檀道濟軍事才能如何？你知道《三十六計》嗎？據說就是他根據多年的戰爭經驗，總結出來的。檀道濟是南北朝時期宋朝的著名大將，一生征戰所向披靡，令敵人聞風喪膽。成語“自毀長城”就與他有關。到了後來的北宋時期，他被列為古代名將，為其設廟祭祀，後又被列入《十七史百將傳》中。你說他的軍事才能如何？

檀道濟（？—436年4月9日），高平金鄉（今山東金鄉縣）人。後世居京口（今江蘇鎮江），東晉末年名將，南北朝劉宋開國元勳，左將軍檀韶之弟。檀道濟出身寒門，父母早年雙亡。便隨兩個哥哥參加謝玄建立的北府兵，投身於劉裕部下。劉裕，就是辛棄疾《永遇樂 . 京口北固亭懷古》中的那個劉寄奴，也就是後來的劉宋武帝劉裕。

元興三年(404年)，檀道濟隨劉裕討桓玄入建康，成為劉裕的建武將軍參軍事、轉官徵西將軍參軍事。檀道濟在討平魯山時，擒獲了桓振，被授於輔國參軍、南陽太守。後因跟隨劉裕起兵建有功勳，被封為吳興縣五等侯。檀道濟升為揚武將軍、天門太守，率軍討伐平定了郭寄生、討伐桓謙、苟林、徐道覆等。所到處敵人多被打敗，因功升遷為安遠護軍、武陵內史。又任太尉參軍，拜為中書侍郎，補官太尉主簿、諮議參軍、徵虜司馬，加號冠軍將軍等職。

檀道濟驍勇善戰，有勇有謀，立下了無數的戰功。東晉義熙十二年（416年），參加劉裕北伐，檀道濟擔任先鋒從淮河、肥水出發，所到之地攻無不克，戰無不取，所向披靡。各地都城、關隘紛紛投降。檀道濟因作戰勇猛、戰功赫赫。長安平定後，被任為徵虜將軍、琅琊內史，升遷為宋國侍中，兼任世子中庶子、兗州大中正。成為了東晉後期、南北朝前期有名的重要將領。

檀道濟一生戎馬倥傯，驍勇善戰，敵人聞之色變。他雖然殺敵無數，但是卻有一顆仁慈的心，從不濫殺無辜，對敵國的百姓也很友善。416年，他隨劉裕北伐洛陽時，檀道濟又充當先鋒。先後俘獲了敵軍的多位重要將領，一路直逼洛陽，進而又俘虜了四千多人。佔領洛陽後，有將領向檀道濟建議，將這些被俘虜的人全部殺死，將這他們的屍體堆放在一處，達到震懾敵國的目的。檀道濟卻說：“討伐罪人，安撫百姓，今天正是這種好時候啊”！於是把那些被俘虜釋放回家。因此，中原一帶百姓對檀道濟一直心存感激，前來投奔他的人非常多。

劉裕死後，劉義符繼位，是為文帝，檀道濟奉命攻打魏軍，二十多天，連勝三十多仗，檀道濟有點驕傲，部下也開始鬆懈。魏軍抓住時機，繞道燒掉了劉宋軍糧草。手裡無糧，心中必慌，馬無草料，如何打仗？將士們急的團團轉，檀道濟跟沒事人一樣。其實他心裡明白，主帥著急，部下豈不亂套？如果此時撤軍，魏軍必將大舉進攻，這一以來，宋軍就有全軍覆沒的危險。這天晚上，宋營燈火輝煌。檀道濟親自帶人查點糧草，秤量的秤量，報賬的報賬，忙得不亦樂乎。魏軍的探子早將這一情況報告給了魏軍主管。其實，這哪是什麼大米，只不過是泥土上面放了幾袋大米罷了。

435年，檀道濟奉命回京，宋文帝對檀道濟多加鼓勵，讓他用心鎮守邊防，保障百姓安寧。436年，宋文帝的病情卻突然加劇了，朝廷急召檀道濟返京。檀道濟轉戰四方，戰功卓絕。他的幾個兒子也都滿腹才華，前途不可限量。檀道濟雖然對朝廷忠心耿耿，但是終究因為其功高震主，而招來了殺身之禍。可惜的是，這樣一位身居高位，戰功赫赫的老將，最終卻屈死於刀下。那麼到底是誰殺了他呢？檀道濟因在前劉裕一朝立功，威信名望特別高，左右及心腹，也是身經百戰，幾個兒子也都有才氣，因而朝廷懷疑畏懼他。宋文帝生病多年，屢次病危。彭城王劉義康曾多次提醒宋文帝：如果宋文帝駕崩，檀道濟將不可控制。彭城王劉義康一直對檀道濟心存忌憚，擔心宋文帝病逝後，檀道濟會圖謀不軌，失去控制。最後，劉義康還是將檀道濟害死了。

