攝影也是一種表達，如同畫家用畫筆，作家用文字，音樂人用旋律創作一樣，這些藝術家的作品是藝術的昇華，一副攝影作品亦是如此，不同的人，不同經歷，不同角度會有不同的觀感或是無限的想象力，照片是被攝者和攝者當時所處的一種狀態，真正的東西是很難用語言文字表達的，有時感覺言一出，都太片面了，如老子所言：道可道，非常道。

攝影也是一種生命力，一種生命的張力，人生而為人的一種力量，這一點兒舞蹈家的肢體展現得淋漓盡致，這要看攝影師怎麼去觀察？人在褪去偽裝的外衣之後更接靈魂，是否能把被攝者隱藏深處有關靈魂的東西挖掘出來？攝影師的觀察的視角很重要。

攝影也擁有一雙睿智的眼睛能夠看穿對方，能夠明白瞭解對方的一切，包括所有的斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透他們的最為本質的靈魂，直抵心靈深處那個真實的自己。

我同意叔本華所言：“作為意志和表象的世界，世界的表象來自內心的折射”。我認為每個事物都住著靈魂，都說眼睛是心靈的視窗，我喜歡去捕捉對方的眼神，那深處寫著他（她）的靈魂。我時常在強化物件的外形的同時也深入到物件的內心世界，那實際上不是關於攝影的，而是關於照片中的感情和心靈的默契。

道可道非常道，名可名非常名——出自《道德經》，意思是可以講出來的規律、方法論都不是大道，不是一，不是最終的“道”；可以言說的事務、標名的東西，不是事務最終的內在，不是最終的、永恆的“名”。

說到攝影，也是這樣，說得出的攝影技巧，分得出的攝影流派，都不是攝影真正的攝影之“道”。真正的攝影之道，應該是沒有技巧的攝影，內化於心的自自然然的攝影，拿的相機或手機，是攝影人手臂的有機整體，拍攝就是發自內心的自然手臂與大腦反映，無規矩可說，是心的自然驅使。攝影作品也是攝影人心靈的外化呈現，所謂無欲則剛，妙哉自然。

可以用“道可道，非常道“來說說攝影嗎？

道可道，非常道，的大概意思是，道:只能意會，無法言傳，若能用言語表達出來的道，那就不是永恆的道了，

若將‘道是道，非常道"說說攝影，我的理解是，攝影是記錄事物表象的工作，人在攝影工作中是主觀的，在人的思維中，透過對景物的發現，捕捉，構思，而形成的意向，而這意向也是由人思維的變化而變化，這種變化永無止境，各個時期與各個時期的攝影有所不同，而最終都將返撲歸真，這屬世間各有其道的表象，

我們平時的攝影作品一經拍攝記錄下來，它就是一張永恆不變的作品，如圖一，法國，埃菲爾鐵塔。圖二，義大利，白花大教堂。若用言語表述的物品就不是永恆的道了，也就是非常道了。

攝影本是感性的

關於美也因人的修養經歷環境有不同認識和認知

這句引用道德經的古語其實適應很多場景並不僅僅於攝影

換句話說它對於剛走入攝影這個專業的人來說幾乎沒啥指導意義

但對於已經跨過攝影門檻進入瓶頸期的人來說是極具意義的

所有的創作都要經歷過必然王國，這階段是學習專業和規則的，而後進入自由王國，這時候則是打破規則開創出自己道和路

道可道，非常道

1.在攝影人的眼中，萬物的本性可以在光照下改變他的狀態，輕盈的玲瓏剔透身姿和莊重沉穩剪影形狀。但是他還是原來的屬性。所以攝影要根據自己的構思觀察抓取到不同光照下符合表達自己構思的景物，同一景物在不同的光照下可以表示攝影者不同的情感，道可道。

2.道可道。同一固定景物，攝影人感受不同，賦予其景物承載的內容也不同，道的變化也是攝影者閱歷不同，達到移情的方式不同，賦予景物的含義，隨著認知的深化，對景物的認識和感受昇華，即是道可道，非常道。

