正和邪吧，就像有些人寧負天下人不負自己，有些人可以為其他人身死而全忠義。這兩種人即使經歷相似，但也絕是不同的

《天官賜福》中的謝憐心中有大愛，心有善念，我覺得無論是否有人會給他拔劍或是拉他出坑，他都不會發動人面疫。其實太子殿下和白無相本就不是一類人。雖然兩人都有拯救蒼生的理想。但最後歷經千難萬難，初心不改的只有謝憐。

淵中人得一雨中笠契機，謝憐得到了雨中笠所以他功德圓滿，君吾沒有得到過雨中笠所以成了白無相。然事實的根本不在於雨中笠，而在於淵中人，這才是謝憐和君吾最本質的差別。

君吾在人間時是萬人敬仰的烏庸太子，君吾和謝憐一樣都出身皇族，貴為太子。

雖然人生來頭類似，但對事物的態度和觀念存在很大的區別。

【身在無間，心在桃源】

烏庸太子後半期的人生只能用慘絕人寰來形容，烏庸國滅，他又感染了人面疫，子民已經不相信他，烏庸太子也沒辦法扭轉局面，最受打擊的是身邊所有人都離開了他，而促使他們離開的原因就在烏庸太子自己。

謝憐也因為無能為力而感到挫敗和痛苦，也因為身邊所有人都離自己而去而自暴自棄，但是，謝憐心在桃源的信念沒有變，他沒有像烏庸太子那樣選擇極端，而是給自己一個藉口，得一雨中笠就放棄無間。

以謝憐的性情，即使沒有雨中笠他也不會對永安國下死手，更不會墮落到底，因為謝憐從小的志願是我要拯救蒼生，從他三天三夜躺在地上可以看出，他需要勇氣，不是墮落成魔的勇氣，而是世間還有值得相信善良的勇氣。雨中笠無疑給了謝憐這個勇氣，如果謝憐沒有這個勇氣，他也不會躺三天，早就帶著怨靈人面疫殺進永安國了。

大家都認為謝憐有花城所以沒有成為另一個烏庸太子。

誠然謝憐的確擁有花城的守護，不過在謝憐那八百年孤獨的歲月裡，花城也不在他身邊，且仙樂國滅時，花城還小，唯一能做的就是跟隨謝憐左右。

烏庸同樣擁有這樣待遇，他的“花城”就是國師。國師在烏庸太子最難過最痛苦那段日子始終跟隨在他身邊，不離不棄。後來烏庸放棄了自己，放棄了當人，國師原本是想拉烏庸一把，可惜烏庸不是謝憐，國師最終離他而去，烏庸徹底黑化。

如果把花城和國師分別比作謝憐和烏庸的雨中笠，無疑謝憐是幸運的，因為他善良，他堅持，他得到了兩頂雨中笠，一頂是花城無條件無疑慮的相信與愛慕，另一頂則來自路人（代表百姓）的雨中笠，就是這無意之舉，謝憐心中還是相信世間存有善良，人間還有美好，善良應該被好好對待。

所以，綜合來說，君吾和謝憐本質的差距還是心在哪裡的差距，因為君吾沒有被善待過，所以他覺得世間本惡，也因為謝憐天生善良，心中始終相信世間美好，所以他得到了兩頂雨中笠，這也是為什麼當初謝憐在一念橋對君吾說出那句身在無間，心在桃源的話後，君吾會盯上謝憐的原因。

君吾想證明同樣的境遇，沒有人會永遠心在桃源，人心險惡，都會和他一樣成為白無相，而謝憐一直初心不變，所以花城800年後再看見他依然痴心不改。

我覺得還是不一樣的，他們的差距在於本人的選擇，謝憐做不出君吾的選擇，即使心中一時衝動有過邪念，但依舊做不出，謝憐在街上躺了三天等人給他拔劍，換作君吾，根本不會有這三天，所以他等不到那一笠。

太子謝憐一念橋頭大敗惡鬼種下花樹，一句身在無間，心在桃園，打開了被帝君君吾改造之路。

神鬼一念間，善惡一念間，成神向善是為本，成鬼向惡皆有因。奈何世間萬物統一又矛盾，神有惡念，鬼也有善因。

太子謝憐到白無相之間的距離不能簡單用"淵中人得一雨中笠"來表述。

首先，白無相是帝君君吾"惡"的化身，是為改造太子謝憐而生，他的生是帝君為印證自己"所以惡"的正確性來的，他存在的唯一理由是為帝君成神卻存惡找藉口，改造謝憐成為和他一樣的存在，是為了證明善惡是可用"值"或"不值"來自量的，試問帶了目的的善還是善嗎？

其次，謝憐和帝君都曾心繫蒼生，卻被蒼生拋棄，重新站起來，帝君是因著內心的怨念，而謝憐卻是因著本性的善良，他們是本質不同。因怨強大，成神必虛，所以會掩蓋，會假裝，會尋同類人以證無錯，所以帝君面對心性相向的謝憐展現偏愛，以期重塑版本，以安內心，這是明知錯卻證其對的貪念。反觀謝憐，雖怨生恨起，卻始終沒失本心，"雨中笠"是止惡的表象，是其善未失的印證，他是為自已的善找說詞。為善找藉口何其悲哀，但也由此證明善是本心，堅守善良是本性，沒有成為讓自己噁心的人，是太子謝憐最幸的事。因為他可以面對自已的不堪，並能將不堪的往事講給心愛的人聽。

一卷：血雨探花，二卷：太子悅神，三卷：百無禁忌，四卷：白衣禍世，五卷：天官賜福。一三五為現在時，二四為前傳

他倆的距離，在現實中，相當於人在絕望時有沒有人拉你一把。當你在絕望時有人拉你一把，你覺得世界都是美好的，你沒有被世界拋棄，感覺到世間的溫暖。相反如果沒有人拉你一把，你覺得世界對你而言沒有什麼意義，你感覺不到人情溫暖，會感覺到世間的冷酷無情，人在這個時候很容易會走向極端，善惡一瞬間。

《天宮賜福》第196章"淵中人得一雨中籤"是這樣的：當時謝憐已將自己用劍自傷，白無相想趁此滅他。吉人天相，最後終於等到一個糴米的人來解圍。那個人頭戴斗笠，背一筐米，時正下雨，一不小心，踢到謝憐身邊。最後，那人送謝憐一斗笠，將謝憐拉起來在謝背後拍兩巴掌說，你回家，你父母在等你啊。

所以，他與白無相的距離，來自背後兩巴掌的作用。那糴米人應該是神武大帝，他來搭救謝憐的。

不知是否正確，請同道中人指正！

《天官賜福》謝憐到白無相之間的距離就差

“淵中人得一雨中笠”嗎？

首先我覺得不是，當時謝憐要發動“人面疫”，一切都準備好了，可是謝憐還要再等三天，其實他是猶豫的，或許他根本不想發動，他身插一把劍躺在地上，等一人為他拔劍，後來有一人經過，把自己的斗笠蓋在他身上，就是這一個小小的舉動。使謝憐打敗了白無相！“身在無間，心在桃源”他做到了！