元武宗海山是元朝第三位皇帝，1307年回都奔喪被擁立為皇帝。他一共在位四年，在此期間他緩解了元廷的內部矛盾，使得元朝的國力慢慢強盛。但是他卻下令大量印製大銀鈔，導致其貶值，加重了元朝的財政危機。1311年，長期沉迷酒色的海山，身染重病，不治身亡，享年31歲。

武宗繼位第十天就興建中都，他想效法他的爺爺忽必烈所建的大都。中都的建立過程遭到了大臣的反對，海山不顧國家困難，意氣用事，最終中都建立一部分，武宗死後被廢止了。

武宗面臨成宗時的通貨膨脹，為了解決經濟問題，他設立了尚書省。其一目的就有理財。1309年9月，發行大銀鈔。但是新幣的發行，實際上是透過由政府明令宣佈至元鈔貶值一倍半的方法，把通貨膨脹的患害轉嫁到私人使用者身上。為了穩定物價，武宗調控海運。從1283年，七年多時間裡，由江南運到北方的糧食就達到了150萬石。而且還呈逐年增加的趨勢，到1309年後，每年穩定在200萬石以上。在一定程度上，海運緩解了社會危機。最後尚書省還增加鹽引價格等措施，不過在武宗去世後，人亡政熄。

元武宗海山是一個有作為的皇帝，他的改革緩解了社會矛盾，人們的生活水平有所提高。但是他卻大興土木，沉迷酒色，濫發鈔票，使貨幣大量貶值。一生只當了四年皇帝，好的政策得不到很好的推廣，人亡政息。

元武宗海山只能說一般般，好事有幹，壞事也搞。像他一登上帝位之後，就實行了一系列的改革措施，古代都是“一代天子一朝臣”，在海山統治時期表現得可謂是淋漓盡致，海山將之前的朝臣幾乎全數更換，重要職位的人都給換了。海山的思維不同於其他的元朝皇帝，他比較信奉儒家思想，同時他十分信奉僧人，建造了興盛宮供人們誦經祈福，在元武宗海山任皇帝期間，元朝新建了許多寺廟，將那個時候的僧人的地位抬至很高。元武宗在位期間，中國內部的矛盾得到了很明顯的緩解，內部人民的生活水平得到了一定的提高，但這些並不能完全歸功於元武宗海山，這應該可以說是時機處理的得當才會讓元朝的發展顯得十分順利。但他本人的性格卻喜怒無常，常常令人無所適從，真的體現出伴君如伴虎啊。但是海山為政期間對金錢揮霍無度，比如說是大興土木，致使民生怨憤，又因為要滿足自己的驕奢享受，導致國庫發生了嚴重財務危機，為了緩解財政危機，元武宗就下令大量發行銀鈔，導致貨幣大量貶值。這使得元朝朝廷出現了前所未有的“經濟危機”。

當然這樣的皇帝下場都不是很好，看看元武宗海山的結局，他因為沉迷女色，最後染上重病，於三十歲時便與世長辭。可見他“中毒”有多深。

元武宗海山全名孛兒子斤·海山，元世祖忽必烈的曾孫，是元朝的第三任皇帝。他是一個怎樣的人呢？我們一起來看：

公元1307年，元成宗去世後，海山和他的堂叔阿難答進行了一場激烈的繼承權之爭。

阿難答是一個伊斯蘭教徒，反對中華文化，而海山尊崇儒教，熱愛中華文明。權力鬥爭最後以海山獲勝而告終，中華文化由此避免了一場大浩劫。

海山非常體恤徵邊將士的辛勞，剛繼位就宣佈免除大都等地三年的差稅，雲南等地免除一年的差發，士兵們都感恩戴德，此舉增強了軍隊的凝聚力。

為了發展生產，海山還允許民間練鐵和鼓勵開荒，對受災嚴重的地區，免徵一切賦稅，新開墾的荒地，免除三年差稅。

前面已經說了，海山非常喜歡中華文化，他尊儒重道，以太牢之禮祭祀孔子，並加封孔子為“大成至聖文宣王”，勉勵興辦學習儒術的學校，免除學生家庭的差役，此舉極大的緩解了漢、蒙之間的民族矛盾。

