五福臨門中的五福源至《書經·洪範》:"一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。"是古代漢族人民關於幸福觀的五條標準。然而由於避諱，東漢桓譚於《新論·辨惑第十三》中把"考終命"更改，把五福改為:"壽、富、貴、安樂、子孫眾多。"五福相對於六極，即"兇短折、疾、憂、貧、惡、弱"。

第一福:長壽。果長壽;因是好生護生之德，施他飲食。

第二福:富貴。果富貴;因是施財施恩於他人。

第三福:無病。果無病;因是施藥戒殺，心慈無害。

第四福:子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝;因是多結良緣，愛惜大眾。

第五福:善終。果善終;因是有修有養，修行福德。

福，一部中華民族的歷史，就是人們孜孜追求福祿壽喜財的歷史。"五福"說法，最早見於《尚書 洪範》:"一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。"長壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是中國人對"福"最早的具體闡釋。

至於後來演化為"福祿壽財喜"則更符合世俗的要求，心靈安寧、有美德屬於對精神層面的更高要求。《說文解字》中"福，佑也。"只要有神靈保佑，就能逢凶化吉。

五福臨門這句話實際經常講的，也十分渴望，特別過春節門口經常見到這個詞，但知道五福是什麼相信有很多人不知道，五福：一為長壽：是命不夭折而且福壽綿長，二：富貴：是錢財富足而且地位尊貴，三為康寧：是身體健康而且心靈安寧，四好德：是生性仁善而且寬厚寧靜，五為善終：是能預先知道自己的死期。沒有橫禍，沒痛苦，沒桂礙煩惱安詳自在地離開人間。這統稱五福，但能成現實是很少的，希望追求而已。

“五福”說法，最早見於《尚書 洪範》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”長壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是中國人對“福”最早的具體闡釋。至於後來演化為“福祿壽財喜”則更符合世俗的要求，心靈安寧、有美德屬於對精神層面的更高要求。五福，指長壽、富貴、康寧、好德、善終。五福臨門‘長壽’是命不夭折而且福壽綿長‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴。‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜。‘善終’是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

“五福”這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。是古代漢族民間關於幸福觀的五條標準。五福的第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。注：《尚書》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。

“長壽”是命不夭折而且壽數綿長 ；

“富貴”是錢財富足而且地位尊貴；

“康寧”是身體健康而且內心安寧；

“好德”是心性仁善而且順應自然；

“善終”是安詳離世而且飾終以禮。...

“五福”這個名詞“，原出於《書經》的《洪範》。究竟什麼是五福呢？

第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。注：《書經》上所記錄的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德，五曰考終命。

長壽是命不夭折而且福壽綿長

富貴是錢財產足而且位置尊貴

康寧是身材健康而且心靈安定

好德是生性仁善而且寬厚平靜

善終是能預先曉得本人的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身材沒有病痛，心裡沒有掛礙和懊惱，安詳而且安閒地分開人世。

五福合起來能力構成幸福美滿的人生，一離開可就不美好了。比如說，有的人固然長壽而沒有福分，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康狀況不佳，有的人為貧賤而懊惱，有的人固然富貴但非常操心，有的人滿意於過貧賤悠閒的生涯，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死……生境遇多得不勝列舉。這些只是，單就五福的變動來說，只要五福全部臨門才是十全十美的，其他的各種狀況都是美中缺乏，是有缺點的福。

五福當中，最主要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚平靜的德，這是最好的福相。由於德是福的緣由和基本，福是德的後果和表示，以此敦厚純真的“好德”，隨時布實行善，廣積陰德，能力夠扶植其它四福使之不時增加。

謝謝邀請。之前雖然聽說過這個成語，還真不知道五福具體指什麼。剛才查了一下字典，才發現：五福中的第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”，五福臨門表示各種福氣到的意思。無圖無真相，上個截圖吧：這其中只有好德需要特別解釋一下，其他四個都比較容易理解。“好德”是指有樂善好施之德，這可以說是五福之源泉，只有付出，才可能有回報。但是真正的樂於助人，又是不圖直接的回報的，圖的是所助之人能將愛心傳遞，這樣終究會自己受益，所有樂善好施之人都能五福臨門。

五福，第一福是富貴，錢財富足，地位尊貴。

第二福是好德，寬厚寧靜，生性仁善，

第三福是長壽，福壽綿長，命不夭折。

第四福是康寧，身體健康，心靈安寧。

第五福是善終，善能久遠，有始有終。

身無疾病，壽寢正終。

以上有感近代的五位：道光，嘉慶，乾隆，雍正，康熙皇帝御筆書寫的福字，稱為五福臨門。福作為中國的民俗文化，自上而下傳承，生生不息。她伴隨著我們整個中華民族的生活追求和價值觀。是每個中華兒女所認同和推崇的。

