中華三大祭典中黃帝陵祭典最隆重。下面分別介紹一下三大祭典。

黃帝是遠古華夏民族的共主，位居五帝之首，為中華“人文初祖”。他統一了華夏，制定國家的職官制度，在位時國力鼎盛，社會安定，文化發展，被奉為中華民族的共同始祖。

黃帝陵祭典主要在陝西黃陵縣、河南新鄭黃帝故里等地進行，分為公祭（官祭）和民祭。公祭在堯、舜、禹時代就有了，此後延續不斷。從西漢至清未，成為定製，有完整的公祭和民祭程式。

公祭一般在清明節期間舉行，民祭在重陽節期間舉行。

在中華三大祭典中，黃帝陵祭典最為隆重，它的規格最高，祭祀規模更宏大，儀式更隆重。

黃帝陵祭典既是弘揚“孝”、“敬祖”等觀念，培養人們的“仁愛”之心；更重要的是弘揚民族文化、凝聚民族情感、振奮民族精神、激發愛國熱情，體現的是中華民族的凝聚力。

2006年黃帝陵祭典經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

祭孔大典是是中華民族為尊崇與懷念至聖先師孔子，每年9月26日至10月10日，在山東省曲阜舉行的廟堂樂舞活動，包括樂、歌、舞、禮四種形式。

早在公元前478年，魯哀公將孔子故宅闢為壽堂，祭祀孔子，孔子故居成為第一座孔廟。漢武帝實行“罷黜百家、獨尊儒術”後，各縣都建孔廟。歷代帝王以不同形式祭祀拜謁的達196次。

17世紀以來，越南、朝鮮、日本等國家和地區也有很多禮制孔廟，18世紀以來，歐洲、美洲和亞洲也建立許多孔廟，最多時共建有3000多座孔廟，其中禮制孔廟2000餘座。

祭孔大典體現的是弘揚光大儒家文化所代表的價值、精神、智慧，以造福千秋萬代，澤被人類。

祭孔大典已列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

媽祖(960—987)，又稱“天妃”、“天后”，俗稱“媽祖婆”。原名林默，父名林願，母王氏，在兄妹7人中最小。她識天氣、通醫理、善舟楫，樂善好施，以行善濟難為事，矢志不嫁。熱心慈善公益，為人治病，教人防疫消災。傳說能“乘席渡海”，拯溺濟難。宋太宗雍熙四年(987)九月初九，因救助海難，與世長辭。人們建媽祖廟祭祀，這就是最早的媽祖祖廟。每年的農曆三月廿三日媽祖誕辰日，舉行媽祖祭典。

媽祖祭典源於宋，到清代，媽祖封為“天后”，達到最高規格。媽祖祭典表達的是中華民族對至真至善美德的推崇、征服自然、護國庇民的美好願望。

媽祖文化包含建築藝術、雕塑、文物、書畫、詩文、楹聯、民俗、神話、傳說、宗教信仰等很多內容，涉及政經、外交、軍事、僑務等諸多領域，成為聯絡海內外華人的橋樑和紐帶。

現在的祭祖祭天，跟古代的已經意義相差甚遠。完全違背祭祖情緣，祭祖是什麼？是銘記祖訓，是知其根源，將一脈相承，凝聚在一起，發揚光大，共圖發展，而現在呢？完全商業化，聚財機會，甚至攀比之風，藉著某某發源地，建設旅遊區，收門票等，甚至變相要求捐款等！一些人藉著祭祖機會，無非就是做著某些利益！

黃帝祭重祭華夏文明始祖，孔祭重祭儒家文化，媽祖祭重博愛拼博；黃帝代表的國家高度，孔子是文化核心，媽祖是生活精神。大家不要再胡亂攻擊了，不管大家更願相信哪種說法，都沒有教你互攻同袍，胸襟狹隘不博識而固執！[祈禱]

媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。

目前海內外學者普遍認為，媽祖不是杜撰的偶像，而是從人民中走出來的、被神聖化了的歷史人物。林默娘的“裡中巫”身份，是媽祖信仰的原始形態。媽祖信仰產生在特殊的生態環境之下，與海洋漁業生產及其海事活動密切相關。漁民因海難生者不可計數，所以希望有海上守護神庇佑安全。媽祖的巫女身份，正好適應了人們的希求。她的能言人間禍福，濟困扶危、治病消災順應了人們的願望，所以在她死後立廟祭祀。此後，她的一個個神蹟才接踵而至，並將她塑造成一位完美的女神。所以民間對巫術的信仰是媽祖文化得以形成的思想基礎。由於當地士宦的提議和倡導，朝廷也頻頻給予媽祖賜封，媽祖的地位變得越來越高。康熙十九年（公元1680年），媽祖被賜封"護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃聖母"，康熙二十三年（公元1684年）又被賜封為"護國庇民妙應昭應普濟天后"，"天上聖母"和"天后"從此便成了媽祖的聖稱。

媽祖信仰是中國最有代表性的民間信仰之一，她同樣隨著中國人的足跡傳遍世界各地。海外華人祭祀媽祖，根本的目的是為了不忘記祖先，不忘記根本。媽祖本來是海上保護神，後來當她的職能逐漸擴大時，無論是商人、手工業者，也無論是難產或其他疾病，人們都認為媽祖都能幫助他們排難解困。所以海外的華人同樣建廟祭祀。人們總希望透過媽祖祭祀，將媽祖的博愛、扶弱濟貧、勇敢無畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念發揚光大，把媽祖文化的精髓融入日常生活中，並傳給下一代。媽祖信仰的規模十分龐大，自宋以來直至清代，媽祖成了三大由國家祭典的神明（黃帝、孔子和媽祖）由歷代國家祭祀的中國十五個媽祖宮為核心。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。

孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。

黃帝被尊奉為“華夏始祖”。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代：“自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，最少當亦不下數千年。故合而觀其製作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律歷、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為最盛之時。”黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們都視為華夏民族共同的祖先，故中國人自稱“炎黃子孫”。每年在陝西黃帝陵舉行祭祀活動，在河南新鄭有拜祖活動

黃帝陵是假的，

又不是不知道，不要自欺欺人了，當年要買河南靈寶的唐朝雙絕碑，靈寶不賣，只好拼命的造勢！

事實勝於雄辯，做黃帝陵新裝的那個敢說真話的漢子，我驕傲！

上錯墳頭拜錯墓。我就看你們的笑話

最隆重是陝西省黃陵縣，

黃帝陵祭典它屬於國祭，

它為中華人文初祖紀念隆重，

軒轅黃帝陵號稱天下第一陵。

新鄭黃帝故里拜祖大典，每年都是國家公祭，全球拜祭。主祭人為國家領導。

太昊陵祭祀，全球同一天拜祭

自古拜廟不拜陵。搞不懂某西們天天腦子想啥，如果像他們說的拜陵不拜廟，那你們告訴我歷朝歷代要宗廟幹嘛用的？還有，全國好幾處黃帝陵，怎麼證明你們某西的是真的黃帝陵？但國家認定的黃帝故里卻只有新鄭這一個