宋文帝的病重時，劉義康身邊的劉湛等卻藉機勸劉義康，不能縱虎歸山。彭城王劉義康於是就矯詔旨意，假託王命，攔住了檀道濟，並在其面前歷數了他收買人心、圖謀不軌的各種罪狀，然後就將其殺害。為了斬草除根，劉義康將檀道濟的幾個兒子和心腹也都一併殺掉了。檀道濟被殺之時，宋文帝的病情加重，對此事毫不知情，等到他聞訊後，已無力挽回，只有嘆息。所以，真正殺死檀道濟的人並不是宋文帝，而是一直對檀道濟心存忌憚的劉義康。

檀道濟也是一個對國家忠心耿耿的將軍。在劉義康矯詔召他進京之時，其妻曾提醒他，功高震主的憂慮以及無故召見的蹊蹺，部下也勸他不要回去，等打探清楚再回去不遲。但是，檀道濟卻不以為然，他總認為自己沒有對不起國家，朝廷也一定不會對不起他的。可惜的是，一代名將就這樣被枉殺了。檀道濟戎馬倥傯，戰績卓著。根據他多年的戰爭經驗，總結出三十六計，為後世留下了寶貴的軍事著作遺產，被載入史冊。檀道濟被殺，時人編出歌謠說：“可憐《白浮鳩》，枉殺檀江州”(注：檀道濟曾任江州刺史)。

劉義康殺檀道濟，為南朝宋“自毀長城”。檀道濟死後，南朝在軍事上轉入守勢，北朝則佔據主動地位，屢次南征。後北魏曾南征至長江北岸的瓜步（今南京六合區東南），魏人說：“道濟已死，吳子輩（劉宋人）不足復憚（害怕）”。宋文帝劉義隆登石頭城北望，面有憂色，長吁道：“如果檀道濟還在，怎麼會到這個地步”！宋文帝死後，劉義隆繼位，問大臣殷景仁說：“誰可接替檀道濟？西漢時李廣在朝廷，匈奴不敢南侵，能夠接替他的還有誰”？殷景仁回答說：“檀道濟因屢立戰功，所以有威名，其他人未必能夠勝任啊”！

大唐建中三年（公元782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中就包括宋司空武陵公檀道濟。及至宋徽宗宣和五年（公元1123年），宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括檀道濟。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，檀道濟亦位列其中。

《南史.檀道濟傳》載:

道濟立功前朝，威名甚重，左右腹心並經百戰，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。時人或目之曰：“安知非司馬仲達也。” 　　文帝寢疾累年，屢經危殆，領軍劉湛貪執朝政，慮道濟為異說，又彭城王義康亦慮宮車晏駕，道濟不復可制。十二年，上疾篤，會魏軍南伐，召道濟入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勳，道家所忌，今無事相召，禍其至矣。”及至，上已間。十三年春，將遣還鎮，下渚未發，有似鷦鳥集船悲鳴。會上疾動，義康矯詔召入祖道，收付廷尉，及其子給事黃門侍郎植、司徒從事中郎粲、太子舍人混、徵北主簿承伯、秘書郎中尊等八人並誅。時人歌曰：“可憐白浮鳩，枉殺檀江州。”道濟死日，建鄴地震白毛生。又誅司空參軍薛肜、高進之，並道濟心腹也。 　　道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛。乃脫幘投地，曰：“乃壞汝萬里長城。”魏人聞之，皆曰“道濟已死，吳子輩不足復憚”.自是頻歲南伐，有飲馬長江之志。 　　文帝問殷景仁曰：“誰可繼道濟？”答曰：“道濟以累有戰功，故致威名，餘但未任耳。”帝曰：“不然，昔李廣在朝，匈奴不敢南望，後繼者復有幾人？”二十七年，魏軍至瓜步，文帝登石頭城望，甚有憂色。嘆曰：“若道濟在，豈至此！”

文中所說司馬仲達既司馬懿，曹操軍中的司令員兼參謀長，為統一北方立下汗馬功勞。曹丕建魏，都於洛陽。後被司馬懿子司馬昭篡位，建立晉，史稱西晉，實行短暫南北統一。

五胡亂華，晉室南播，遂為東晉，偏隅江南，都建康，今南京。東晉又被革命，後相繼有宋，齊，梁，陳。隋朝統一，中國重新南北統一。

說檀道濟是前朝，也就是東晉的老將領。宋文帝劉義隆病重多疑，執政劉湛專權，彭城王劉義康等說檀道濟有高世功，也難免不會有司馬懿改朝換代之心，文帝被蠱惑、離間後，檀道濟及其子和親近心腹被殺。

柱倒房塌！劉宋很快終結。

檀道濟留下36計，自己一計，都不可用:君要臣死，臣不得不死，曷以用計？

您好，這個問題我認為自己回答不了。作為歷史人物，文獻記載肯定帶有一定的傾向性。還有一個問題，中國古代文人所完成作品大多習慣性按寫意方式進行，並不是完全真實的反映人物的所作所為。我們從作品中看到的人物基本上都是偏的，甚至會把這個人變成某一類人的濃縮。再者，當時軍中的參謀們都是吃素的？功勞都是領軍主將的？顯然不是，但是記載肯定不會提幕僚的功績，這也是中國歷史文獻記載的特徵之一。還有很多因素，就不說了。倒不是我懷疑一切，冷靜的分析一下，似乎並不是太難接受的事情。您說是嗎。