按《三國演義》裡埋下的伏筆，諸葛亮能到身邊工作，是眾人的誇讚和劉備心誠的結果。特別是徐庶，在不長的日子裡，帶領劉備集團打了一系列勝仗，尤其是輕鬆打敗曹仁，讓大家見識到了他的厲害，佩服得不得了，在劉備集團著實火了一把。後來，迫不得已要離開，劉備送了又送，徐庶心軟，不想讓他獨守空房，於是舉薦孔明“填房“。由於此前徐庶在指揮打仗上的出色表現，讓他在劉備心中的地位拔高了許多，說的話分量自然大，完全信了徐庶。

這隻說對一半，另一個重要的方面，則是諸葛亮毛遂自薦，來了個“我選我”，剛見到劉備就馬上丟擲了三分天下的理論，這讓被人打得無家可歸的劉備不敢相信，自己還有富貴命。在孔明的糖衣炮彈的襲擊下，對劉備這個野心家而言，自然無力抵抗，百分之百信了。

所以，孔明一靠朋友介紹，二靠自己爭取，終於找了份讓自己發光發熱回報大的好工作。

應該不止一個人，，劉備剛到新野的時候諸葛亮只有19歲，正是求學上進的五好青年，一個破落士族家的學子而已，而劉備是一個不甘寂寞的人，八年來在新野時一定是廣泛的結交荊州士族，期間肯定跟諸葛亮有過接觸，也許還曾經幾次在諸葛亮的家中小坐過片刻，談論之間覺得此人還是有一定才能，加上又有比較廣泛的姻親，世誼圈子，可以起到劉備結交士族圈的橋樑作用，這才邀請他加入，並非如諸葛亮在《隆中對》中所說的，劉備三次專程登門，誠意相邀，這不過是諸葛亮自抬身價的手段而已。

諸葛亮入夥之後，跟徐庶一起輔佐劉備，由於二人出身不同，諸葛亮在結交士族大戶方面比徐庶有優勢，劉備透過諸葛亮獲得了一些荊州在野士族在錢糧，人口方面的支援，招攬了不少流民，浮戶，擴大了軍隊，從初到荊州的將不過關張，兵不過三千，發展到二萬人以上（劉備兵敗當陽，部隊被打散，而關羽手中還有一萬人），這應該就是劉備所說的“如魚得水”吧。

至於諸葛亮是不是未出茅廬就知天下三分，一見面就丟擲《隆中對》，這本來就不是什麼高難度的東西，在諸葛亮19歲的時候，魯肅已經為孫權作過“塌上策”，內容就是“取荊州競長江所極”，跨益州二分天下，而且孫權集團一直都是向這個目標在努力，赤壁之戰後不久，周瑜就積極籌備進攻益州，不過是周瑜命短沒有實施而已。由於諸葛瑾在江東工作，諸葛亮很可能道聽途說過魯肅的“塌上策”，而且北方強大的曹操集團根本是“不可與爭鋒”的，結合荊州的具體情況，做一個三分天下的建國綱領，也就不是什麼高難度的事兒了，而且，《隆中對》很有可能是為劉表量身定做的建國綱領，因為劉表也符合《隆中對》中所說的“將軍帝室之胄，信譽著於四海，，，”，劉表也可以做到“東和孫權，北拒曹操”，而且劉表是諸葛亮老婆的姨父，諸葛亮想出人頭地，在劉表面前推銷這一套的可能性是非常大的，但是，可能因為劉表一來看不上諸葛亮，二來因為年老體弱，安於現狀，沒有自立為王的雄心，所以沒有采納，《隆中對》才成為劉備的發展綱要。

首先是司馬徽，劉備逃難躍馬過檀溪到他家避難時告訴他：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。” 司馬徽，字德操，潁川陽翟人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學。他認識許多名士，三國許多謀士都是他舉薦的。是一個神秘人物。

其次是徐庶，字元直，本名福，寒門子弟，早年為父報仇，被同黨救出改名為徐庶。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，在新野一戰後被曹老闆盯上，因母親而站在了曹操的隊伍。為報答劉備的知遇之恩，特意在臨行前介紹了諸葛亮給劉備。

這個問題三國志有所記載！

《三國志 蜀書·諸葛亮傳》 德操曰：“儒生俗士，豈識時務?識時務者在於俊傑。此間有伏 龍、鳳雛。”這是劉備去拜訪水鏡先生時第一次聽說諸葛亮的名號，

《三國志·蜀志·諸葛亮傳》隆中對中也有提及

時先主屯新野。 徐庶見先主， 先主器之， 謂先主曰： “諸葛孔明者， 臥龍也， 將軍豈願見之乎？” 先主曰： “君與俱來。” 庶曰： “此人可就見， 不可屈致也。 將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮， 凡三往， 乃見。

現在大多以陳壽所著三國志為正史，演義內容不做參考。所以說，劉備拜訪水鏡先生時水鏡先生有跟劉備提起諸葛亮，然後徐庶跟劉備推薦時候劉備告訴徐庶讓諸葛亮跟他一起過來啊！徐庶說你得去請！這才有了後來的"凡三往，乃見."

