“藥王”孫思邈在唐代就是百歲老人了，更是活到了140歲左右

在這個大多數人已經能夠吃飽穿暖的年代，為了追尋更好的精神享受，我們便開始追求壽命的延長，早早的就開始了養生之路。而中藥作為非遺文化，早已成為我們心中的仙術一般。

中國的藥王—孫思邈，他是中國古代著名的百歲老人，據多方考證，他大概活到一百四十歲左右，在古代這就是仙人一般的存在，而在現代，這也是我們想要追求的。

傳聞他死時，遺令薄葬，且特意叮囑子孫不要合棺，而大概一個月後，屍體容貌依舊，再看，棺內只剩衣物，當時的人十分驚訝，都覺得這是得道昇仙了。

大家應該都聽說過五石散的傳說，人們出於對仙術追求的愚昧，瘋狂的服食五石散，但它對人的身體產生了巨大的傷害，孫思邈臨終時特意叮囑子孫一定要毀了五石散的藥方，他拯救了後人，使其避免繼續遭受五石散的傷害。

其實孫思邈自幼多病，看著父母為給自己治病，傾盡家財，更看遍身邊因貧困而無錢治病的人，活活病死，自此立志學醫，想要拯救生命。立志學醫的他，刻苦讀書，且本人也十分聰慧，涉獵廣泛，這都為他後來編撰出兩本《千金方》埋下了鋪墊。

古代重視孝道，藥王孫思邈也十分孝順，家中子女多，而自己也體弱多病，父母拼命將他從死神那裡奪了回來。他感念父母的操勞與付出，不忍心讓父母忍受病魔的束縛，更加潛心學醫。

他是世界上最早發現和治療眼科疾病夜盲症的人，並且也是世界上首次使用羊饜治療甲狀腺腫的專家，這些都領先了西方好多年。

因為貧窮，古代人們大多都缺乏營養，很多人都有夜盲症，孫思邈發現這一現象，透過從吃的入手，告訴人們吃動物肝臟，由此治好了很多人。

他不重視名利和錢財，他堅信，治病救人需要的是知識和經驗，無關其他。唐朝在這個時期，發生了很多事，社會也十分動亂，於是孫思邈就隱居在太白山中，在此期間，朝廷多次徵他做官，他藉故身體不好而不就任。

太白山位於秦嶺，這裡遠避朝堂，且有奇珍異木，孫思邈安靜避讓，在此潛心研究醫術，他深知知識的積累是時間的過程，只有自己真正學會了，才更有把握救人。

古代追尋仙術，追尋得道成仙。孫思邈也是如此，但是他的道十分務實，他遵循道，但他認為道在內而不在外。他修善積德，廣結善緣，治病無關貧富，救治了許多人，也因此，他的聖名傳遍天下。

他以藥為準，深入山林，觀察草藥的特性，和不同的藥農打交道，希望得到更加準確的資訊。觀樣貌，察習性，他醫書中的藥材，就是這個時期積累的。

看書不實踐是沒用的，藥王孫思邈也十分重視民間的治病經驗，在村落中走訪，記錄，這其中有單方、驗方和名人名方，多達數千個，其中也系統的分了小兒和婦女科等。

唐太宗時期，孫思邈避讓不得，只能進了宮，傳說唐太宗見到年近百歲的孫思邈，面色紅潤，容貌年少，不禁感慨他就是修道之人啊，唐太宗要授予他爵位，但是被孫思邈給拒絕了。

古代帝王追尋長生之術，但長生之術的習得也要有一個安靜避讓的場地，要求無關世間紛擾，一個人足夠平靜足夠安逸，那麼他的身心就會十分通暢，便就有益於身心健康。

孫思邈，經過歷年的總結學習，最終編撰出聞名於世的《千金要方》一書，他認為：“人命至重，有貴金方”。所以將書命名為《千金要方》，這本書對後世中醫藥學做出了巨大貢獻。

他提倡養生 ，現代社會流行的養生十三法便是他提出的，具體有：發常梳、目常運、齒常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、頭常搖、腰常搓、腹常揉、攝穀道、膝常扭、常散步、腳常搓。這其中有我們十分常見的，且習慣做的，比如時常活動筋骨和飯後散步等。