我們經常講的五福臨門的祝福語，相信每個人都不陌生，但是究竟是哪五福呢？

第一福是“長壽”：

自古以來，壽命就是一個非常神秘的問題。除非在心智上下過功夫的修行人，誰也不知道自己究竟活多大歲數。大家都知道，一個人首先不夭折，活得長壽，才能談以後的福壽綿長。現在的生活水平大比以前，是在逐年提高，人們更加珍惜如今的和平，富裕的年代，養生，健身的最終目的，不就是為了長壽嗎？。但“人生無常 ”，一個人，既使家庭事業再成功，沒有這第一福，也是令人惋惜的。過好每一天，且行且珍惜。

第二福是“富貴”：

只有長壽而沒有富貴，日子也是很難過的。富貴有兩種，一種是身心自在安樂，相對的，一種是位列王侯，富甲天下，絕對的。人們透過努力，去提高自己的生活質量，需擁有足夠的財富。自然想得到社會的認可和尊重。這是物質與精神的需求，可以相互轉化並存。俗話說，人比人，氣死人，將人與人之間的富貴差別，老是拿來相互比較，就會產生煩惱。其實，不如隨遇而安，知足常樂。

第三福是“康寧"

健康，不生病，或少生病，平平安安，一帆風順。人吃五穀雜糧，生病是正常的。疾病通常分為機能性疾病，心因性疾病，傳染性疾病。常常有人說：“我昨晚沒有蓋好被子，著涼感冒了”，其實蓋好了不一定不感冒，沒蓋好不一定就感冒。各人的身體機能，素質不一樣，結果就不一樣。面對紛紛揚揚的社會干擾和壓力，有的人能保持身心健康，有的人可能會引起心裡疾病，進而影響到自己的身體健康。保持積極的生活態度，心靈安寧不妄想，是生活對我們每個人提出了更高的要求。

第四福是“好德”

關於第四福-----好德，是最重要的。有著生性仁和，寬厚寧靜的德，這是最好的“福相”。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和體現。我們看到很多人取得富貴，名聲以後，積極的投入到社會的扶持和捐贈當中。雖然有各種評價，不管怎樣，總比一毛不拔的強。在這裡，我們最推崇的就是無論貧富，地位高低，那些樂善好助的人。以此敦厚純潔的“好德”，善行，廣積陰德，才可培植其它四福使之不斷增長。好德，是一切快樂和幸福的源泉。

第五福是“善終”

善終很難，是指臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有疼痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳自在的離開人世。假如你看到別人臨終前那種掙扎痛苦的樣子，或許會感嘆：“我一生別無所求，只要求個善終就好了！”大富大貴，長命百歲的人也不一定能得個善終。

話又說回來，死有重於泰山，有輕於鴻毛。苟且偷生不如捨生取義。如果真的能心智高尚的濟世救人，捨棄自己的生命，他已經上升到了高度。

“五福”的說法，源出於《尚書》的《洪範》篇：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 第一福是長壽，命不夭折而且福壽綿長； 第二福是富貴，錢財富足而且地位尊貴； 第三福是康寧，身體健康而且心靈安寧； 第四福是好德，生性仁善而且寬厚寧靜； 第五福是善終，生命即將結束時，無病無災，沒有牽掛和煩惱，安詳自在地離開人間。

第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。即《書經》上所記載的五福

　　“長壽”是命不夭折而且福壽綿長。

　　“富貴”是錢財富足而且地位尊貴。

　　“康寧”是身體健康而且心靈安寧。

　　“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜。

　　“善終”是能預先知道自己的死期。

過春節的時候我們經常要貼的對聯就是“五福臨門”，也會聽到老人們議論誰誰誰是有福的人。怎麼才算有福呢？五福又具體指的是哪五福呢？卻不太經常被人提起。

“五福”這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，到底五福是什麼呢？第一福是‘長壽’，第二福是‘富貴’，第三福是‘康寧’，第四福是‘好德’，第五福是‘善終’。注：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經洪範》）

五福臨門

‘五福’這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道‘五福臨門’這個成語，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。

到底五福是什麼呢？第一福是‘長壽’，第二福是‘富貴’，第三福是‘康寧’，第四福是‘好德’，第五福是‘善終’。注：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經洪範》）

‘長壽’是命不夭折而且福壽綿長

‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴。

‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。

‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜。

‘善終’是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

一帆風順，二世龍騰，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方進寶，九子登科，十全十美，百年好合，千載良緣，萬事如意；我們經常說到三羊開泰，五福臨門，那到底是哪五福，七星高照又是哪七星呢

第一福：長壽，指命不夭折且福壽綿長；

第二福：富貴，錢財富足且地位尊貴；

第三福：康寧，身體健康且心靈安寧；

第四福：好德，指生性仁善且寬厚寧靜；

第五福：善終，臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有牽掛和煩惱，安詳且自在的離開人世；

三陽開泰：三陽指朝陽、正陽和夕陽，泰有平安的意思，即大吉大利；

七星高照：福星，祿星，壽星，月老，七政星，文曲星，武曲星；

五福，當然是對財務，身體，生命，的總結。下面我說一說五福是什麼。一福健康，二福富貴，三福就是長壽，四福興隆，五福喜樂。這五福可是中華民族中流傳了很久。可不是去年支付寶上活動的五福。福代表吉祥。下面，我也向大家拜個年。希望大家多多點贊關注。