3.同一景物，快慢的變化，動靜的感悟，時間感，空間感都會有不同的感受，時間的介入與原物似以不似了，有了動的美感。道，有了新的道。

4.實質與追求表象的不同，攝影追求的是表象，道講的是萬物的實質。有時表象脫離了實質，道。回到道上來反而不非常道了。

5.現實中含有可道傾向，道中之道。

作品題目:

1.紅色的舞裙，（感受是一個舞者的舞裙旋轉。）

2.水珠中的荷，（荷生於水，它在珍珠般的水珠中，珠中仙子。）

3.貴婦人，（潔白而高貴如同一個夫人。）

4.外地人，（就是一個實事，但它包含著幾方面，旅遊，移居，打工，一個實事多方內涵。）

這個命題點的好，是攝影應該弄懂的關鍵，是攝影之外的功夫。本應該找一些更貼切的作品來說明，文字也倉促寫的不明不白，見笑了。

其實這句話原文是“道可道，非恆道”。因為在漢代為避文帝（劉恆）的諱，才改為“常”。

這句話怎麼解釋呢，“道可道非恆道”意思有兩層：1、大道是什麼可以說出來，但是它不是一成不變的。2、大道是不能被解釋的。

攝影在下不是很懂，但是能記錄的是人、物、自然，人與物、人與自然、物與自然。大道不可說，那麼就是拍什麼都可以，還有一種情況就是，透過人、物、自然來表達深層的含義，這張圖片所要表達的意思只能體會到不可言傳。

道不僅是宇宙之道，自然之道，也是個體的修道方法。

道，就是規律，就是一種不以人的意志為轉移的，確定不疑的，直接的因果關係。

哲學上，道，是萬物之始之母，陰陽對立與統一，是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。

倫理上，道，主張淳樸、無私、清靜、謙讓、守弱、淡泊等因循自然的德性。

政治上，道，對內無為而說，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。

三個層面的構成，經由"物理至哲學至倫理至政治"的邏輯層層遞進。

攝影是光與影的藝術，光線就像畫家手中的筆。在攝影中如何巧妙利用自然恩賜，去描繪攝影者心中所想的美好畫卷，是攝影者藝術創作的核心所在。

攝影反映的是事物的本質，用雋永和靈動的視覺予以突出和刻畫，具有象徵意義的畫面，用事物的表象、生動刻畫其真實，客觀的靈性。

攝影的昇華，即是"道可道，非常道"的具體體現。

攝影的道，是基本的攝影曝光理論常識，和構圖技巧，需要理論結合實踐去掌握提高。多看多拍是常道。等你不迷信器材的時候，就基本出道了。拍你自己喜歡的東西就是非常道。

所謂道可道，非常道；是什麼意思？

道可道，的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；而道可到非常道後面還有一句話叫名所名，非常名，指的是可以說得出口的名也不是真正的名。例如把道可道非常道來用在攝影上，個人覺得攝影是種職業，也是種生活愛好，而裡面的知識點也可以說是很奧妙的不是有人對你講解就聽明白的，也需要自己去摸索他，這樣才會認識更多的學習攝影的關鍵

道可道，非常道，名所名非常名

呦呵，這個問題蠻好，非常符合我的胃口。相信出題者也是“同道中人”……O(∩_∩)O哈哈~

“道可道非常道”出自老子的《道德經》。

我對《道德經》的理解是——萬物皆有道；萬物皆有靈。

如果把“道”落實到攝影藝術裡面，那麼可以簡單地理解為，把攝影主體拍出來屬於自己的“靈氣”。

人有魂，物有靈；

萬物皆有命。

攝影作者自己要清醒；

攝影作品要有屬於自己的靈魂。

就像……老木匠賦予了匹諾曹生命。

匹諾曹是老木匠的作品，但，匹諾曹也不僅僅只是作品。