這些並不會特別的耗費我們的精力，保持這些小習慣，潛移默化下就會幫我們調理身體，我們都聽說過預防大於治療，擁有意識，其實就已經贏了。

比起濟世救人，他更重視醫德的培養，在千金藥方中專寫了兩篇文章，系統的強調了作為醫者的職業道德要求。

身為醫者，選擇了這一職業就是要對病人負責，為了規避那些因主關因素而耽誤治療的事情發生，他將道德標準提升到了成為醫者的第一步。

我們追求長生，其實不是身體上的，我們追求的其實只是一種精神上的放鬆，面對焦慮，面對壓力我們感到無所適從。

但是，就像孫藥王認為的那樣，道在內而不在外，心中有目標，令我們想之欣娛，追尋自由，這就是我們自己的道。

參考資料：《唐史》、《孫思邈傳》

孫真人是道醫，他的醫術是正宗的高品位。傳下來的書是否全真無法考證。就象現在的《華佗神方》根本不是華佗的東西，為了自己東西傳開而用了這個名字，心是好的，假借就不好了。

孫思邈是中國歷史上繼扁鵲之後的又一位偉大的醫學家。他善長婦科，內科等診病方法，而且不斷總結前人經驗，較系統地提出經絡理論，並在此基礎上嘗試用針灸診病。

《大醫精誠論》不知大家看過，裡面包括了做醫生該如何去做好。每讀完都讚歎"藥王”老先生醫術高超，醫德高尚。不管中西醫後輩都該學習老人家做一個真正的醫生。

史書上沒有華佗，史書上沒有扁鵲，史書上沒有孫思邈，史書上沒有李時珍。總之，俺們洋奴的論調是——只要洋大人看不順眼，俺們洋奴就說，史書上就沒有這些醫家……

孫思邈是中醫史上屈指可數的幾個聖人級別的人物。不但醫術高超，而且醫德高尚。兩部醫學鉅著《千金要方》《千金翼方》成為後世中醫人的必修之作。一篇大醫精誠為後世醫家闡明行醫之道，精通醫術，誠心救人。

孫思邈，京兆華原人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為“藥王”。

孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，著有《千金要方》《千金翼方》；孫思邈與朝廷合作於唐高宗顯慶四年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。為《老子》、《莊子》撰寫了註釋，還著作了《福祿論》三卷，《攝生真錄》和《枕中素書》、《會三教論》各一卷。

孫思邈在醫學上的成就可以用多個第一來說明:

中國歷史上第一部臨床醫學百科全書《千金方》，被國外學者推崇為“人類之至寶”；是中國歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學習、收集校驗秘方的醫生；

第一個系統、全面、具體論述藥物種植、採集、收藏的人；第一個完整論述醫德的人；第一個倡導建立婦科、兒科的人；第一個麻風病專家；

第一個創繪彩色《明堂三人圖》；第一個發明手指比量取穴法；第一個創立“阿是穴”；第一個擴大奇穴，選編針灸驗方；第一個發明導尿術；

第一個提出“防重於治”的醫療思想；第一個提出複方治病；第一個提出多樣化用藥外治牙病；第一個提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病；第一個提出“針灸會用，針藥兼用”和預防“保健灸法”；第一個將美容藥推向民間；第一個提出並試驗成功野生藥物變家種；

首創地黃炮製和巴豆去毒炮製方法；首用胎盤粉治病；首創使用動物肝治眼病，動物肝富含維生素A；首創用彀樹皮煎湯煮粥食用預防腳氣病和腳氣病的復發，比歐洲人早一千年，彀樹皮富含維生素B1；首創以砷劑（雄黃等）治療瘧疾病，比英華人用砒霜製成的孚勒氏早一千年；首用羊饜（羊甲狀腺）治療甲狀腺腫。

孫思邈對醫學方面的貢獻是不可估量的，《舊唐書》將他列入《方伎列傳》中，體現古代醫生社會地位的低下，然而孫思邈能夠被譽為“藥聖”，進入聖人行列，從另一個方面體現後人對孫思邈醫學成就的肯定。

孫思邈是中國歷史上著名的醫學家和藥物學家。有“藥王”、“醫神”、“真人”等各種美譽。對中醫學、中藥學、養生學、道家文化等均有特殊的貢獻。唐太宗贊其為：“鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三聖，調和四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。”