“五福臨門”的說法最早來自己《書經·洪範》，書中說的五福包括：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰好德、五曰考終命。”。“考終命”是什麼意思呢？“考”是老的意思，“考終命”就是壽終正寢,無疾而終,盡享天年。

然而由於避諱，東漢桓譚於《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”五福相對於六極（六種極其兇惡之事），即“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”。

用現代的話簡單地說，“五福”就是“長壽、富貴、康寧、好德、善終”五種圓滿之事，基本採用《書經》的說法而沒有采用桓譚的修正。

“長壽”指命不夭折而且福壽綿長；“富貴”是錢財富足而且地位尊貴；“康寧”含有身體健康而且心靈安寧的意思；“好德”即生性仁善而且寬厚寧靜；“善終”之人能預先知道自己的死期，無病無痛、安詳地離開人世。“五福”以“好德”、樂善好施、樂於助人、與人為善為核心，五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙、圓滿了！

“五福”後來又逐步演化成“福、祿、壽、財、喜”，可以看做是一種世俗化的演變。

最後敬祝各位讀者春節裡“五福臨門盈萬利，八方進財樂典隆。”

福祿壽喜財。福星，祿星，壽星，喜神，財神，民間統稱五福。

支付寶上是，愛國福，和諧福，友善富，富強福，敬業福。

今天是臘月二八，祝大家福到，財到，運到，人氣到，幸福安康。

在我家五福：全家人身體健康·子孫孝敬長輩德行好·家庭和睦夫妻互相尊重·手足情深萬里情牽·兒子·工作鴻運展孫兒學業努力有前程·這是我要的五福·也是整個家庭的五福祝全國的每個家庭都有五福之幸福綿長

“五福”主要有兩種說法被民眾廣泛接受和傳播。一是出自《書·洪範》裡的“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”二是漢桓譚《新論》中的“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”

筆者更傾向於後者，因為前者中的“好德”是個人修為，不屬於上天賜予；而“終命”是人人必須面臨的問題，沒有選擇，能夠無疾而終的人只是極少數。後者是歷代絕大多數華人的嚮往，長壽、富裕、顯貴、安樂、家族興旺，特別是家族興旺，它是民族發展的基礎，沒有了這個基礎，別說民族，即使家庭再富有，也都是為他人做嫁衣。

往大了說，中華民族復興，首先是人丁興旺，人才輩出，這是復興之基石；其次是創造財富比世界上其他民族多，國富民強，萬國來朝；再次是人民安居樂業，健康有保障，出入平安，幸福指數高。

往小了說，家庭出人才，孩子們個個有出息，父慈子孝，生活殷實愜意，健康長壽，子孫後代眾多，門庭若市，日子過得讓人羨慕。

因此，筆者認為，“五福”應該是長壽、富裕、顯貴、安樂、子孫眾多。

我們華人有句吉祥話叫“五福臨門”，尤其是春節期間這句話更是出現頻率超高。

五福其實都是和人們的日常生活息息相關的。

"五福"這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。是古代中國民間關於幸福觀的五條標準。五福的第一福是"長壽"，第二福是"富貴"，第三福是"康寧"，第四福是"好德"，第五福是"善終"。注:《尚書》上所記載的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。

第一福是“長壽”，福壽綿長、命不夭折；

第二福是“富貴”，錢財富足、地位尊貴；

第三福是“康寧”，身體健康、心靈安寧；

第四福是“好德”，寬厚寧靜、生性仁善；

第五福是“善終”，善能久遠、有始有終，身無疾病、壽終正寢。

從五福中我們可以看出，五福如果單從一個方面來說，人生都不是十分幸福的。只有五福俱全才能成就幸福美滿的人生。

所以說，五福臨門這句吉祥話，反映出了中國古代人民對於生命的長度和質量上的美好願望，是美好的象徵。下次去別人家拜年，別忘了這句詞哦！

到底“五福”是什麼呢？

第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。

即《書經》上所記載的五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。

“長壽”是命不夭折而且福壽綿長。

“富貴”是錢財富足而且地位尊貴。

“康寧”是身體健康而且心靈安寧。

“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜。

“善終”是能預先知道自己的死期。

能真正得到這五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。

比方說，有的人雖然長壽卻沒有福氣，有的人長命百歲卻貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴卻健康狀況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍……

人生境遇多得不勝列舉。單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。

“五福”當中，最重要的是第四福——“好德”。

有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時佈施行善，廣積陰德，才可以培植其他四福，使之不斷增長。