人的好壞之分，不是寫在面上的，一個的好壞應該是這樣的吧，人講話做事，是透過心想腦考的指令而左右，假如，你思考的錯誤程式碼續拙於言行，那麼，你所作的便是被認為的壞話孬事，也就成人們公認伯壞人！那麼，如果你的心態思維是正能量方面思維傾向，這樣，你所幹的事，必然是好方面的事，例如，遊說失足者浪子回頭，做一些對社會有利的事，幫助受苦受困人脫離困苦，或見義勇為，宣正除惡，如若能做夠這些，便是大家所認定的好人。所以說，好壞之分，則在人為。

好人，應該是指品行好，符合社會的道德行為規範。

能剋制自己的情緒，與人為善；約束自己的行為，不為害社會。懂禮、義、廉、恥，行恭、良、謙、讓。

但做到這些並不容易，能做到不違反法規，不損害他人利益，就是一個好人了。

但是，好人一詞，也可以延伸為平庸和不講原則，沒有是非觀。

壞人與惡人，是一對雙胞胎，品質不好，行為不端，為非作歹，為害社會。

壞人是好人的對立面，好人是積極陽光向上的正能量，建設社會。壞人是破壞社會，危害社會。

惡人與善人是對立面，惡人，品質惡劣，蠻橫霸道，但相比壞人來說，會略好一點。

拋開社會行為規範來看，人性是複雜的，也是多面的。每個人心中都有陰暗的一面，更有惡的一面。好與壞、善與惡，只有一牆之隔，有時甚至只是一念之間，就是兩個結果。

人上一百，形形色色。有好人，就有壞人，只要好人，努力向好，壞人就會越來越少。

看看現實生活裡，為什麼很多人說我時時刻刻為例一半活，為孩子活，為什麼還有出軌？還有不孝子？因為你時時刻刻好人好事，大包大攬一切，老公或者老婆已經被你養成好逸惡勞，被你養成飯來張口的主，你還在玩自己沾沾自喜，我要當好人的快感中成全別人的幸福中，你好心愛護的溺愛的孩子已經被你剝奪學習勤奮的能力，你看看有些或者長大還不會洗衣粉等等，基本的生存能力都沒有，就是你好人剝奪孩子的好人的努力！所以，道德經早說了：善不是善，惡不是惡！

再舉個列子，看到一本心理書上一個人說不吃蔬菜，不吃東西，因為都是單細胞生命，書上說單細胞植物是生命的起源，他們都是人類的祖宗，爺爺說要對祖宗敬仰！這在心理學上就是病了，是非不分了！

還有一個人賭博，你借錢給她，充當好人，希望他東山再起，這不是雪中送炭而是讓他繼續好逸惡勞的幫兇。等等！好人的定義真的只是人為的，現實裡，都存在競爭殘酷，就是你出生這個世界，你也是踩在父親兄弟姐妹的細胞上跑到母親的肚子裡才有你！所以，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人！符合社會道德標準就好了！自己的一畝三分地種好，有空再去溜達好人他人！

活得現實一點點吧！活的對得起自己，對得起社會就好了！同時能夠讓自己心態安然就好了！

好人、壞人與惡人，是對人的品性與行為的評價。

好人，應該是指品行好，符合社會的道德行為規範。

能剋制自己的情緒，與人為善；約束自己的行為，不為害社會。懂禮、義、廉、恥，行恭、良、謙、讓。

但做到這些並不容易，能做到不違反法規，不損害他人利益，就是一個好人了。

但是，好人一詞，也可以延伸為平庸和不講原則，沒有是非觀。

壞人與惡人，是一對雙胞胎，品質不好，行為不端，為非作歹，為害社會。

壞人是好人的對立面，好人是積極Sunny向上的正能量，建設社會。壞人是破壞社會，危害社會。

惡人與善人是對立面，惡人，品質惡劣，蠻橫霸道，但相比壞人來說，會略好一點。

拋開社會行為規範來看，人性是複雜的，也是多面的。每個人心中都有陰暗的一面，更有惡的一面。好與壞、善與惡，只有一牆之隔，有時甚至只是一念之間，就是兩個結果。

人上一百，形形色色。有好人，就有壞人，只要好人，努力向好，壞人就會越來越少。

好人壞人原本沒什麼區別，有時候一念之差就可以成就一個好人或造就一個壞人！因為人是很複雜的，站在不同的角度看同一個人，可以看到一個人的很多面，沒有人可以斷言一個人是好人還是壞人，很簡單，舉個例子，一個為了給母親治病而去偷東西的賊，那麼他是好人還是壞人？人是好是壞要相對來說，一個殺人犯，他在法律面前，在公眾面前，在被害人面前是個壞人，但在他的朋友、父母面前可能仍是個孝子、夠朋友講義氣的人。所以要辨別好人壞人不要看他是什麼樣的人，而是要看他做了什麼樣的事！人並沒有好人與壞人的分別，只有善念與惡念的生滅，有的人善念多一點，有的人惡念多一點。善念來時則好，惡念來時則壞。

如若非要區分好人壞人，那就只有以道德和行為來區分！每個人都有好的一面，也會有他的劣根性，世間萬物都是相輔相成的。以你的評定標準來看和以別人的標準來看是不一樣的。就像是每個人都有朋友和敵人一樣。對你好，對你有利的在你看來就是好人，反之是壞人。

