自古大智若愚，大愚若智，看不到特點才是真正特點。

古人的境界豈是我們這些凡夫俗子可以揣摩的，當我們看到了書法大家的作品時總覺得這也沒啥啊！和普通人寫的字有啥區別呢？在我們這些門外漢看來也不過如此，可是這些來自書法大家的作品不是我們這些普通人可以想象的，也不是我們可以欣賞的了的。

試想當年趙孟頫揮毫潑墨，揮揮灑灑成就一副作品。這就是我們今天看到的《赤壁賦》。這是一副曠世佳品，趙孟頫行書個人認為至今無出右者。全篇氣勢磅礴，一氣呵成。單字凌厲挺拔，險絕無雙。這等書法造詣只有書法大家才能體現的如此淋漓盡致，也只有趙孟頫可以做到。

歲月的流逝可以淹沒很多人和事，但無法抹去那些真正的藝術成就。中國的歷史上下五千年，真正留存下來的只有精華。比如我們的書法藝術，書法藝術發源於中華，傳承到今天已經形成了非常嚴謹的體系。更是波及到周邊各個國家和地區，只要有漢字的地方就有書法藝術的存在。

我們今天看到古人書法，不懂書法之人肯定是看不到其中玄妙。有過一定書法基礎和理論知識的人，會對那些優秀的書法作品趨之若鶩，頂禮膜拜。這才是我們中華之瑰寶，極其珍貴的藝術遺產。

趙孟頫篆隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家，即“顏、柳、歐、趙”。

大德元年左右開始，趙孟頫迎來了書畫創作的高產時代。此時趙孟頫已逐漸擺脫宋高宗的影響，開始廣學魏、晉、唐、宋各家，上到鍾繇、二王，下到顏真卿、米芾，都在取法範圍之內。正因為趙孟頫在書法上是集古今之大成。他吸收眾多前輩名家大師，尤其是晉唐名家而形成自己的書法風格。

趙孟頫的字深受廣大書法愛好者喜愛，在於他的字結體寬博深穩，運筆流暢圓潤，，點畫呼應緊密，寬綽秀美。透過學習趙孟頫，可以領略、吸收書法的晉唐風範，而這正是中國書法的精髓之所在、正統之途徑。

他的書法，符合傳統中國書法審美觀。

唐人尚法 凱叔到達唐超已經登峰造極了 名家輩出 原因眾多 最主要無外乎 執政者喜歡並且推廣 再就是以書法入世 高峰比比皆是 歐顏柳都是大家中的大家 元楷代表人物子昂化繁為簡 並且前三家都學過 亦是大家

感覺趙孟府的楷書，是對唐楷的突破，

唐楷講究的是四平八穩，而趙孟府的楷書筆畫銜接方面要做的比唐代楷書要好一點，

筆畫大都是重新找的平衡，並沒有像其他書法家那樣，等距平行，而趙的楷書是，平行終有不平行，等距仲有不等距，他這一點的貢獻要大於唐楷

筆畫的勁挺程度和筆畫的精良程度，還不及唐楷

總知楷書四大家每家都有各自的特點，不能說誰比誰高，誰比誰好，所謂文無第一，武無第二，就是這個道理

趙孟頫之所以被廣為稱道，是因為文化和社會的需要。他所處的年代，經濟文化都有了長足的發展，急需要有快寫的形式記錄當下的狀況。同時，會計制度也需要以快速的而美觀的文字來進行答卷，人們在快寫的探索中發現，趙孟頫的寫法非常符合各方面的需要，因此被廣為推崇，以致形成了回來的館閣體。

趙孟頫創造出自己道媚蘊籍的書法風格，人稱“趙體”，與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書四大家。

趙書具有很強的觀賞性、趣味性和實用性，我們將趙書原碑帖字放大，使碑版字字口清晰，帖字墨跡畢現。對原碑帖中因千百年來風雨侵蝕、捶拓剝落而難以卒讀的字進行修整，使其恢復原碑帖風貌。原碑帖中沒有的字，則由編著者根據原碑帖法度，從原碑帖字中優選相關部首或部件組拼修整而成，使其與其他集字和諧統一。