海山只當了四年的皇帝就去世了，他在位的表現可以說有功有過，由於他性格的複雜多變，後世對他的評價也是譭譽參半。

元武宗海山是元成宗鐵穆耳的侄兒。其父答剌麻八剌早年去世。海山自小很受元成宗的喜歡。元成宗大德年間，海山在漠北的幾場戰爭中表現突出，顯示了卓越的軍事才能。又由於他善於統御諸將，在漠北元軍中威望頗高。這就是我講的“統軍有方”。

海山在位期間的主要治國動向如下：第一，設和林行省治理漠北。在此之前，和林一帶設有宣慰司，屬於中書省的直轄區。海山自漠北入繼大統之後，就在和林正式設立了行省。設定和林行省有力的統轄了漠北軍政，有效地撫治了來自西北地區大批歸來的蒙古大千戶部眾。此外，海山還調集人力物力，在忽必烈的秋獮之地附近，建造了元中都（今河北張北縣）。

第二，置尚書省斂財。至大二年（公元1309年）八月，海冊正式設定尚書省，以親信脫虎脫、三寶奴、樂實等主持理財。首先是發行“至大銀鈔”，以新幣一兩準至元鈔五兩，又廢止中統鈔流通，應付紙幣貶值。其次，大幅度提高海運數量。還有提高鹽引價格等。目的是竭力開闢財源，斂財自費。海山專門成立一個機構用於斂財，主要原因是廣建佛寺、濫行封賞、糜費巨大。這也就是我講的“治國失策”。元仁宗繼位後，立即以“變亂舊章，流毒百姓”的罪名，處死了脫虎脫、三寶奴和樂實等尚書省主要官員。並直接將尚書省廢除。

第三，元武宗人稱“三濫皇帝”，就是濫行賞賜、濫封王爵和濫授官職。這就是我講的“封賞無度”。對於財物賞賜，忽必烈是比較謹慎的。甚至還被一些蒙古王公貴族指責為吝嗇。忽必烈重用漢臣，接收漢法，對儒家推崇的節儉非常遵從。忽必烈在位時，沒有像窩闊臺那樣開啟國庫任人取用，對財物的使用和賞賜毫無節制。元武宗繼位後，又恢復了窩闊臺的舊制，各類賞賜非常慷慨大方，幾乎到了濫賜的地步。

忽必烈對王爵的封賞也很慎重。受漢法的影響，認為官職和王爵不可輕授。忽必烈對蒙古諸王封爵，明確規定為六等印章，只有一些黃金家族親近子弟的支系，並且效忠於忽必烈政權的，才能封賞較高的爵位。比如所謂的“一字王”，如燕王、秦王、梁王、晉王等，只封給忽必烈的少數子孫。駙馬是黃金家族成員之下的一個等級，一般不能封王爵，大多是郡王，且多在印章四等以下。但到了元武宗期間，晉封一字王的多達十五六人，幾乎所有黃金家族的支系都被封為一字王，甚至駙馬也受封一字王。少量功臣也能受封二三等王爵。完全與忽必烈的制度背道而馳。

關於濫授官職，主要是滿足元武宗提拔舊部的需要。中書省、樞密院和御史臺的大臣員額較前朝大增，還有更多的“遙授”官銜。比如，樞密院在忽必烈時只有六名，元武宗直接增加到三十二名。又因為元武宗長期總兵漠北，漢化的程度不深，他甚至不懂官職為何物，也不理解官職意味著權力和國家的名器。所以，他把官職當成一般財物隨意封賞。

元武宗的“三濫”，加劇了統治階層的混亂，擾亂了政治體制，給社會帶來了極大的不安定。

第四，元武宗的身體本來就不健壯，即位後又沉迷酒色，在位不足五年就死掉了。這就是我講的“淫樂有期”。