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精通百家學說卻隱居山林

《舊唐書·孫思邈傳》雲：孫氏，京兆華原（今陝西耀縣）人，七歲讀書、日誦千言，聰敏可見一斑。及少長，通百家之說，擅老莊、涉佛典，時北朝重臣獨孤信任洛州總管，見孫大為吃驚，對身邊的人說：“這小兒是聖童，前程無可限量。”獨孤氏一生戎馬，閱人無數，小小年齡的孫思邈能得其如此高視，足見必有過人之處。

二十歲時，孫思邈已成為聞名一方、精通百家學說的著名醫生，時隋文帝輔政北周，徵其為國子博士，孫思邈以染病為由，拒不出山。李世民當皇帝后，廣招天下才士，派人送去詔書，孫氏雖赴朝廷與李世民一見，卻不肯留下，事後又歸隱山林。高宗李治繼位，又召見，官拜諫議大夫，這是頗有吸引力的官階，然孫思邈確有閒雲野鶴之志，感謝話說了一大堆，萬語千言，總歸一句，堅決不肯應允。高宗嘆惜久之，只得作罷。這期間，他結識了著名詩人盧照鄰。盧對孫五體投地，在《枯樹賦》序中稱孫：“道合古今，學殫數術……推步甲乙、度量乾坤”（即精通數術易理之學）。

這樣一位著名的歷史人物，其享年卻迄今眾說紛紜，大略數來有六種說法：101歲、120歲、131歲、141歲、165歲、168歲。按照我們現代人的壽命來看，後幾種說法的可能性似乎不大，但這裡說的只是“可能”，而非定論。

2“走線脈”與“一針兩命”的傳說

關於孫思邈的傳說很多，這裡暫說幾個。

其一，唐貞觀年間，太宗李世民的正宮長孫皇后懷胎已過十月，遲遲無法生產。眼見皇后長吁短嘆，痛苦不堪，太醫卻個個束手無策。李世民更是心急如焚，若再拖延下去，不但長孫皇后必死無疑，其腹中的胎兒也難逃一劫，正如熱鍋螞蟻之際，大臣徐茂公前來求見，說京兆華原縣內，有一號稱活神仙的神醫孫思邈，手段了得，譽滿杏林，可請來為娘娘一診，必有回天之力。李世民大喜過望道：“怎麼偏偏把他忘了”，立遣使臣，星夜急馳，直奔華原。

孫思邈即至，先向周圍太監宮女、皇后近侍問清病情原委，然後從懷中取出一根紅繩。皇后的肌膚是亂碰不得的，但中醫講究號脈，便讓宮女把紅繩的一端系在了長孫皇后腕上，自己端坐在屏風後面拈住另一端，細細體會，這種診病方式有一個專有

民間到現在都流傳著孫思邈的故事。

在陝西戶縣一個村子，從改革開放就開始賣膏藥，全村人都富裕了。其熬製膏藥的方子是孫思邈留給他們村的共同財富。

對於醫學、我不敢說懂、因我也未從事這個職業、但我外公外婆和父親略懂草藥、我家老屋場周圍常種著許多叫不出名的藥草…隨著醫學的發達、中國的中藥草沒有西方配製的西藥流行、其原因西藥見效快、有科學依據、但西藥有副作用;中藥的特點見效緩慢、講的是陰陽理倫來調和氣血、理倫上有點兒玄、但中藥無副作用…我對中國三本醫學有點兒印象:

《黃帝內經》《千金方》《本草綱目》

黃帝內經:我仔細看過、講的是養生之道、書中大部分內容是黃帝與神醫岐伯的對白、岐伯對人的病源產生講得很深、難以悟透!孫思邈的《千金方》我沒看過、但他在我們民間影響很大、注有婦科、兒科等知識、很多民間醫生把他尊為"藥王"、李時珍的《本草納目》雖然沒看過、但有名氣、因為很多想識中藥草基本上是離不開這本書的.

我個人認為這些經典書藉是值得傳承的、是我們祖先汗水的結晶、我們應該向他們致敬、不要盲目否定中藥、更不要盲目一味地信俸西藥…有些人罵中藥是騙子、我已無言、除了嘆息、還是嘆息!

孫思邈，很多民間醫家都把他奉為醫宗醫祖，供拜的牌位就是他。具說，在唐朝，他沒有治不了的病，是他時最能治療各種病的醫家。我業餘研究中醫三十四年餘，真的沒有研究過他，有時間解剖他看看有沒有價值的東西。