文憑不代表文化，有文化的人一般要具備以下幾方面的特徵：1.根植於內心的修養；2.無需提醒的自覺；3.替他人著想的善良；4.以約束為前提的自由！

該問所提值考究，

凡物相對並存留：

“高等教育”非盡雅，

平民百姓素質優！

文化可升人視野，

舉止言談另眼眸！

“絕對”世間乏居所，

“自我修養”瞬息求！！！！！

謝邀，有文化和沒文化在氣質，談吐，學識，觀念等等方面都存在差異。來舉個有趣的例子，在三國演義電視劇中，透過關羽、張飛對劉備說的一段對話就可以非常生動和形象的體現有文化和沒文化的區別。只見關羽面向劉備說到：關某雖一介武夫，亦頗知忠義二字，正所謂擇木之禽，得棲良木；擇主之臣，得遇明主。關某平生之願足矣，從今往後，關某之命即是劉兄之命，關某之軀即是劉兄之軀，但憑驅使，絕無二心......

鏡頭轉向張飛，張飛雙目圓睜，半天蹦出來一句話：俺也一樣！

再舉個例子，當站立海邊，看到滾滾波濤，有文化的不禁感慨：亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。而沒有文化的只能是這個境遇：看這風景美如畫，本想吟詩贈天下，奈何自己沒文化，只能我去浪好大！

當路遇晚霞，有文化的油然而發：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，而沒有文化的只能感嘆：真美！以上的例子只是文化其中的一個方面，體現的是有文化和沒文化的學識差異。除此之外，氣質方面也有明顯的差異，正所謂“腹有詩書氣自華”，有文化的人會從內到外的散發一種內在的人格魅力，這種魅力體現在科學知識，社會閱歷，人情世故，禮儀文明，為人處世，價值觀念等等方面。要特別注意的是，學歷和受教育程度的高低並不能作為有無文化的評判依據，受過高等教育卻素質低下、甚至危害社會的例子也有很多。有學歷的人，不一定有文化；沒學歷的人，不一定沒文化。

它滲透在每一個細節中，以春風化雨、潤物無聲的方式告訴我們，言談舉止如何處理得體，為人處世如何寬和尊重......而且，文化教養也跟窮富無關，頭等艙上也有沒教養的行為，偏遠鄉村田埂上的人們也知道禮義廉恥。不管你的出身和背景，你都可以選擇做個更有文化的人。一個有文化的人一定有根植於內心的修養、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由、為別人著想的善良。

如何做一個有文化的人？國學門派“自然禪”第18代傳人——翟山鷹老師認為要信因果、勤內觀、有格局。信因果：一個人的收穫不是無緣無故得到的，而是靠自己賺來的，一分耕耘，一分收穫。勤內觀：人這一生，最難的不是認識別人、看透別人，而是認識自己。只有做到日日反省，瞭解自己，才能真正做到提升自己。有格局：一個人的見識裡，往往就藏著一個人的格局，一個人格局的大小，也決定著是否可以做到後面的“治國平天下”。最後希望大家都去做一個有文化的人，因為沒文化是一件可怕的事情！

