原話是:請神容易，送神難。神是尊者，請回家放置神龕上，每天燒香唸經，磕頭，都沒問題。一但你不想再供奉神靈了，這可不是隨便扔了的花瓶，茶壺。這是神仙，送回寺院？沒有這個規距。摔碎了？大不敬。不想敬神別請神。

意思是：指把某人請來家裡容易，但要將其送走就難了。有些人、有些勢力不到萬不得已不要輕易請來幫助辦事，不然只怕更生事端。

民間有句俗話“請神容易送神難”，原意是你把神領請到了家中，他吃你的供養，本該感激你；但是長日長時，普通人難免有疏忽。如果有一天，你的供奉有所怠慢，神靈便會惡意加害，這已遠超出了吃飯問題。

類似俗語：“做人做到底，送佛送到西”

釋義：這個意思就是說做事要有始有終，做人要堅持到底，才能修成正果。出處：“送佛送到西”的典故來自明代小說家吳承恩《西遊記》，主要是針對孫悟空講的。孫悟空因為出身妖仙，脾氣兇頑，跟隨唐僧西行後打殺人命，遭到唐僧責罵，直到戴上緊箍咒才有改善。後來一心跟隨師父到西方後，唐僧和悟空兩人都成佛了。

謝謝你的邀請！答:“為什麼說請佛容易送佛難？"這個說法不恰當，受批！應是“請神容易送神難”。佛陀是大慈大悲的，他不會怪罪任何人。 而對於那些鬼神，我們要敬而遠之。不要去祭拜它們，否則就是請神容易送神難，神鬼請來你就攤上事了，初一十五你的燒香磕頭，天天擺放貢品，這就是纏上你啦。

其實是有“請神容易送神難”之說。“請佛容易送佛難”並沒有此說，這種錯誤的說法可能是因為你對佛認識不夠，我們應該對佛要有個正確認識。 據瞭解: 佛是每個人都有的無形無相而又無處不在的“靈知靈覺”妙心，不在一切相上。(經上說得很明白：若人以相見我，是人行邪道，永不見如來)請也不會來，送也不會去。

你能請來送去的是偶像，不是佛。石雕木刻泥塑像是信仰的標誌，用來安慰願心，是人造假象，不能代表實際佛。你喜歡擺上也好，不想要撤去也行，都無所謂。千萬不要懷疑，不要顧慮，更不要為難，真人咋能被假象困住。

以上看法不一定正確，可能有人說不對，是嗎？大家來評評吧！農夫老嶽/2019/08/28.

請神容易送神難，怎麼瞎改？跟佛有什麼關係？神仙請來恐怕不好送走吧？

再說不信佛你請什麼佛像？這裡邊有很多講究和禁忌。不想供像像，可以把佛像送到廟裡去結緣。

更多的是說“請神容易送神難”確切一些。其原因就是你有事請人家，是再三請求，熱情要請，人家看你面子真的來了，為你辦事，可是問題來了，事情辦完了，你目的達到了，想和人家一句“拜拜”就走，人家不開心了。所以歸根到底還是主人心態有問題，如果以誠相待，客客氣氣，請神送神都沒有問題。至於個別無賴，乘人之危，要挾主人，這個也是有的，另當別論。

“請神容易，送神難”是一種比喻，實質上講的就是一種人格上的堅守。誠信守諾的人，相對而言，比較受人信任和尊重，因此福多禍少。

“請神”表示有求助的要求，因此可不惜迎請，不惜降低身段。

誠心的乞求，具備合適的條件，外加付出合適的代價，就能“請神”成功。“請神”成功後，就代表“人”與“神”之間達成了默契，形成了契約關係。

“送神”就表示“人”的目的已達到，或者因某些特殊的原因，“人”不再需要“神”，或者是無力履行對“神”的承諾了。因此“送神”就表示“人”要主動違背契約了，但是契約可以違背，人格卻不能丟，因此“送神”就得給“神”一個滿意的補償，為“神”找到一個不錯的去向。

我所知的“送神"方式是:

1，找一個與“神”有關聯的廟宇，找修行人以合適的儀軌，將“神”迎請去相關廟宇，然後捐助一筆錢財，煩請僧侶廟祝，代為供奉。

2，找一個對“神”很虔誠，又願意主動迎請“神”的信徒，請修行人擇吉日，“請神”移駕至新的供奉地點。

總之“請神”相對容易些，堅守契約相對難一點，至於說“送神”那就更困難，因為找到願意接納的廟宇，或者是願意接納的信徒，是困難的，所付的代價比“請神”要大的多。

“請神”是因為您相信“神”並且有所求。如果後來既不守約，又不送“神”的話，不但有損私德，也許還會讓命運在冥冥之中受損。“請神”之後，既不敬“神”，又不“送神"，就是對“神”的侮辱。有些事物，您可以不信，甚至也可以不敬，但是您不能去侮辱。侮辱天地萬靈，不可能給您帶來好處，只可能給您帶來災禍。

人信不信“神”並不重要，做人誠信守諾，講究處事公道，做到無愧無心，才是最為重要的，也是避免災禍的重要方式之一。

這個問題，不簡單！首先，請來得神或佛，是你主動請來幫你得，你自己請來渡你自己的，不是ta願意來得。如果ta願意跟著你，你怎麼都送不走！但ta不願意和你共事，你總麼也不可能留下ta。假如你與“佛”有緣，不用費力，不請ta也幫你，保護你。你請來得神或佛，當你懷疑ta，說ta一句壞話時，ta就會離開你！毫不猶豫的離開。

從小聽得多了，差不多所有的都這樣。

錯誤不是這樣說的，佛沒有起心動念，沒有煩惱。

是說請神容易 送神難，神還是有起心動念，有脾氣。對神要有敬畏之心。

對佛只有內心的傾佩和感激，不存在擔心什麼做的不對，佛怪罪。父母對兒女慈悲，無量無邊，但是具體過程有脾氣，佛沒有

是請神容易送神難！是指家裡的老人，年紀大了身體不好，幾個子女有的不孝，你把老人請到自己家裡，住上一年半載，其它子女不來接老人，你把老人送回去，是很沒有面子的，大概是這樣的吧？

請佛容易送佛難，跟我們說的請神容易送神難是一個道理。就是說遇到難辦的事情，請來厲害的人來幫忙，結果請來的人不容易打發走，輕則混吃混喝，嚴重的會帶來更壞的結果。

我喜歡看一些奇書，曾經看《六壬斷案》的時候，有一個案例就是關於請神的事，最後帶來了不幸的結果。

說是宋朝時期，有個有錢人來找邵彥和大師來算運氣。邵彥和起了一課，說是獨足課，就說家裡供了一個獨足五通神，說大凡供這種神的人，短時間內能令主家發家致富，但是最後沒有好的結果，會被這個神害死的。

來人說是請了一個獨足五通神，以前家裡窮，請了五通神以後，就越來越好了。

邵彥和說，五通神供奉的多，大多沒有好結果。來人並不相信會有壞結果，覺得眼前很順利，不想回到以前苦日子，就沒聽邵彥和的話，繼續供奉五通神。

邵彥和說，這個五通神，如果夏天壞了你一缸醬，你就要注意了！六年後，你就會成為一條腿，到時候就悔之晚矣了。

那人到底也沒有信這個話，最後真的壞了一缸醬，六年後把腿摔斷了，成了獨腿人。

為什麼請神容易送神難呢？就是被請來的神控制住了。也就是說請了個不太好對付的人來幫忙，結果擺脫不了他了。

多數人們請財神，財神也有大財神，小財神，也請了個小財神你也燒香供品供了半年沒有效易，你想洪走可難了，這兒有吃有喝是洪不走的，

你是考慮到佛在那邊的日子不好過，才把它請過來的，沒成想，該佛是尊：無理佛，它在這裡過得舒坦著呢，滋潤著呢，還捨得離開嗎？

你要不信千萬不要請，不管是佛菩薩神仙，請來了在送就難了。財神也是。家裡有它們不幫。有時可能還亂攪。所以信什麼都不能真信。這就古人告訴我們請不得。