大樹有大樹的活法，小草有小草的瀟灑。！

聰明與否基本是天生的，與後天努力無關。無法改變的事情，為什麼要去糾結它呢？

聰明人只是取得成功的機率大一些，速度快一些。但咱們這種平凡人也能成功，也會幸福，端看你心態如何，努力與否！

聰明分很多種，可以智商高，可以說情商高，也可以說知識豐富，還可以說某些方面技藝高超。首先我不知道你說的不聰明是指哪點，但是可以肯定的是，除了智商，其它的都可以鍛鍊。

但是請永遠記住最重要一點，別人可以認為你不聰明，因為那不是重點，重點是你自己是否認為自己不聰明。

我喜歡舉例子：愚公移山的故事大家都聽過，就不贅述，那麼說到最後到底誰是愚公，誰是智叟呢？想做聰明人，需要的是積累，不斷的去了解你什麼所以不知道的東西，和不同的人交談（相信你的年齡不大，所以慢慢來）會有一個很好的改觀。

當然，想變聰明還要善於總結，比如請教問題的方法，語氣，說話語速，如何發問，怎樣迴應對方能得到更多的知識，如何判斷對方是否不耐煩等等，細說的話有很多，需要自己來總結，可能過程要經歷無數的嫌棄和白眼，但是別放棄，因為碰的壁多了，然後總結好，記住，就是自己的經驗。

祝你成功！

我姥常跟我說傻人有傻福，本身，就我自己也不是個很聰明的人。聰不聰明是在分很多方面看的。也不是每個人都很聰明，也有聰明反被聰明誤的。

聰不聰明不重要，重要是我們自己是否能分清善惡、好壞。我們可以通過後天的努力學習和經歷，充實自己，提升自己 。慢慢學習著靈活變通。人不聰明的話，也要多讀書，哈哈，少說話，多做事，就老實本分點的為好。

關鍵要看什麼才是“聰明”？

1.如果說“聰明”就是現在大多數人理解的“心眼多”，那人還是不要太聰明比較好。

一個想法太多的人，很難快樂，因為他被想法綁架了，完全失去自主能力。三國時期的楊修就是太過“聰明”而因言獲罪。

2.如果說“聰明”是它字源上的意思，那麼聰為“專心聆聽”，明為“日月並行、陰陽並濟”，“聰明”指的就是“看破不說破”的智慧。

這種聰明和所謂“智商”沒有絕對關係，“半個聖人”曾國藩就是一個“笨拙”之人，但是並不影響他充滿智慧的人生。

有時候，我們說的第一種“聰明”反而是阻礙第二種“聰明”產生的罪魁禍首。就像我們知道的牛頓、愛因斯坦，他們從小學習成績都不好。這並不是因為他們真的“智商”有問題，而是心思沒有用在那些“教條”上。

“我的世界，你不懂，所以我也不強求你懂。”

天道酬勤，一個人把“心”專注在哪裡，就會在哪裡出成果。

《道德經》雲：“俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。”

天生我材必有用，所有成功的人都不是因為他們有多聰明，而是因為他們知道自己想要什麼，並且矢志不移地專注於此。

但行好事，莫問前程——

這就是真正的聰明。

每一個個人都有他天才於其他人的地方，只是你還沒發現而已。所以不要去和別人的長處對比。吳三桂很聰明，千古大漢奸；郭靖大家都覺得不聰明，可是娶了最聰明的黃蓉，你說他聰明不聰明

樂於接受改變不了的，勇於改變可以改變的。借用魯迅先生的話說就是“真的勇士，敢於面對慘淡的人生”。

只能接受，都說了是“天生”，你能把天怎樣？

這確實是答案，但這不是最終答案。

“聰明”這個詞，評價小孩子更有意義。說一個孩子聰明，我們往往會覺得他/她是有靈氣的，還會情不自禁地聯想他/她的未來是美好的。

“聰明”這個詞，如果評定一個成人，似乎不是那麼好，容易關聯到“小聰明”。

由衷讚揚一個成人，我們會說“智慧”。智慧就不僅僅指智商了，還包括持久力、情商、財商、逆商等等，很多能力的綜合。

那麼，結論是什麼呢？對成人而言，天生腦子不夠聰明，只要在正常智力範圍內，就應該清楚地意識到並且接受，然後透過定向的訓練以及其他方面能力來彌補。

如果你不夠聰明，但你又有改變自己的意願，就得多多努力了。提醒一下，不是努力一點，請你很努力。而且呀，你還要清楚，就算你努力了也不一定有回報，你努力很可能依然比不上那些天生聰明的人。

但你也要堅信，這世上雖然真有天生聰明的人，可我們絕大多數人都是不那麼聰明的。你只要多多努力，把那些同樣平凡卻只會抱怨、不去努力的人甩到後頭就行了。