倍呀！還美其名曰減少汙染！天呀！

感謝邀請。喪事從簡與厚養薄葬同意，只是少了厚養的意思，我個人認為更應提倡厚養薄葬。其實，喪事是一系列活動的總稱：守靈、遺體告別、骨灰安葬（寄存、墓地下葬、海葬、樹葬等多種形式），多年來殯葬行業的負面新聞不少，致使喪事活動消費不透明，甚至不合理，這也是從簡的一個理由。民政部一直倡導殯葬改革、移風易俗，也是引導市民喪事從簡，生前多關懷比啥不好！以上為個人意見。

農村有句土話，叫有錢埋錢，沒錢埋人。個人根椐自己情況適當的儀式還是必需的。老人們辛辛苦苦一輩子臨了無聲無息給一條狗一樣拉出去埋掉，也不太合適。總之再搞極端，從一個極端跑向另一個極端。

人生匆匆忙忙幾十年。到了最後一次，我覺得應該遵從當地的風俗。尊重老人的意願。送逝者最後一程。必要的禮儀還是要的。但是像那種脫衣舞演唱會，我覺得那這些就不必了。當然我還是贊成從簡。但是一些必要的禮儀風俗也必須遵從。這是最基本的孝道。

要薄葬，要厚養，老人在世的時間吃不上喝不上，死後請嗩吶還有樂隊鋪張浪費，這樣就是孝順了嘛！難道說在世的時間兒孫不看就是好的

大辦也好，簡辦也罷都是孝家的事！外邊人何必多管閒事！別人花自已的錢，葬自己的先人怎麼辦都是自由！你看不慣，當作沒看見就行！

古詩云:人死如燈滅，又如湯澆雪。

若要還魂轉，海底撈明月。

人死後，一了百了。迴歸自然。所以。我支援一切從簡，這樣對國家，對親人都是有好處的，一切從簡吧，我死後安心。

不會加減乘除的應該不多，這種提議脫離現實，我他媽沒錢你給我花嗎？除了死人無大事，家族的頭頭腦腦都會商量計較好具體事宜，誰想從繁？

我覺得人活一生不容易，哭著來到這個世界，死了也沒必要大張旗鼓，但是我們要尊重死去的人，開個追悼會，讓親人和朋友送他(她)一程，你們覺得呢？

春節回鄉見聞:為何喪事變喜事？

我許多年來就認為，我們這個民族或許是世上最沒有悲劇意識、最沒有悲憫情懷的民族，或者說是最開心、最樂觀、最務實、最容易遺忘的民族。也許這只是我個人的看法。我還幾次在文中提出，清明節、七月半……都被我們過成了“狂歡節”、“美食節”。

同樣，在我們鄉下老家，喪事也被鄉親們辦成了喜事。本來嘛，喪事也一貫就是叫“白喜事”（與“紅喜事”相對）的，我們老家叫“吃豆腐”、“吃baozi”（豆腐、baozi是素食，意思是說喪事上不能吃肉食，但或許那是因為當年經濟窮困、物質貧乏吧，這些年來便是大魚大肉、雞鴨牛羊、山珍海味照吃不誤）、“吃半夜飯”（親戚鄰居為死者夜裡守靈，到半夜還會有一頓吃的），看看，還是跟“吃”有關嘛！

對於老百姓們的喜事、喪事，國家多年來一直都提倡艱苦樸素、移風易俗、輕簡安置。可這些年來鄉親們逐漸手裡有錢了，便越發大操大辦、奢華鋪張、揮霍浪費、互相攀比起來；有些甚至還是打腫臉頰充胖子、死要面子活受罪。

比如喪事嘛，大家在父母生前，捨不得多花點錢讓他們吃好點、穿好點、住好點，到處玩玩、看看，去醫院治病、到療養院享樂、給他們買保險，等等；而在他們死後，卻願意花大錢——少則六七萬，多則十幾萬、幾十萬，搞大排場、大手筆，典型的“厚葬薄養”：請樂隊戲班、歌手舞者、曲藝人員來表演節目；日夜鞭炮、煙花、綵球、綵帶放個不停；張燈結綵、旗幟飄揚、耍龍舞獅、敲鑼打鼓；每天三頓，大魚大肉、美酒名煙，擺上很多桌，請大家吃吃喝喝……難道這錢是天上掉下來的，或樹上長出來的，不是自己的血汗錢，花著不心疼？而那樂隊奏的、戲班唱的、歌舞表演的，都不是悲哀、沉痛的調子，而是非常歡快、喜慶，跟做喜事的內容、形式、流程、氣氛，幾乎並沒有什麼兩樣。網上還有訊息稱，在有些農村的喪禮上，甚至有年輕女子跳脫衣舞、唱露骨歌曲的！

