劉備善“哭”，俗話說哭的像劉備。曹操善“詐”，奸臣就是“奸詐無比”。孫權會不會裝不知道。只在劉備招親裡看他在喬國太面前把暗害劉備的責任全部推卸掉，說他事先一無所知。

東漢末年群雄割據，幾十年的軍閥混戰後曹操、劉備、孫權三人最後都成就了一番霸業。曹操出身官宦人家，自己從反董卓時起兵，一步步成為北方霸主。曹操不像袁紹、袁術兄弟那樣有四世三公的條件，只能是一步步靠著自己走向成功。想要在亂世成就一番偉業，曹操的觀點是“寧教我負天下人，休教天下人負我”。

劉備雖稱自己是“漢皇后裔”，但起兵前還只是在涿郡織蓆販履。劉備想要在亂世立足，只能空手套白狼，他的理念是“欲申大義於天下，然志術淺短”。孫權繼承父兄基業、保守江東，他的理念是“朋友、敵人只在利益之間”。

“奸詐”的曹操——是你們逼我的

曹操曾經也是一個忠君盡職的有志之士，在曹操任職洛陽北都尉時，他就敢盡忠執法，棒殺當時皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父蹇圖。黃巾之亂時，曹操曾血戰亂軍、斬首立功。董卓禍亂朝綱時，曹操僅憑一把匕首就敢入府行刺。失敗後，曹操也沒有氣餒，他在陳留起兵首倡義兵。虎牢關之戰後，群雄停滯不前，也只有曹操率本部前往追擊董卓。但遭遇埋伏，因後援不足險些喪命。

逃出生天的曹操見到關外群雄彈冠相慶，憤怒的喊道“豎子不足與謀！”。自此，曹操“奸雄”的生涯才正式開始。對外，他“挾天子以令諸侯”以智謀雄略消滅二袁、呂布、劉表、馬超等地方割據勢力一統北方。對內，他儼然凌駕於天子之上，主政朝廷內外。他讓他的對手對他在戰爭中表現出的奸詐感到恐懼，讓他的朋友感到敬畏。

劉備的天下“哭來的”——但凡我還有辦法，我會哭嗎？好多人都笑劉備，遇到困難就會哭，說劉備的天下是哭出來的。要是能把天下哭出來，也算劉備厲害。其實劉備哭也是他的一個策略。劉備以仁義示人，說白了就是當老好人。他在兄弟面前哭，讓兄弟為他兩肋插刀；他在世人面前哭，讓世人記住他的仁義；他在魯肅面前哭，讓魯肅張不開嘴要荊州。劉備是哭了，可他想要的也都得到了。孫權：“你們都是弟弟”——看我七十二變很多人羨慕孫權，父兄一輩拼殺一生，為他打下一片江山、創立一份基業。人們只看到他得到的容易，可是誰又能知道他守住江東的艱辛。孫權十九歲坐領江東，下面一片父兄留下的前輩，為了穩住人心，孫權只能給人家當兒子，處處賠小心。面對江東不順從的地方勢力，孫權當起了爸爸，好好管教了他們。當劉備敗走江夏的時候，孫權當起了大哥，“劉備老弟，跟哥哥一起揍他曹操”。襲佔荊州的時候，孫權又認了曹魏當乾爹。後來曹魏乾爹當慣了，向問孫權要贍養費，孫權不幹了，又和蜀漢拜了把子。總之，三國的風往哪吹，孫權就往哪到。裝“兒子”，“拜把子”……啥有利，孫權就幹啥。

劉備最擅長“裝”，曹操與他“煮酒論英雄”，他卻佯裝被嚇到，逃過一劫。曹操最擅長“詐”，他的奸詐狡猾無人能敵。孫權最擅長“哭”，他在劉表面前的表演，沒有一絲破綻。

毫無疑問，劉備的"哭"，曹操的"詐"，孫權的"裝"，足可號稱三國三絕。

劉備的"哭"，有個名目，叫做“哭將哭相哭天下"。

趙雲就是劉備哭將哭出來的一員上將。初次相見，劉備便是"執手垂淚，不忍相離"，很有幾分蜜月期間便要和丈夫分離的那種小媳婦的味道。第二次徐州相見，臨別時依然牽著手，垂淚而別。哭態哭相一成不變，但表達的感情卻全然不同，已然是小別勝新婚的火熱和外放。由不得趙雲第三次再見，“滾鞍下馬，拜伏道旁”，這手是萬萬不敢再牽的。說實在的，但凡是一個正常男人，都難敵劉備這樣的情感攻勢，再說避嫌要緊，誰也不想揹負這斷袖之名。於是，只能屈服於劉備的眼淚，趙雲終成五虎上將之一。