趙孟頫是一個超唐入晉的人物，他一直以來精研二王的書法，同時也吸取了一些唐人的營養。書法成就確實非常高！位列四大家實至名歸！本人非常欣賞趙孟頫的書法。

趙孟頫博學多才，他自稱遍學古今大家，應該不是炫耀誇大。他是一個全才，精通音律、文章，繪畫山水、人物、花鳥、蟲魚等無一不精，能工能寫，工詩文。他是一座豐碑，文化巨匠。

他創造的“趙體”博採眾長，削繁就簡，變古為今，用筆不含渾，起筆、運筆、收筆清楚。

"趙體"用筆圓潤而筋骨內涵，點畫華滋遒勁，呼應緊密；骨架勁挺，字形方正，結構嚴謹，重心安穩，橫直相安、撇捺舒展，注重形意結合。形體俊秀，雍容華美。

他強調重視“筆意”。他的“趙體”楷書、行書相結合，神態飄逸、嫵媚，平和簡靜。

他的藝術主張是標榜復古，提倡筆墨的趣味性，繪畫的標準是“古意”而非真實性。

趙孟頫楷書和行書成就最高。曾有人評價他的書法“上下五百年間，縱橫一萬里之地，舉無其匹。”“書法稱雄一世，畫入神品”之譽。

趙孟頫書法是延續二王風格、氣質的集大成者，以後再無人超過他，但他沒有發展二王書法，將二王書法藝術模具化，定格為養性藝術，徹底甩掉書法思想化、靈魂化、意境化、革新化的本質屬性。他的書法對後人影響大，引領後人臨摹二王速成為最終目標。他入四大家在情理之中。

所謂四大家是指楷書四大家，也就是人們俗稱的“顏柳歐趙”。其中，歐、顏、柳分別是唐代初期、盛期、末期的楷書大家歐陽詢、顏真卿、柳公權，而趙是指元代楷書大家趙孟頫。從唐到元歷經五代、南宋、北宋數百年，這之間也湧現出了蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄等許多書法大家，他們在行書、草書等方面取得的成就，在中國書法發展史上佔有相當重要地位。但在楷書方面，卻未能形成自己鮮明而獨有的書風，無法與歐陽詢、顏真卿、柳公權齊名比肩。到了元代，趙孟頫楷書的出現令世人眼前一亮，其楷書成就又達到了一個顛峰，其楷書獨有的風格被世人所公認。

之所以趙孟頫書法能入列楷書四大家，最主要原因是其書法不被條條框框所約束，既有傳統継承，更有創新發展，融百家之長，形成了獨樹一幟的書法風格。趙孟頫楷書特點，既有歐、顏、柳唐楷的謹嚴法度和端正之美，又有點畫生姿顧盼瀟灑自如和行筆綿綿的動態之感——行書筆意的楷書風貌。

楷書四大家

要知道趙孟頫的書法為什麼能列入四大家，首先要搞清楚是哪四大家？書法的四大家，有初唐楷書四大家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。而這裡所指的楷書四大家是：唐初歐陽詢、盛唐顏真卿、唐朝柳公權、元朝趙孟頫。

為什麼是這四位？

楷書四大家，作為各派開山祖師，能為後世楷模，他們各有各的絕活，開一代風氣之先，前無古人，而追隨者甚眾，對後世書法產生了深遠的影響。下面來簡單介紹：

歐陽詢(557-641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。他的書法成就以楷書為最，法度嚴謹，筆力險峻，結構獨異，世稱“唐人楷書第一”，代表作《九成宮醴泉銘》，後人稱為“歐體”。歷代歐楷名家文徴明、成親王、林則徐、黃自元、王維賢等。