好和壞的確是相對的，你站在不同的立場，就產生不同的看法。不過，就算好壞是沒有絕對的。我們也一定要做讓其他眾生幸福的事，即便如此我會吃虧，也繼續要去做。就是不要為自己的利益，從自己的觀點去判斷，決定，實施事情。要從別人的觀點，別人的利益出發，來決定該如何做事。其實，你個人想幸福，就一定也要讓別人也幸福，人不是獨立與世之外的，別人無法從你這裡得到幸福，別人自然也不會一直關心你了，漸漸你就被別人忘記了。好人是發自內心利益他人的人，壞人反之。

題主這個問題讓我想起一段父親的話：世界上哪有什麼絕對的好人和壞人。“我們可以論事，最好不要論人。因為人是隨時會發生改變的。”

自古人心最難測，唯有事後辯忠奸。

我們傳統上說的好人是“心懷善念，不作惡、以道德標準約束自己的行為，又能力所能及的幫助別人”。壞人是“因為某些行為傷害或影響其他人，道德觀念淡薄的人”。惡人則是“沒有道德觀念，為謀取私利或個人感受刻意去損害他人利益，甚至傷害他人”的人。

判斷人的“好、壞、惡”太過複雜，也難以分清。我們不妨改個方式，稱之為“做過好事的人”、“做過壞人的人”、“做過惡事的人”。以後談論起來我們可以說“做過好事的張三因為貪汙受賄被抓了”，“做過壞事的李四救了一個落水小孩”……

最後，我們把“善惡好壞”做一個簡單實用的解釋。

“對他人有利的就是好事，損害他人利益的就是壞事，損人不利己的就是惡事”，事亦如此，人亦如此。

特麼的漢子直爽點 樓上回答的

說白了，對自己好的就是好人 對自己不好的就是壞人 對自己和別人都不好的就是惡人

活的簡單粗糙點，哪裡有那麼多的是非 好人壞人一念只差 就看你給人傢什麼念想

念想好的 縱使你壞人 你在人家眼裡你就是好人

就這麼簡單！

什麼樣的人是好人，什麼樣的人是壞人？這個問法本身就有問題！

釋迦牟尼曰：一切唯心造。

古賢聖人都在告訴世人，人的本性是非善非惡，產生了分別妄想，才有了善惡、好壞之分。現代的說法是：站的立場不同，看問題的角度不同，才有了好壞、是非、真假、善惡等兩元對立論。站在中間立場，何為對錯差別？所以，古人講中庸之道，大學問也。所以，人本無什麼好人壞人，好壞都是你個人自己在作祟。

當，一個人有了這樣的境界，在俗世間，就至少到達了準聖人的境界。

首先，我覺得從公眾角度來說，一個好人應該要遵從基本的社會道德倫理，在個人利益與公眾利益，國家利益，民族利益相沖突的時候，能捨小取大，以後者為重。從這一點上的，一個好人，應該是一個愛國家愛民族的人。如果說一個賣國求榮的人也算好人，那絕對是對“好人”這個詞的玷汙。

其次，在不涉及國家民族利益的前提下，當自身利益與他人利益相沖突時，能做到溫良恭儉讓，願意把吃小虧當享大福。當然，前提是不會助長他人的不良習性，不會破壞公序良俗。因此，一個好人，應該對他人常懷寬容之心，誠敬待人。

第三，一個人獨處時，能做到經常自我反省，也就是儒家所謂的“慎獨”。經由經常性的自我觀照，自我警醒，自我砥礪，去邪性，養正氣。退能獨善其身，不放縱，不放肆；進能兼濟天下，敬天地，利蒼生。所以，一個好人應該嚴於律己。

倘能做好以上三點，我覺得足以無愧於“好人”這個稱謂了。不過，人無完人金無足赤，對我輩凡夫，在無大過無大禍的情況下，偶爾突破邊界，也是可以原諒的，畢竟聖人君子古來稀缺，能大致做到俯仰無愧於心，也可以接受了。

雖然常常說到好人壞人，但要給他下個標準怎麼說呢，我認為一好一壞就是一陰一陽，好人呈陽性，身上正能量多，人熱情，願意付出幫助別人，能吃虧(舍)，不願意沾光佔別人便宜;相反壞人則呈現陰性，身上負量多，不能吃點虧，總想損人利己!我認為分別事物的好與壞應該從它應該具有的品性上來分別，比如`水`，稱為水就應當`柔`!柔是水的基本品性，如果再`清亮`那更是好水!水性不能`堅`，堅了就不是水而是冰`了!同理可推，刀就應該`剛`，花就應該`香`(香花)，棘就該有`刺`(刺棘)，狗就當`守`(看家狗，跟腳狗)，牛就當`耕`(耕牛)，商者就應該`誠信`，公者應該`無私`，居家應該`祥和`(安家)，`住房`:房的性質是`居住`，而今天人們把它變成了商場裡商品(叫商品房)，炒房!，……事與物都不能丟掉它的本性本心，人的本性應該是仁愛和禮讓，而不是爾虞我詐的爭奪和欺壓!所以說，能夠保持人的品性的就是好人，失去人應有品性的就是壞人惡人。謝邀!

上午好！一念之差不算壞人，壞人也許真的存在，時時害人處處為己。好人，捨己為人處世，總為別人著想！是愚論，還是多看佛教會有想不到的答案！

善良孝道誠信仁義寬厚知書達禮恭謙禮讓的人是好人，邪惡奸詐心術不正欺騙他人以強凌弱仗勢欺人無惡不做掘墓挖墳殺人放火雞鳴狗盜不孝敬長輩的人是壞人和惡人。