這其中還有個重要原因，並不能一味責怪死者的子女家眷，他們花這麼多錢自然心疼；但形勢所迫，逼上梁山，也是無可奈何，只有如此啦！村裡那些主事的，德高望重的本族長輩、村委會的幹部們，誰不會絡繹跑來說教你：歷來每家辦喪事都花了這麼多、搞得這麼大，你能比他們少嗎？那不是顯得你不孝順、對父母不好，顯得你沒本事、沒有錢？而你又偏要面子、要跟人家比，能不照做，自投羅網，任其宰割？

因為他們這麼說，其實就是個冠冕堂皇的藉口，無非是要宰割你，藉此機會狠狠讓你大放血，有類似“打土豪”、“吃大戶”的思想。趁火打劫、幸災樂禍，不正是某些國人的德行嗎？

前幾天，趁春節期間，我抽空回了趟湖南中部的老家。我們村差不多同時走了兩個人，所以就搞了兩臺大型喪禮現場，其規模都甚可觀，雙方明裡暗裡攀比較勁，就像“唱對臺戲”似的，大操大辦、大鳴大放、大吃大喝、大喊大叫，樂聲響亮，直上雲霄，像是把整個村子抬上了天，真是好不熱鬧！

不是有人支援喪事從簡，而是國家提倡喪事從簡。封建社會遺留下來的喪葬習俗根深蒂固，一時難以根除。然而，隨著歷史的發展，社會的進步，人們思想覺悟的提高，那種古老陳舊的喪葬禮儀，在潛移默化中得到改變，即由繁到簡，由陳舊到文明，由浪費到節儉，由規模大到範圍小。如過去人們行孝，穿白鞋或戴黑紗，要滿三年，三年內不能去別人家串門，三年滿換孝後才可走親戚串鄰居，現在，人逝後，百日換孝，如有子女在外地工作，則在埋葬當時在墳前就換了孝，這在封建社會是絕對不允許的，亦無人敢打破這一陳規。再如，亡人埋葬後，後人要點燈守墳至七盡，現在又有何人去守墳呢?這說明陳舊的喪葬文化在逐漸改革，與文明和諧的新時代合拍。毛主席在《為人民服務》一文中說：……這個方法也要介紹到老百姓那裡去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。喪事簡辦勢在必行，大得人心。人死了，開個追悼會，搞個悼念儀式，回憶生平，緬懷業績，寄託哀思，很有必要。親朋鄰里送花圈丶挽帳丶輓聯，參加追悼儀式，既節儉又文明，應大力提倡。喪事簡辦是我國殯葬改革的方向。

支援喪事從簡，但不支援死後就進冷棺材，火化下葬。

因為人斷氣後，大腦還在活動，身體還存在知覺，有的是假死，世上有很多死後三天、七天又活過來的案例，為了避免這種大機率的可能性，人死後至少要放兩、三天再火化下葬。

從情感方面去說，父母一把屎一把尿把兒女拉扯大，給兒女做飯洗衣、為兒女奔波勞碌幾十年，反過來父母死了，馬上就火化下葬，一天都不容，這不符合人性。

@人活著給吃給喝，生前做子女的，多看望，與父母經常聊聊天，做個孝順的兒女就可以了。死後不要做那些無謂事，人死如燈滅，那些古人遺傳的細節都是矇蔽活人眼的，不可相信。

支援！！現在有些地方有一種喪事開支，就是房子被撤了，死了人沒有擺放處，要去租用擺放死人的地方，專門這一塊就要三萬元左右，這是無法節省的也是額外開支。

我支援樹葬 由政府提供樹苗個人花錢，把屍體埋葬後不要墳頭直接種樹 當然了得有空曠廢地禿山等 既不用火化汙染環境 又綠化了祖國的大好河山 其實有的是這樣的地方

成都自省（吾家雲莊），2018年底推出，吾家雲莊APP，線上，把逝者資料生平記錄，這個世界你來過，五百年後都記的。線下，從火化殯葬墓地全部免費，只代收墓地公司30年管理費，包括農村墓地將來大量減少，如果國家鼓勵一個小城市基本實現一個森林墓園，節約國家土地，拆遷，環保，百姓開支等。墓地採用一人一棵樹，叫森林墓園，或者公園墓園。2019年先開放大成都區域。