九成宮醴泉銘

顏真卿(709-785)，字清臣，京兆萬年人，祖籍唐琅琊臨沂(今山東臨沂)。 在書法史上，他是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。其書初學“草聖”張旭，初唐四家，後廣收博取，一變古法，反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。其楷書端莊雄偉，氣勢開張，世稱“顏體”，代表作《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》。歷代學顏大家有柳公權、錢南園、何紹基、翁同龢、譚延闓、譚澤闓、華世奎、周昭伯、趙藩、陳榮昌、周鍾嶽、楚國南等。

勤禮碑

柳公權(778-865)，字誠懸，唐朝京兆華原人，官至太子少師，世稱「柳少師」。後世以「顏筋柳骨」並稱他們，成為歷代書法的楷模。其楷書清健遒勁，結體嚴謹，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。柳體因為太成熟，學者容易形成積習而難脫其窠臼，故歷史上學柳成為大家者，只有黃庭堅，王鐸等少數。

玄秘塔碑

趙孟頫(1254-1322)：字子昂，號松雪，松雪道人，吳興(今浙江湖州)人。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世，其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。楷書於歐、 顏、 柳諸大家之外另闢蹊徑, 四百年後能與唐賢比肩者, 唯元代之趙氏。 用筆嫻雅滋媚, 結體靈動活脫。 傳世楷書表作有 《妙嚴寺記》《妙玄觀重修三門記》《洛神賦》《帝師膽巴碑》《仇鍔墓誌》 等.

妙嚴寺記

趙孟頫在書法上的成就

元初經濟文化發展平平, 書法總的情況是崇尚復古, 宗法晉、 唐而少創新。雖然在政治上元朝是異族統治, 然而在文化上卻被漢文化所同化, 與宋不拘常法的意境追求不同, 元朝之意表現為刻意求工的形式美的追求, 所以蘇軾標榜的是“我書意造本無法”,趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”。前者追求率意之意,後才強調有意之意。

趙孟頫是元朝書壇的核心人物,他所創立的楷書“趙體”與唐楷之歐體, 顏體, 柳體並稱四體, 成為後代觀摩的主要書體, 由於趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步, 所以, 他的書法對王派書法的精妙之處頗有獨到的領悟,表現為 “溫潤嫻雅” “秀妍飄逸” 的風格面貌, 這也和他信佛教、 審美觀趨向飄逸的超然之態獲得一種精神解脫有一定聯絡。 趙氏不光書法成就極高，在書法理論上亦有突出的建樹，如《松雪齋書論》“學書有二:一曰筆法,二曰字形。筆法弗精,雖善猶惡;字形弗妙,雖熟猶生,學書能解此,始可以語書也。臨帖之法欲肆不得肆,欲謹不得謹；然與其肆也,寧謹，非善書者莫能知也。書法以用筆為上,而結字亦須用工,蓋結字因時相傳,用筆幹古不易。學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”

趙孟頫一生勤奮，書碑之多，唐有李北海，元有趙孟頫，碑文有《玄妙觀重修三門記》《張總管墓誌》《湖州妙嚴寺記》《壽春堂記》《帝師膽巴碑》《仇鍔墓碑銘》等，其中《仇鍔墓碑銘》，姚元之認為是“縱橫飛舞，真所謂書中龍象”；《壽春堂記》，鐵保跋雲：“是卷胎息大令而兼《帝師膽巴碑》是奉敕書碑,楷中帶行,整潔中表現出瀟灑的韻致。北海之恣縱，一洗平生流媚之習，真人書俱老之境。”《道德經》為小楷書,點畫精到,法度謹嚴,並且由於大小字形隨意,行筆飄逸,故使人在欣賞時並無工板侷促之感。小楷《妙法蓮華經》卷與前帖相同, 是同時或晚一兩年創作的。《蓮華經》萬餘言,《道德經》五千言,但二書均首尾一致,無一懈筆,這充分表現出了趙孟頫深厚的功力。《玄妙觀重修三清殿記》和《玄妙觀重修三門記》是其大楷書。從筆意上看它們應該是在同一時期創作的。風格結構嚴謹，體態方闊，與這時其行書的姿媚秀逸不同，而且是方筆占主導地位。

