這句話本身就有問題。所有的煩惱都源於不夠狠心，是對別人不夠狠心？如果你對別人狠心，你會更煩惱。應該這樣說:所有的煩惱源於對自己不夠狠心。 我們每個人都對自己太好了。如果你真的是顧及到別人的感受，發自內心深處的，這種心裡是不求有所反饋的，你何來委屈。你這種顧及別人感受又要別人給你感受，不是真正的顧及別人，最終問題在於自己，說明你還是顧及自己的感受，要不煩惱從何而來，煩惱從自己處來當然回到它來的地方，調整好心態。

當你傾盡善意報之以世界，卻收穫傷害時，你對這個世界充滿了不解和懷疑，你還會繼續選擇相信嗎？

我很慶幸，在自己慢慢深入社會魯莽跌跌撞撞地行事時，有人能一直陪伴左右，小心翼翼地保護著自己天真的善意，讓我慢慢學會了從中思考和判斷，而不再是“愚善”。

希望每個人的善心都能被善待，並能有個好結果。

無毒不丈夫，過去皇帝為了爭奪皇位不顧忌情同手足，手狠手辣，雖然天下打下了，江山也到手了，反而他的煩惱越來越多，外憂內患，沒有一天是開心的，牙齒很硬脫落的很早，舌頭很軟但是它更持久。

首先，我不贊同這個觀點，何謂心狠？對誰心狠？反之我識為心地柔善才是正本合於正道，君看哪一塊沃野是硬化板結的？其次，我認為人生苦短，更當順應時勢師法自法，多行良善少些妄想，心懷大愛，永持留香之手可臭。

我很贊同這句話。

煩惱多，是因為想得多，顧慮得多，這種人往往做事猶豫不決，不果斷，意志不堅定，因而產生煩惱，常被瑣事所擾。

楊絳說:“你的問題在於你想得太多，而學習太少，”沒錯，是這樣的，生活中我們確實被很多瑣事所擾，我們因此而煩惱，感覺事事不如意，不順心，但請試想，為什麼我們會經常被瑣事所擾?是不是我們自己心不夠硬，意志不堅定，處理事情的方法有問題?

歷史已經告訴我們，一個人想要成功，亦或是把身邊的一件事做好，你就得像狼一樣狠，無論是對別人還是自己，都應該應狠盡狠。你對自己不狠一點，無法逼出自己的潛力，從而勇敢去追尋自己的目標，終究一事無成，註定一生苦悶；你對別人不狠，別人就會對你狠，永遠要記住，只有站在食物鏈頂端的人，他的善良才會起作用，所以，在自己沒有成功之前，千萬別提善良，否則會成為別人利用的把柄與軟肋。

如果不是這些問題，那就坐下來多看看書，讓心靜一靜，從書中看看別人是怎麼做的，也許你會找到答案。

煩惱大致是因為順境時的貪愛，想得到的，非要得到，否則心生怨恨；逆境時的嗔怒，不稱心如意就愛發脾氣，不理智，意氣用事；痴，不明是非，不明善惡，執著於己見。

這“硬”應該對自己心要硬，控制自己的慾望，凡事有節制些；人生不如意十有八九，常想一二。區區一個“自己”，又何必事事這麼計較呢？每個人都有自己拿手的“把戲”，在執著於自我的時候，不妨就當做體驗一下“他”的“把戲”，之後再思索一番，得出個巧妙的辦法，何不做一個“海闊天空”的人？

既然你想做個善意的人，就不要計較很狠不狠的問題了。想做個寬容豁達的人，又怕吃虧，心有不甘，只能說明你還沒有放下。

你已經定義了，為人處事心狠手辣就沒煩惱了！？

那隻能圍繞你的定義來聊聊了。

佛說，眾人都是佛，就算是屠夫，也可以立地成佛。

記得周星馳版的《濟公》裡的妓女和殺人魔，應該可以理解他們為心狠手辣和恬不知恥了吧，當他們認識自己過往所為是不對的時候，可以成佛了，同時也沒有信仰可以支撐他們繼續狠辣了。

我認為你說的狠辣就可以不煩惱，也是源於一種自私自利的信仰而已，只是我覺得每個人都是脫離不了七情六慾，也脫離不了普世價值觀去過紫醉金迷和肉慾生活。

佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。金無赤足，人無完人，每個人生來都不是完美的，這就決定了人總會有能力和野心不匹配的時候。這時候的人類就是一個矛盾體，煩惱隨之而來。而人是一種動物，人的動物性決定了，人不可能完全擺脫叢林法則的影響，所以，強者在任何時代都有他的舞臺。人要想破除執念，扭轉命運，消除煩惱，那麼，做一個強者，激發出你的潛能，是一條通往成功的必由之路。

心硬心狠的人總是更容易成功

心硬心狠的人知道自己追求的是什麼，對於目標的渴望超乎尋常，他會壓抑自己正常的情感，用百倍的決心和勇氣去達成。

北殘奧會上，每一枚獎牌的背後，都有一段動人的故事；每一名殘疾人運動員的經歷，都是一段傳奇。北京“水立方”裡，杜劍平單手在泳池中犁開漂亮的水線，用自己的獨臂擎起了中國代表團在北京殘奧會上的第一枚金牌。在上屆雅典殘奧會上，他創造了勇奪３金３銀的奇蹟。 獎牌的背後是杜劍平多少個日日夜夜的艱苦訓練，多少次的傷痕累累，以及多少次的鍥而不捨換來的。過程有多難，常人是無法想象的。

“只要克服困難，就會取得成功。”站在領獎臺上，杜劍平的笑容那麼燦爛、那麼自信，杜劍平知道，他們代表的是國家，這是無上的榮耀，讓國旗升起，這就是他們的目標。

心硬心狠的人不僅對別人狠，對自己也狠。

古代的范仲淹，學習的時候有時睏倦極了，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍飢挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學習，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經之旨，便都領會並精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大抱負，而且成為宋代有名的政治家、文學家。

因為心硬心狠，所以無所畏懼，所以在通往成功的路上不怕荊棘密佈，不怕飽經風霜，不怕孤單寂寞，因為他們知道曙光就在前方。只要能看到曙光，必能破除心中的執念，煩惱也會煙消雲散，最終也只能是通往成功路上的墊腳石。

這句話是一個悖論，因為煩惱不可能源於心不夠硬不夠狠。

大多數人的煩惱，都來自於想的太多而做的太少。

而煩惱的誘因，就是遇到一個問題，自己沒有能力或者機會徹底解決，就產生了煩惱。而不在於心夠不夠硬或者夠不夠狠。

解決問題的方法有很多，沒必要非得選擇一條特別狠的路。都說量小非君子無毒不丈夫，心不狠站不穩，其實是錯誤的理解了古人的智慧。古人的原意是量小非君子，無品不丈夫。意思是肚量小的人不配成為君子，沒有品格的人不是大丈夫，說的都是一個人的肚量和品格。

所以要有容人之度，將心比心，凡事不要斤斤計較，退一步海闊天空，沒必要非爭個輸贏對錯。心寬了，煩惱自己就少了。

煩惱和情緒調節相關。

煩惱從某個層面與感性認知牽連。

面對剪不斷理還亂的煩惱，有人便說心狠點硬點即可揮刀嶄斷煩惱絲，裡邊更多的是堅強之意和明辨事實之間的果決勇敢之心。

換一種說法即是提高理性意識，理性看待和處理生活中面臨的人與事。

進亦憂，退亦憂，換一個角度會有另一翻景象。