對諸葛亮這種王佐之才，劉備的哭法又不一樣。三顧茅廬時諸葛亮雖獻《隆中對》，卻死活不肯出山。劉備立馬雙膝跪地，哀嚎一聲:"先生不出，如蒼生何？”哭得那是摧肝裂膽，肝腸寸斷，彷彿有一種你若不從了我我就哭死在你面前的決心和氣勢。諸葛亮是何等斯文之人，哪裡見過這般潑婦罵街式的陣仗，感動之餘，便將自已的餘生交到了玄德手上。

哭，是人的一種本能，如喜怒哀樂情緒上的渲洩和表達。而劉備之所以是劉備，是因為他把這種本能變易成了一種手段，用之於爭霸天下，竟成了無往而不利的制勝法門。

從古至今，他人皆於馬上得天下，唯有他，哭出了蜀漢數千裡江山。

曹操的"詐"，詐得真實，詐得可愛。

對於曹操這個人，歷史上眾說紛紜。"多疑，奸詐"，大概是最多人給予他的標誌性評價。

曹操並不諱言，常常籍此以小人自居。在他看來，做玄德兄那般的偽君子實在太累，遠不如做一個真小人那樣自在從容。而在他的內心深處，他卻明白，唯有多疑奸詐，他才能成為這亂世之中的梟雄明主，始終將自已立於不敗之地。

他是隨性中人，所以他在歷史中的每一次亮相都是本色演出。最驚豔的一次，莫過於他在《述志令》中昭告天下人的一段話，至今讀來，依然覺得如曹操這般的小人，真可愛。

然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。

大意是說:現在有人要我交出兵權，歸隱封地，這實在是不行的啊。為什麼呢？我擔心我手中一旦失去了兵權，馬上就會遭到別人的禍害。這既是為了我的子孫後代考慮，也是怕因為我個人的敗亡導致國家面臨顛覆的危險，所以我考慮再三，不能貪圖一些虛名而讓自己身處非常危險的境地。你們也別以為我會傻到這步田地。

這話說得，真正是把別人的話全堵在了嘴邊。和我講道德仁義？少來，我是小人我怕誰。

這樣的曹操，難道不可愛？

孫權的"裝"，那就真的是在裝孫子。

陳壽在《三國志-吳主傳》中評孫權:

孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之英奇，人之傑矣。

把孫權和越王勾踐相提並論，可見孫權這裝孫子的本事委實不小。要知道，當年的勾踐正是因為自已太會裝孫子，才騙過了吳王夫差，得於復興越國，最終滅吳成為春秋一代霸主。

而孫權兩次屈身事魏，無疑是他裝孫子中的代表作。第一次發生於建安二十二年，孫權為了避免將來因為奪取荊州和劉蜀政權發生衝突，使自已陷入兩線作戰的境地。他派人向曹操請降，訂立條盟，修好關係.，在名義上以臣節事曹魏。

建安二十五年，曹丕篡漢。孫權由於襲取荊州，俘殺關羽，東吳大軍和劉備在夷陵對峙。在這種情況下，孫權只得向曹魏遣使奉貢，以表臣禮。

由此可見，孫權這兩次裝孫子，都是迫於形勢下的權宜之計。等到陸遜嬴得夷陵之戰，西線威脅不再，孫權立馬拔刀相向，和曹丕南下伐吳的三路大軍決一死戰，哪還有半點當年那受氣小媳婦的模樣。

怪不得曹操感嘆"生子當如孫仲謀"，其實他肯定不知道，這小子裝起孫子來，那才真正叫人拍案叫絕。

看來，要想成為亂世中的一方人主，沒有點演技還真是不行。至於他們三人中誰是影帝，參照《烈日灼心》一片三影帝，我們這《亂世三國》照此辦理。