帝師膽巴碑

玄妙觀重修三門記

你要覺得並不突出那就只能說你對書法見解太淺薄了，趙孟頫的成就在於博眾家所長，又不失自己風格。

1、趙孟頫在繼承傳統書法的基礎上，削繁就簡，變古為今，其用筆不含渾，不故弄玄虛，起筆、運筆、收筆的筆路十分清楚，使學者易懂易循。

2、外貌圓潤而筋骨內涵，其點畫華滋遒勁，結體寬綽秀美，點畫之間彼引呼應十分緊密。外似柔潤而內實堅強，形體端秀而骨架勁挺。學者不僅學其形，而重在學其神。

3、筆圓架方，流動帶行。書寫趙體時，點畫需圓潤華滋，但結構布白卻要十分注意方正謹嚴，橫直相安、撇捺舒展、重點安穩。只有這樣，才能掌握趙體的特點。

4、博彩眾家之長，在趙孟頫的書法之中，我們可以看到很多名家的書法特點，這些特點都能很好的出現在趙氏的作品之中。這不是簡單的糅合，而是結合這些書法的有點，進行有機的組合，這就像做菜一樣，只有將食材做到物盡其用，才能烹調出最美味的菜餚。 　　

5、是基礎紮實，趙孟頫的書法適合書法愛好者打基礎的時候臨摹，趙孟頫生在宋朝，宋朝無論是書法還是繪畫，都變得有點浮誇，注重技巧，反而丟失了那些基礎性的東西。

6、是形意結合，趙孟頫書法特點最重要的就是形意的結合，他的書法在形意結合方面做的非常的不錯。趙孟頫的書法結合前人的書法優點，注重形意結合，讓書法有了自己的意韻。

個人覺得

1，有師法魏晉有二王遺風，

2，筆力勁道，精準

3，章法嚴謹，

4，每個字又不失風韻，以臥勢取力道，

從古至今古有王羲之之書法被稱為“書聖”無法超越，晉國時期之偉大著名書法家。

趙孟頫的楷書之風:

筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快,很充分，酣暢渾厚。

筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍，書法筆勢雄健灑脫。

這個問題提得好！趙寫的楷書其實是行楷，筆畫出入處有很多筆鋒外露，所以他應歸屬行書大名家。

為什麼趙孟頫會成為四大楷書名家？仔細分析可能是清代以後的事情，因為乾隆皇帝喜歡趙體。華人往往喜跟風，就沿舊說抬一下老趙了。這就和舊說什麼唐代書風“尚法”，有個清代人說了一下，後人就不動腦筋照搬。按唐代書法的代表和高度是狂草，尚什麼法？？？唐楷早被米芾批之為“一筆書”（即實用書寫）了！！！

趙善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世，其楷書圓潤清秀，端正嚴謹，又不失行書之飄逸娟秀，世稱“趙體”。與歐陽詢，顏真卿，柳公權並稱“楷書四大家”之一

據說柳公權的楷書，學練的人不多，自己習柳楷，也覺得那一筆一劃不是很好把握，然又覺得練好後，應該用筆運筆會更自如，讀啟功字，似感有柳體之功底。趙孟頫的行書漂亮，起筆運筆收筆流暢飄逸，其楷書也有行書之轉折意筆相連，雖看起來不是一筆一劃一點很規整的楷書，但正驗證了“大師”們所言“楷書作行書寫，行書作楷書寫”的“金科玉律”。趙孟頫之楷既為四大楷書，是否是與柳公權之楷一剛一柔之對應而云呢。

趙是學王羲之成就最大的書法家，是王派的集大成者，要是王羲之書法作高考題目，他決定拿第一名。但趙體個性不突出，都是王的面目，卻成為公認的楷書四大家之一，是基於趙孟頫楷書的特點，他打破了唐以來森嚴的楷法，化繁就簡，易於辨認習學，大眾易於接受，方便普及，老少皆宜，嚴便通唐楷，走便是行草，是介於楷書與行書之間的字型，臨創都可用，深得大眾喜愛，是書家和大眾投票率最高的方能當選，終身楷家獎。