關於這個話題其實也挺容易回答的！

有文化是好事！

有區別就有差距！

我認為有文化和沒文化的區別在於修養，而見識是其次的，為什麼這樣說呢？下面是我的幾點認識！僅供參考！

文化的定義比較廣泛，描述起來還是比較困難的！那麼我們需要知道的是文化對我們個人而言很重要，可以關係到我們的生活，工作，做事的成敗！

其實有時候我們和人交流的時候就能夠看出對方有沒有文化，文化水平怎麼樣，這是一個最常見的區別！

有文化的人，舉止談吐得體大方讓人感覺很好，給人就是有教養的好感！處處辦事有規有矩讓人很舒服！

有文化的人有氣質有內涵有修養，有學識有見地，對待問題也是理分的清楚！

有文化的人內在都是有涵養的，給人的感覺是高貴優雅，容易接近的！而且交流起來也方便，也許很多事情不需要說的那麼多！這就是有文化的好處和有文化的人的特點！

那麼相反沒有文化就比較尷尬了，也許做起事來就不是那麼得體，很多時候會受阻礙！

總得來說區別還是比較明顯的，我個人建議還是好好的加強自身修養，做個有文化的人！

主要是對事物的認知能力。真正有文化的人淡定從容，在任何場合不侷促，很自信。腹有詩書氣自華，會散發一種強大的人格魅力。

文化就是文字化。

把事物使用文字化後的資訊傳遞。

通常說粗話的人大家認為沒文化，其實不完全是這樣。

文化是什麼？就是文字化。把一切事物變成文字的表達，你善於哪方面的表達，就是你在這方面注重學習專業文化。

小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。

修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。

每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。

不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化資訊表達出來的東西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面沒有文字化。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

歐洲現代習性留給人們的印象，是攻擊.掠奪.創新。它們被文字描述出來就是攻擊文化，掠奪文化，創新文化。

他們的這些現代文化和他們的傳統文化‘本身’是分不開的。

他們的文化本身就是守獵的傳統文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會和他們的生活習慣有關。就拿英語來說，第一重要的狩獵工具是箭頭，具有直接殺傷力，象形字就是A箭頭。B是手拿弓，C是沒有弦的弓，D是有弓弦的弓。F是斧子後面就不一一再說了。

他們這種經常和獵物周旋的生活，使他們養成了集體商進攻圍捕的習慣。

他們不斷改進工具，使他們有創新的習慣。

中國的文化習慣和歐洲不同，是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

任何國家的文化都值得研究。中國 傳統文化應該是自古以來，大家都在使用 ，又離不開的文字化運用方法。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都叫文化，它們的名字不叫文化，要用文字表達出來。它們的名字就是它們本身，酒就叫酒，精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字，把這些事物用文字表達出來。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要加上文化兩個字，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的，能說它是酒文化嗎？不能，它只是酒，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事才是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有文化的資訊。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址不是文化，證明不了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡，它們必須要用文字化表達出來以後叫文化。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。也要用文字化表達出來叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化是不是上下五千年我沒有證據，但是甲骨文是事實。

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。

人的智慧進步就是人類文字的出現，用文字儲存資訊。

有了文字，人類脫離了動物世界成為了人。

沒有文字之前人和動物是平等的。

人和動物都是隻有一個腦袋，用腦袋記錄往事。

有了文字之後人比動物多出個腦袋，記錄的東西比動物多出很多倍，記錄經歷的一切事物經驗。

有了文字人的資訊傳遞成幾何形式成倍增長。而動物依然停留在原來的基礎上。

文字記錄了過去現在和將來。文字可以傳遞全世界人類的智慧，可以相互之間交流。

這就是人獨立於世界智慧的頂端的文字發明。

有了文字人類智慧開始迅速起步。

現在已經出現了電腦，它也許不屬於人類的大腦，有可能有一天取代人類的智慧。超越人類，統治世界。

人把經歷看到的事物轉化成文字儲存起來就是文化。

人看到的山，水，宇宙空間，經歷的事情，不可能用實物儲存起來。

只有用轉化成文字的方法記錄下來，這就是文字化——就是文化。

有文化和沒文化的差別是，有文化的人可以把很多事物轉化成文字表達出來，而沒文化的人就很難用文字表達。

知識和文化，是有區別的。知識是對現象的認識，而文化是對規律的把握。簡單說，有文化的典型特徵是能深謀遠慮！當然，知識和文化都有就完美了。

有文化和沒文化的區別是：有文化的人可以做“大好事”，也可以做“大壞事”。而沒文化的人只能做“一點好事”或“一點壞事”！……強調一點，他們都可能有好的品質或壞的品質！

首先我們對＇文化`一詞進行拆解，′文`是指文明、知識儲備、對以往所學各科知識的總和。′化`的字解為變通、影響、改變的意思。因此有文化可以理解為:以文改變自我，更趨於文明人、更進步。相反沒文化的可解釋為更粗野、更原始。