司馬徽、徐庶先後向劉備推薦諸葛亮。 首先是司馬徽，他在劉備躍馬檀溪到他家避難時告訴他“臥龍鳳雛二者得一可安天下”。

劉備到荊州赴宴，被劉表手下蔡瑁追殺，的盧馬涉檀溪，的盧馬妨主，卻不妨明主，騰空一躍，逃過追殺。經竹林，奇遇水鏡先生，徹夜長談，指點迷津，龍騰飛需要雙翼，武有關羽、張飛、趙雲皆萬人敵，文中有糜芳等皆無濟世之才，便引出，臥龍鳳雛得一便可安天下。

半夜，徐庶至，經水鏡先生推薦，拜為軍師，趕赴營中。出奇計，破曹仁。後曹操監禁徐母，徐庶被迫離開，臨別之際，將臥龍諸葛亮推薦給劉皇叔。徐庶終身不為曹操謀一策，出一計，身在曹營心在漢，遂成美談。

備後三顧茅廬，孔明終出山，水鏡先生嘆曰，亮雖得其主，不得其時。

我看過一篇分析，覺得很有道理，分享給大家。

那篇文章是從諸葛亮自書的《出師表》分析的，出師表是諸葛亮真跡這個毋庸置疑。所以作者從字裡行間找到了蛛絲馬跡。

根據分析，諸葛亮當初也主動找過劉備，但估計沒有給劉備留下深刻的印象，所以就回去了。估計諸葛亮沒有亮出自己是臥龍的名片。

所以後來徐庶向劉備走馬薦孔明時，點破了諸葛亮就是臥龍的迷題，這下劉備才恍然大悟，驚覺自己差點錯失高人。

所以三顧茅廬是真實的，出師表裡也證明了這一點。

但分析一下，按說當時孔明雖然在圈子裡名氣大，但還不至於無理到莫名其妙的怠慢劉備，還連續三次。自抬身價也無需做得這麼絕。所以合理解釋就是孔明在故意調戲劉備。自己找上門的時候劉備有眼無珠，眼下送上門來自然要調戲調戲。一是出出氣，二是試試劉備的胸襟。

這個問題的答案是無疑的，諸葛亮確實是徐庶直接推薦的，但水鏡先生的伏筆也是關鍵。如沒有水鏡提前埋懸念抖包袱，估計劉備連臥龍鳳雛是什麼都搞不懂，呵呵

司馬徽告訴劉備，臥龍鳳雛得一可安天下，如二人兼得漢室可興也！但當時劉備不懂臥龍鳳雛是啥意思！徐庶告訴劉備臥龍是諸葛孔明，鳳雛是龐士元！

水鏡先生司馬徽讓劉備知道了天下奇士臥龍鳳雛的名號，後經過徐庶回馬解析才知道其中緣由，並推薦諸葛亮，為劉備前往求賢指明目標。

據《三國志》記載，諸葛亮是徐庶推薦的，歷史上三顧茅廬也確有其事。而且《三國志中》徐庶的母親真的被曹操挾持了。只不過順序顛倒了。小說中說徐庶的母親被劫持後，趕往曹操那裡，才推薦的諸葛亮。而真實的歷史是徐庶先推薦的諸葛亮，之後過了好久母親才被曹操劫持。

下面是三國志中的兩段原文：

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“ 此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。”遂詣曹公。

司馬徽、徐庶先後向劉備推薦諸葛亮。　　首先是司馬徽，他在劉備躍馬檀溪到他家避難時告訴他“臥龍鳳雛二者得一可安天下”。　　徐庶他是在母親被騙至曹營才被迫離開劉備的，當時劉備正為軍中缺乏人才而煩惱，於是他推薦了南陽的孔明先生。　　劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，諡號昭烈皇帝，史家又稱為先主。根據《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的後代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱讚，是三國時期著名的政治家，公元221年3月15日（農曆二月初五）在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，佔有今四川、雲南大部、貴州全部，陝西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝於白帝城。終年63歲，諡號昭烈帝，廟號烈祖，葬惠陵。　　諸葛亮(181—234年)，字孔明，號臥龍，琅邪陽都(今山東沂南南)人。三國時期蜀國傑出的政治家、軍事家和戰略家。

另一種說法是司馬徽介紹的，劉備去拜訪司馬徽，結果司馬徽立刻給他推銷了自己兩個學生，一個諸葛亮一個龐統

徐庶見先主，先主器之，謂先主曰："諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？"【襄陽記曰：劉備訪世事於司馬德操。德操曰："儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。"備問為誰，曰："諸葛孔明、龐士元也。"】先主曰："君與俱來。"庶曰："此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。"由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。