有！接觸的環境限制了人的遠見和境界。這個就是客觀條件對人的影響吧！比如家境貧窮，沒機會學習樂器，高爾夫，繪畫，以及其他文化藝術體育課，就無法去到大城市，進入大公司，做到高層，諸如此類吧。

有一定的道理但是不能絕對。

人窮會有兩種窮。

第一種是收入剛好滿足支出，雖然沒有結餘，卻滿足一切基礎消費。

第二種是少有收入，但卻負載累累。

第一種人會樂於安逸，喜於平淡，對於他們而言沒有必要冒著風險去試圖獲得巨大的財富，所以他們會出現志短的現象。如果他們因為一些突發的事件或者一些外界巨大的壓力，從而使得去冒險系統獲得巨大的財富，那麼他們可能會成為成功的人，也可能會成為第二種。

第二種人，因為負債累累，所以他們面對巨大的壓力，必須去努力去拼搏，去有一個遠大的志向，改變自己的命運。因為他們沒有退路，他們只能前進，不能後退，後退就意味著在死亡。

所以智短還是長，其實並不覺大於取決於你是否貧窮而發，負有絕大於處決於你的生活環境。如果你生活環境都是一群拼搏的人，那麼你也就會拼搏，如果你生活環境都是一群樂於安逸的人，那麼你也會樂於安逸。只是貧窮的人，他們更樂於安逸，不會選擇奮鬥。

人窮志短在這個現實社會里一點兒也不為過，這是個階層社會，狗眼看人的時代，比起以前那是大相徑庭，現在有錢有勢任性作為，無錢無能，低人一等，有錢得瑟，無錢哆嗦，這就是現實社會的政令其行！百姓亦累還亦累！

人窮志短，馬瘦毛長。這話有道理。物質決定精神，精神對物質有反作用力。故治窮先立志，治貧先治愚。創新脫貧思路，助力民生工程。全民動員，全民參與，打贏扶貧攻堅戰。限時脫貧，全面小康。

人窮和志短並沒有必然的聯絡，但是這種現象依然很多見，既然存在，就必定有它合理的地方，根本原因還是人的心理因素導致的。

一般富有的人，會被旁人看作是某種成功，會被賦予很多光環，會不假思索的心生敬畏。本能地讓自己矮一截。中國人的傳統歷來如此，遇到穿戴體面的人，哪怕沒有半毛錢關係，也會纏著別人，說上一堆好話，反正好話又不要錢，又不交稅，所以在中國人身上尤為明顯。起不到作用也無所謂，要是能夠巴結到，說不定就是什麼意想不到的好處輕鬆到手，反應了中國人心理上的投機和奴性的弱點。

這是一個惡性迴圈，越是表現這種奴性，就越容易看輕自己，就越容易喪失一些成功的機會，自然就會越窮，然後越發志短。是由錯誤的自我心理定位導致的。這種人需要積極的心理暗示，來獲取更多的生活自信。

其實人的自信跟窮與不窮，也是沒有必然聯絡的。

只要能清醒的認識到這兩者其實是沒有任何必然聯絡的，就能夠輕鬆的走出誤區，逐步建立自信，重新贏得成功。就算不能也那麼富有，但也能傲然挺立，這也是一種成功。

有關這類問題，西方的研究比較深入和全面。他們的營銷管理當中就包含這個重要的部分，什麼卡耐基，富蘭克林等等，都有很實用的例項，幾乎可以直接套用於自己的狀態。強烈建議所有中國人都去讀一讀。

首先，我們要明白人窮志短的定義，才能評判它有沒有道理。

人窮志短的意思是人的處境困厄，志向也就小了。

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十一回：“所謂人窮志短，我那裡敢和他較量，只索避了。”

在某些環境下，人可能確實會顯得人窮志短，因為窮，吃喝拉撒都捉襟見肘，沒有人脈關係，沒有大格局大能量，人也比較負面，自卑，隨波逐流。

可是，許多人雖然出生貧窮，但是立下遠大志向，努力拼搏，然後成功，成為某些領域的強人。

所以，人窮志短有些道理，但是我們不能給它束縛，要努力奮發，把它甩開。

有一個德華人，他很窮，但是他的志向真的是崇高的。所以，看到他的經歷，得出一個結論，影響全世界的人，不是靠財富，而是靠他的思想，財富只能影響小部分人。

這個德華人叫弗里德里希·李斯特。李斯特生於1789年，正好是德國沒有統一之前的時候，那時候德國境內許多小邦國，幾百種貨幣，貨物流通要經歷重重的關卡交稅、兌換貨幣，嚴重阻礙了德意志經濟的發展。李斯特看到了這個弊端，所以，他一輩子都在推動德國建立關稅同盟，消除關稅，但是他本人則貧窮潦倒，兒子生病沒錢治療，他自己最後也是選擇了自殺。但是在他影響下，德國開始走向統一。

人窮不是因為志氣短，而是因為人懶導致人窮吧。窮富與志氣並無大關係，與勤快懶惰有關係！這個德華人就是雖然很窮，但是志向很大，所以歷史記並沒有因為他太窮而忘記他，反而是記住了他。