其次、人類社會是不斷地汲取前人留下的經驗而在改變。人類幾千年的文明史是先人們留下的寶貴財富。這財富無形、無量、無價。用各類文字記錄下來。每個人在幼年時期的求知慾不盡相同，或強烈、或隨性。青少年時期對知識的渴求更不相同了，有人因家庭環境而放棄；有人因社會環境而發奮努力；更有人因學習的目的不明確而茫然。青少年停留在感性認知層面的多些，理性控制自我的能力弱而放棄求知。這就出現了有文化沒文化的差別。

最後，有文化和沒文化的區別表現在好多方面:腹有詩書氣自華。這裡的氣是氣質、是素氣、是影響力、是人的魅力。一句′腹有詩書氣自華’，道出了有文化的人與沒文化的人的根本區別。

時下說個人有沒有文化，實際是說舉止言談體現出來的對人性的理解和應對能不能讓圍觀群眾舒服，這個文化的語義其實是個人素質，也是情商。情商大部分決定於心地，小部分是基礎知識和運用方式決定的。

其實這樣的話題真的很無理。有個作家曾說“一個人的文化是根植內心的教養”，點讚的人大把，這語義後面微妙的歧視是誰給的勇氣？公共秩序之內說公德，之外的私德在於社會資源配置，整個社會資源配置均衡決定個人素養。如果沒有與你一樣的資源配置，你評什麼要求別人有與你一樣的價值觀？！我說明白沒有？

與吃食物不同，吃的多、喝得多，能增加體重。文化營養吸收的多，能增加思想的厚重。

平時走在大街上，能吃能喝對於大部分人而言，基本上一眼就能夠辨別得出來。(對不起在這裡沒有看不起身體健碩的人，只不過是強調一個外在，一個內在而已。我本人看上去就比較大腹便便。)

文化的深淺，有人說看氣質便略知一二。我看未必。只因為文化的定義十分廣泛。

一些養尊處優的人，看上去氣質非凡，可每天曆經的是燈紅酒綠、醉生夢死。這些人不太符合人們對文化的定義，最多隻能算是低階趣味。

而一些穿著普通，甚至其貌不揚。卻能經常幫助弱小、扶持老人，其行為本身就符合中華文明傳承的文化標準。

遵守道德規範、堅守法律底線。是一個人文明的標準，文明必是受文化薰陶的結果。兩者是相輔相成的。

可能是對騙子的抵抗能力不同吧。在詐騙的問題上，文化是一個“智商篩選機”。

比如針對窮人的詐騙，是這樣的：

1. 有一個男的，自稱自己叫“成吉浩然”，是成吉思汗的後代，蒙古黃金家族的皇子。家裡有一份祖傳的藏寶圖，需要有人贊助才能取出寶藏。

騙錢取寶這個套路，的確誰都可以上當。但就這個騙子來說：

但凡一個有初中文化常識的人，也應該知道成吉思汗大名叫“鐵木真”吧！如果再細緻點，孛兒只斤鐵木真。

成吉浩然？死不死啊！

——這案子是《今日說法》說的。

在騙子的眼裡，閱讀能力低的人=智商不夠，腦子有水的人。騙的就是他們。什麼重金求子……這就不細說了。

而在生活中，那些具有神奇療效的保健品、透過運用某些新科技產生的包治百病的新儀器……價格賣上天，效果下地獄。

只要有基本初高中知識的人，其實是可以分辨出來他們是在說假話的。

但是，沒文化的人分不清楚……

受騙了。

個人說，如果我們國家都小學生初中生，會怎樣文化的結果就是提高國民素質，你看一看現在軍隊，都高科技的裝備，你讓沒有文化的去操作？大家怎樣評價印度人，？有些不和常理的希望不要發表。

文化是對於一個國家，一個民族乃至一個文明“生存”的意義。

而一個擁有文化加持的個體、資本、國家，它們有什麼不同呢？

因為文化對於個體的影響，就更為直觀，所以用來舉例。

假如你看到一個人，為生活而奔波，為房貸和車貸而發愁，但仍然和你大談國家戰略，分析世界局勢，探討宇宙洪荒，你覺得他會是哪裡人？

假如，你又看到一個人，穿著拖鞋，揹著蛇皮袋，手拿一串鑰匙，你又以為他會是哪裡人？